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nbsp; 这些描写，充分说明：贾宝玉并是文人们所期望的那么愚蠢，林黛玉死了就不再爱别的美女（在这一点上，曹雪芹明显地反对为“爱情”守“孝”比绝大部分文人高明，讲究文人的良心和道德，不睁眼撒谎、欺骗青少年！）；而且与薛宝钗的关系融洽“如鱼得水，恩爱缠绵”根本得不出贾宝玉非当和尚不可的决心。
3）因为贾宝玉厌恶仕途经济、不愿意与禄蠹打交道。这一点也不能成立，因为贾宝玉对北静王非常亲热“宝玉忙抢上前来参见”（第15回）“惟有宝玉素日仰慕北静王的容貌威仪，巴不得常见才好”（第85回）；对其父升官非常高兴“知道父亲升了郎中，心中自是甚喜”（第85回）等，说明宝玉并不是真讨厌官员和当官。在成年以前，他歧蔑视“仕途经济”是出自年幼、贪玩、不愿意读书和受约束。秦钟临死前对宝玉说的遗言具有代表性：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”（第16回）。而且，贾宝玉自个也说，自己年幼时不懂事。他曾经向袭人承认这一点，道：“那原是那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（指：‘禄蠹’和‘明明德’）”（第19回）。
宝玉结婚和病好“贾政见了宝玉，果然比起身时脸面丰满，安静”（第104回）后，不但转向攻读“四书五经”等科考书，而且在19岁参加乡试，高中第9名举人等等都表明贾宝玉并非一直厌恶和反对仕途经济，因而也不是促使他皈依佛门的原因。
4）由于抄家，家财败落，生活贫困，逼迫他跳出三界，依靠化缘度日。这也不是理由，因为被抄的仅仅是他大伯贾赦的家和宁国府，而且不到一年，皇上又宽赦了他们，归还了全部查封财物和恢复世封，因此对贾宝玉等的生活没有造成显著的影响；虽然没有以前那样富裕和排场，但并未落到缺吃少穿，不得不出家的境地。
以上的分析表明：从整个红楼梦故事的发展，得不出贾宝玉非要在19岁出家不可的理由，以致使贾宝玉“悬崖撒手”变成与红楼梦故事脱节，成为一种人为的安排，而不是故事发展的必然结果。出现这一败笔的主要原因，笔者认为与红楼梦中的许多矛盾现象产生的原因同属一个所引起：都是因为红楼梦的作者前后是两个人。红楼梦是曹雪芹在其父曹頫的风月宝鉴的手稿基础上改写而成，导致一系列矛盾的产生，详情请看拙文[4～6]。在拙文[8]中，探讨了贾宝玉出家的真正原因。
在风月宝鉴里，曹頫主张贾宝玉娶林黛玉，生死相恋，非他（她）不娶或不嫁；因此当贾宝玉哭灵后，便离家出走，当了和尚。在红楼梦中，曹雪芹把小说的描写范围广大到社会，描写人生的方方面面和社会上的各种人物；不像风月宝鉴那样，只局限在一些女子之间的谈情说爱和纠葛怄气。而且，还写出他曹家盛衰的过程和原因。同时，曹雪芹不主张贾宝玉娶林黛玉，实现“木石良缘”；而应该娶薛宝钗，体现“金玉因缘”曹頫极力贬低仕途经济，是典型的公子哥儿的论调；而曹雪芹则比较务实。在封建社会里，书生的唯一出路是参加科考，走仕途经济的道路；否则会衣食不好，更不可能“光宗耀祖”除此以外，试问：书生还有别的出路吗？在任何时代，包括今天的社会，读书和上进是青少年的方向，应该鼓励而不是一味地唱高调，不切实际排斥和歧视。在这一点上，我国红学人员曲解或歪曲了曹雪芹的本意，对青少年进行误导！不走仕途经济的道路，贾宝玉的出路就只有两条：1）依靠祖传的家产，继续过寄生虫的生活：2）出家当和尚，依靠社会来养活，还是过寄生虫生活。
可见，把红楼梦的结局设计成出家，实在不可取。虽然文人特别热衷和赞赏，但对青少年的毒害作用极大。如果都像贾宝玉那样，未成年以前，只知道女孩子堆里鬼混、游手好闲、吃喝玩乐、不学无术；试问：成年后靠什么生存？在今天的社会里，青少年都像贾宝玉，以不读书、不学做工为荣，甚至还冠以反封建和仕途经济的美名，那么我们的国家和民族还有什么希望？！可见，文学不能只顾作家们的自我感觉、追求脱离实际的超越和升华，其结果对社会、国家和民族只起破坏作用。基于这一点，笔者不主张将红楼梦列为中学生课外文学必读物，因为它的副作用太大！
好在因红楼梦的叙述繁琐、拖沓、缺乏节奏感，因此青少年很少仔细和全面的阅读的，大都是浏览，甚至中途放弃看下去；仅仅对贾宝玉和林黛玉相恋等内容的才细读。在无形中，减轻了红楼梦对青少年的毒害作用。
nbsp; 这些描写，充分说明：贾宝玉并是文人们所期望的那么愚蠢，林黛玉死了就不再爱别的美女（在这一点上，曹雪芹明显地反对为“爱情”守“孝”比绝大部分文人高明，讲究文人的良心和道德，不睁眼撒谎、欺骗青少年！）；而且与薛宝钗的关系融洽“如鱼得水，恩爱缠绵”根本得不出贾宝玉非当和尚不可的决心。
3）因为贾宝玉厌恶仕途经济、不愿意与禄蠹打交道。这一点也不能成立，因为贾宝玉对北静王非常亲热“宝玉忙抢上前来参见”（第15回）“惟有宝玉素日仰慕北静王的容貌威仪，巴不得常见才好”（第85回）；对其父升官非常高兴“知道父亲升了郎中，心中自是甚喜”（第85回）等，说明宝玉并不是真讨厌官员和当官。在成年以前，他歧蔑视“仕途经济”是出自年幼、贪玩、不愿意读书和受约束。秦钟临死前对宝玉说的遗言具有代表性：“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”（第16回）。而且，贾宝玉自个也说，自己年幼时不懂事。他曾经向袭人承认这一点，道：“那原是那小时不知天高地厚，信口胡说，如今再不敢说了。（指：‘禄蠹’和‘明明德’）”（第19回）。
宝玉结婚和病好“贾政见了宝玉，果然比起身时脸面丰满，安静”（第104回）后，不但转向攻读“四书五经”等科考书，而且在19岁参加乡试，高中第9名举人等等都表明贾宝玉并非一直厌恶和反对仕途经济，因而也不是促使他皈依佛门的原因。
4）由于抄家，家财败落，生活贫困，逼迫他跳出三界，依靠化缘度日。这也不是理由，因为被抄的仅仅是他大伯贾赦的家和宁国府，而且不到一年，皇上又宽赦了他们，归还了全部查封财物和恢复世封，因此对贾宝玉等的生活没有造成显著的影响；虽然没有以前那样富裕和排场，但并未落到缺吃少穿，不得不出家的境地。
以上的分析表明：从整个红楼梦故事的发展，得不出贾宝玉非要在19岁出家不可的理由，以致使贾宝玉“悬崖撒手”变成与红楼梦故事脱节，成为一种人为的安排，而不是故事发展的必然结果。出现这一败笔的主要原因，笔者认为与红楼梦中的许多矛盾现象产生的原因同属一个所引起：都是因为红楼梦的作者前后是两个人。红楼梦是曹雪芹在其父曹頫的风月宝鉴的手稿基础上改写而成，导致一系列矛盾的产生，详情请看拙文[4～6]。在拙文[8]中，探讨了贾宝玉出家的真正原因。
在风月宝鉴里，曹頫主张贾宝玉娶林黛玉，生死相恋，非他（她）不娶或不嫁；因此当贾宝玉哭灵后，便离家出走，当了和尚。在红楼梦中，曹雪芹把小说的描写范围广大到社会，描写人生的方方面面和社会上的各种人物；不像风月宝鉴那样，只局限在一些女子之间的谈情说爱和纠葛怄气。而且，还写出他曹家盛衰的过程和原因。同时，曹雪芹不主张贾宝玉娶林黛玉，实现“木石良缘”；而应该娶薛宝钗，体现“金玉因缘”曹頫极力贬低仕途经济，是典型的公子哥儿的论调；而曹雪芹则比较务实。在封建社会里，书生的唯一出路是参加科考，走仕途经济的道路；否则会衣食不好，更不可能“光宗耀祖”除此以外，试问：书生还有别的出路吗？在任何时代，包括今天的社会，读书和上进是青少年的方向，应该鼓励而不是一味地唱高调，不切实际排斥和歧视。在这一点上，我国红学人员曲解或歪曲了曹雪芹的本意，对青少年进行误导！不走仕途经济的道路，贾宝玉的出路就只有两条：1）依靠祖传的家产，继续过寄生虫的生活：2）出家当和尚，依靠社会来养活，还是过寄生虫生活。
可见，把红楼梦的结局设计成出家，实在不可取。虽然文人特别热衷和赞赏，但对青少年的毒害作用极大。如果都像贾宝玉那样，未成年以前，只知道女孩子堆里鬼混、游手好闲、吃喝玩乐、不学无术；试问：成年后靠什么生存？在今天的社会里，青少年都像贾宝玉，以不读书、不学做工为荣，甚至还冠以反封建和仕途经济的美名，那么我们的国家和民族还有什么希望？！可见，文学不能只顾作家们的自我感觉、追求脱离实际的超越和升华，其结果对社会、国家和民族只起破坏作用。基于这一点，笔者不主张将红楼梦列为中学生课外文学必读物，因为它的副作用太大！
好在因红楼梦的叙述繁琐、拖沓、缺乏节奏感，因此青少年很少仔细和全面的阅读的，大都是浏览，甚至中途放弃看下去；仅仅对贾宝玉和林黛玉相恋等内容的才细读。在无形中，减轻了红楼梦对青少年的毒害作用。