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谐，友好相处。
因此，儒学文化对于社会和谐稳定具有重大价值。
“格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”正是正能量的发展目标，韦宝觉得适宜于每一个人。
没有任何一种文化没有局限性，儒家文化作为人类文化的一种，自然有着其自身的缺点与不足。如礼乐制度中的对女性的不平等对待——三从四德。造成了两千多年来传统社会对女性的压迫。
韦宝觉得经过历史的淘洗，儒学文化中最核心、经典的部分将被继承与发扬，其价值会不断提高，其局限则会不断缩小。
作为四大文明古国中唯一可以延续下来的、多灾多难的中华文明，经历了这么多的磨难还能延续下来，是有魂魄的，而儒学就是这个传统中国的魂魄。
一个文明能历久弥新、挫而不折一定会自我更新，保持跟随外部变化的适应力、竞争力。
自我纠错，维护内部平衡和团结。
强大的驱动能力，保持内部的活力。
文明的核心精神益发凝练，也才有华夏在二十世纪开始的复兴。
在漫长的封建社会时期，儒学的保守首先是由于华夏的一家独大，缺少同等高度的文明彼此竞争、彼此磨砺，这也是为什么后期越来越不重视技术，因为周边的文明实在谈不上竞争，没这个需要。
由于精耕小农，虽然多灾多难，但只要勤劳日子就好过的多，所以在中原、东南膏腴之地开发后，开拓精神自然不足。
受限于技术的不足和小农的狭隘视野，对外部和非农财富的兴趣也越来越小，没有利益的诱惑、视野又非常狭隘，整个文明的重心就变成了抑制变化、抑制内部竞争，核心是保卫皇权。
文明的活力衰弱，不能都赖在儒学身上。
韦宝觉得，说儒学误国误民就更夸张了，儒学思想从来就没有在国家层面实现过，哪里来的误国误民？
真正实现儒家思想的社会应该如《大学》里描述的那样，自天子以至庶人，皆以修身为本。
在‘助教’的主持下，韦宝对孔夫子的画像完成三拜九叩大礼，然后拜廖夫子这个‘老师’。
虽然韦宝有点看不惯廖夫子满满的生意人的气质，但是马上要在这里进学，还是很尊重廖夫子的。
廖夫子端坐着，看着韦宝。此时的廖夫子，一脸严肃。
韦宝恭恭敬敬的完成了礼节，然后奉上束脩。
束脩是古代民间上级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。
早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。
教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。
古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。
因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
韦宝的束脩是一块腊肉，和白闪闪的20两纹银。
每个纹银都是2两的足重官银，排列成两列，分外夺目。
韦宝之前让人打听过行情了，一般的学生，少的二钱银子就够了，多的也不过一两，便封顶了。
他这个二十两纹银，足足够了。
廖夫子之前便听闻韦公子出手阔绰，此时见着20两纹银，更加眉花眼笑，强忍着才没有笑出来，表情略带喜感。
“夫子！”韦宝将束脩放在了夫子面前的案上。
廖夫子撸了撸胡子，呵呵一笑，嗯了一声，算是答应，收下韦宝这个弟子了。
“给个束脩也摆阔干什么？就他有银子一样。”吴雪霞见韦宝给出这么多束脩，这么丰厚，坐在吴三桂身边轻声吐槽了一句。说是轻声吐槽，但是大部分人都能听见，包括韦宝。
韦宝呵呵一笑：“我这是尊重夫子，并不是为了摆阔！奉上束脩这种事情，量力而为，我能拿得出来，有什么问题么？”
廖夫子听闻之后，很是满意，又撸了撸胡子，满意的点头嗯了一声：“韦公子说的好。”
吴雪霞则气鼓鼓的哼了一声：“真会拍马屁。”
吴三桂看不下去，也觉得姐姐似乎有点太针对韦宝，轻声道：“姐，你要是不想看见他，就先回去吧？我保证好好进学，今天绝不提前溜走。”
“我就在这里，你赶我走么？爹爹说了，直到你这趟考童子试之前，都让我跟着你。”吴雪霞并不想走。
吴三桂无奈的哦了一声。
韦宝入座，他的位置在后排，因为他后来的缘故，吴雪霞坐在他的侧前方。王秋雅坐在韦宝身边，书童，尤其是伴读书童，是可以随主人一起就学的。
在韦宝入座之后，吴雪霞回过神，冷冷的白了韦宝一眼。
韦宝好笑的一撇嘴，也不知道自己是哪里得罪这位吴大小姐了，惹得她一天到晚对自己这么大的意见。
廖夫子开始教学，今天上的课程是《中庸》当中的一篇。
私塾有很大的随意性，跟现代的教学不太一样。
夫子一般根据学生的水平，因材施教。
并不需要一个班的人都上同样的课程。
像韦宝这种第一天入学的，本来应该从最基础的课程学起，但廖夫子知道韦宝志在参加科考，所以直接以准备童子试的考试内容为主。
私塾内二十多个学生，廖夫子按照每个人的水平，教大家学不同的课程，读不同的书。
像吴三辅等人已经有童生资格，准备秀才考试的，学的则是其他更加高阶一点的课程。
韦宝觉得科考最大的问题就是，其实拥有秀才水平的人，之后不必再读书了，因为举人和进士，考的知识面和考秀才是一样的。
学到了秀才水平，等于语文学到头了，但还是因为整个官吏选拔制度，惹得学子们年复一年日复一日的泡在《四书五经》当中，这就很耽误人了。
除了吴雪霞，也有其他学子会偶尔回头看他，每次韦宝和人目光接触，都会赶忙报以一个友好的笑容，在现代社会长大的韦宝，天生自带应酬属性，算是半个自来熟，这点，也就只有范晓琳跟他是一个属性。
许是因为还陌生的关系，学子们会趁着夫子看书的功夫，偷偷讲闲话，但是并没有人来找他说话。
“公子，上学挺有趣的，我想过两天，大家跟你熟识了，会更加好玩。”王秋雅在韦宝身边轻声道。
“呵呵，咱们来是求学赶考的，不是来玩的。”韦宝道。韦宝对于和这帮公子哥们交朋友，并不是很期待，尤其是看见吴三辅也在，知道是吴雪霞的二哥，他上回跟吴三辅见面的情形，并不是一个很愉快的情境，是谈释放吴三凤的事情，所以，他不认为吴三辅能对自己多友好。
韦宝既觉得自己和吴家几个子女很有缘，也觉得不是什么好缘分，似乎每次都是在敌对的情况下见的面。
韦宝最感兴趣的还是历史上的大名人吴三桂，只见吴三桂入座不到几分钟，已经坐着不停的晃脑袋，眼睛睁不开，一副随时要趴在桌上睡觉的模样。
吴雪霞不时的拍打吴三桂的大腿，才让吴三桂没有趴下睡觉。
看见吴三桂这幅模样，韦宝觉得好玩，认为让吴三桂这样性格的人来读书，真的太难为他。
“公子，你看啊。”王秋雅的注意力却不在吴家姐弟的身上，提醒韦宝看前面。
韦宝看自己前方一个公子，正在摸身边书童的屁股，简直辣眼睛。
那书童一看便知道是个男的，而且并不是脂粉气很重的那种男孩，倒是有点抠脚大汉的味道，真搞不懂这个公子和这个书童，到底谁是‘攻’，谁是‘受’？
难道大明的学堂，是龙阳君们的天堂么？
这学堂也太随意了些吧？
韦宝暗暗纳罕。
“别管人家了。”韦宝轻声道。
“我没有管，只是两个大男人这样，有点倒胃口。”王秋雅捂着嘴轻声笑道。她是生怕韦宝在这样的环境待的时间长了，也会染上喜欢男人的臭毛病。
韦宝呵呵一笑，示意王秋雅看书，别四处乱看。
韦宝本人则一边看书，一边偷听学子们讨论课程，或者说些生活上的闲话。
大家谈论的多为时政，能根据时政引经据典，说一说个人的看法。
韦宝感觉这里的每个人都挺有学问的，并没有一个人有‘草包纨绔子弟’的迹象，他觉得每个人似乎都比他有学问。
一上午的课程学下来，让韦宝充分体会到了明朝时期宽松的学习环境。
至少在廖夫子的这间书院，环境还是很宽松的，很人文。
人文主义几乎给了所有人说话的机会，阴暗的高尚的，成功的失败的，贵族和莽夫，冠冕堂皇的，和痛苦复仇的。
韦宝真的在这间课堂感受到了什么才是真正的文明风度，从帝国到它的子民，都具有极度的风流属性。
爱，宽容，人文主义，对美的极度向往和追求，对文明和风骨的推崇，这是韦宝对大明学子的第一印象，总得来说，挺好的，并没有一般的影视剧和小说作品中碰到的，文人相轻，同窗之间欺负新来的，欺负寒门子弟的情况。
这里地处辽西，又在山海关这天下第一雄关，与建奴和蒙古人离得最近。
所以谈论的最为火热的话题也为如何防范边疆，如何治理边疆，如何使得大明边陲稳定，国富民强云云。
光是听学子们讨论，韦宝觉得很像是在现代看论坛打嘴炮，这就是一帮古代键盘侠呀。
似乎每个学子都有一套成竹在胸的韬略，人人都是战略大师和战术大师的结合体，人人都是蓟辽督师的最适当人选。
“公子，他们说的什么主战主和？”王秋雅轻声问道。
韦宝嗯了一声，轻声回答道：“说的是对建奴的政策，咱们不谈国事。”
韦宝没有想到，后世热衷的话题，在这个时代也是热门话题，书生们很爱讨论对建奴的方略。
韦宝大概总结了一下众多书生的观点，大部分人表面上主战，而实际上是想主和，只是说出来的论调，都很统一，目的只有一个，就是想着怎么弄死建奴，恢复边疆秩序，收复辽东失地。
谐，友好相处。
因此，儒学文化对于社会和谐稳定具有重大价值。
“格物，致知，修身，齐家，治国，平天下”正是正能量的发展目标，韦宝觉得适宜于每一个人。
没有任何一种文化没有局限性，儒家文化作为人类文化的一种，自然有着其自身的缺点与不足。如礼乐制度中的对女性的不平等对待——三从四德。造成了两千多年来传统社会对女性的压迫。
韦宝觉得经过历史的淘洗，儒学文化中最核心、经典的部分将被继承与发扬，其价值会不断提高，其局限则会不断缩小。
作为四大文明古国中唯一可以延续下来的、多灾多难的中华文明，经历了这么多的磨难还能延续下来，是有魂魄的，而儒学就是这个传统中国的魂魄。
一个文明能历久弥新、挫而不折一定会自我更新，保持跟随外部变化的适应力、竞争力。
自我纠错，维护内部平衡和团结。
强大的驱动能力，保持内部的活力。
文明的核心精神益发凝练，也才有华夏在二十世纪开始的复兴。
在漫长的封建社会时期，儒学的保守首先是由于华夏的一家独大，缺少同等高度的文明彼此竞争、彼此磨砺，这也是为什么后期越来越不重视技术，因为周边的文明实在谈不上竞争，没这个需要。
由于精耕小农，虽然多灾多难，但只要勤劳日子就好过的多，所以在中原、东南膏腴之地开发后，开拓精神自然不足。
受限于技术的不足和小农的狭隘视野，对外部和非农财富的兴趣也越来越小，没有利益的诱惑、视野又非常狭隘，整个文明的重心就变成了抑制变化、抑制内部竞争，核心是保卫皇权。
文明的活力衰弱，不能都赖在儒学身上。
韦宝觉得，说儒学误国误民就更夸张了，儒学思想从来就没有在国家层面实现过，哪里来的误国误民？
真正实现儒家思想的社会应该如《大学》里描述的那样，自天子以至庶人，皆以修身为本。
在‘助教’的主持下，韦宝对孔夫子的画像完成三拜九叩大礼，然后拜廖夫子这个‘老师’。
虽然韦宝有点看不惯廖夫子满满的生意人的气质，但是马上要在这里进学，还是很尊重廖夫子的。
廖夫子端坐着，看着韦宝。此时的廖夫子，一脸严肃。
韦宝恭恭敬敬的完成了礼节，然后奉上束脩。
束脩是古代民间上级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。
早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。
教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。
束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。
古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。
古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。
因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。
韦宝的束脩是一块腊肉，和白闪闪的20两纹银。
每个纹银都是2两的足重官银，排列成两列，分外夺目。
韦宝之前让人打听过行情了，一般的学生，少的二钱银子就够了，多的也不过一两，便封顶了。
他这个二十两纹银，足足够了。
廖夫子之前便听闻韦公子出手阔绰，此时见着20两纹银，更加眉花眼笑，强忍着才没有笑出来，表情略带喜感。
“夫子！”韦宝将束脩放在了夫子面前的案上。
廖夫子撸了撸胡子，呵呵一笑，嗯了一声，算是答应，收下韦宝这个弟子了。
“给个束脩也摆阔干什么？就他有银子一样。”吴雪霞见韦宝给出这么多束脩，这么丰厚，坐在吴三桂身边轻声吐槽了一句。说是轻声吐槽，但是大部分人都能听见，包括韦宝。
韦宝呵呵一笑：“我这是尊重夫子，并不是为了摆阔！奉上束脩这种事情，量力而为，我能拿得出来，有什么问题么？”
廖夫子听闻之后，很是满意，又撸了撸胡子，满意的点头嗯了一声：“韦公子说的好。”
吴雪霞则气鼓鼓的哼了一声：“真会拍马屁。”
吴三桂看不下去，也觉得姐姐似乎有点太针对韦宝，轻声道：“姐，你要是不想看见他，就先回去吧？我保证好好进学，今天绝不提前溜走。”
“我就在这里，你赶我走么？爹爹说了，直到你这趟考童子试之前，都让我跟着你。”吴雪霞并不想走。
吴三桂无奈的哦了一声。
韦宝入座，他的位置在后排，因为他后来的缘故，吴雪霞坐在他的侧前方。王秋雅坐在韦宝身边，书童，尤其是伴读书童，是可以随主人一起就学的。
在韦宝入座之后，吴雪霞回过神，冷冷的白了韦宝一眼。
韦宝好笑的一撇嘴，也不知道自己是哪里得罪这位吴大小姐了，惹得她一天到晚对自己这么大的意见。
廖夫子开始教学，今天上的课程是《中庸》当中的一篇。
私塾有很大的随意性，跟现代的教学不太一样。
夫子一般根据学生的水平，因材施教。
并不需要一个班的人都上同样的课程。
像韦宝这种第一天入学的，本来应该从最基础的课程学起，但廖夫子知道韦宝志在参加科考，所以直接以准备童子试的考试内容为主。
私塾内二十多个学生，廖夫子按照每个人的水平，教大家学不同的课程，读不同的书。
像吴三辅等人已经有童生资格，准备秀才考试的，学的则是其他更加高阶一点的课程。
韦宝觉得科考最大的问题就是，其实拥有秀才水平的人，之后不必再读书了，因为举人和进士，考的知识面和考秀才是一样的。
学到了秀才水平，等于语文学到头了，但还是因为整个官吏选拔制度，惹得学子们年复一年日复一日的泡在《四书五经》当中，这就很耽误人了。
除了吴雪霞，也有其他学子会偶尔回头看他，每次韦宝和人目光接触，都会赶忙报以一个友好的笑容，在现代社会长大的韦宝，天生自带应酬属性，算是半个自来熟，这点，也就只有范晓琳跟他是一个属性。
许是因为还陌生的关系，学子们会趁着夫子看书的功夫，偷偷讲闲话，但是并没有人来找他说话。
“公子，上学挺有趣的，我想过两天，大家跟你熟识了，会更加好玩。”王秋雅在韦宝身边轻声道。
“呵呵，咱们来是求学赶考的，不是来玩的。”韦宝道。韦宝对于和这帮公子哥们交朋友，并不是很期待，尤其是看见吴三辅也在，知道是吴雪霞的二哥，他上回跟吴三辅见面的情形，并不是一个很愉快的情境，是谈释放吴三凤的事情，所以，他不认为吴三辅能对自己多友好。
韦宝既觉得自己和吴家几个子女很有缘，也觉得不是什么好缘分，似乎每次都是在敌对的情况下见的面。
韦宝最感兴趣的还是历史上的大名人吴三桂，只见吴三桂入座不到几分钟，已经坐着不停的晃脑袋，眼睛睁不开，一副随时要趴在桌上睡觉的模样。
吴雪霞不时的拍打吴三桂的大腿，才让吴三桂没有趴下睡觉。
看见吴三桂这幅模样，韦宝觉得好玩，认为让吴三桂这样性格的人来读书，真的太难为他。
“公子，你看啊。”王秋雅的注意力却不在吴家姐弟的身上，提醒韦宝看前面。
韦宝看自己前方一个公子，正在摸身边书童的屁股，简直辣眼睛。
那书童一看便知道是个男的，而且并不是脂粉气很重的那种男孩，倒是有点抠脚大汉的味道，真搞不懂这个公子和这个书童，到底谁是‘攻’，谁是‘受’？
难道大明的学堂，是龙阳君们的天堂么？
这学堂也太随意了些吧？
韦宝暗暗纳罕。
“别管人家了。”韦宝轻声道。
“我没有管，只是两个大男人这样，有点倒胃口。”王秋雅捂着嘴轻声笑道。她是生怕韦宝在这样的环境待的时间长了，也会染上喜欢男人的臭毛病。
韦宝呵呵一笑，示意王秋雅看书，别四处乱看。
韦宝本人则一边看书，一边偷听学子们讨论课程，或者说些生活上的闲话。
大家谈论的多为时政，能根据时政引经据典，说一说个人的看法。
韦宝感觉这里的每个人都挺有学问的，并没有一个人有‘草包纨绔子弟’的迹象，他觉得每个人似乎都比他有学问。
一上午的课程学下来，让韦宝充分体会到了明朝时期宽松的学习环境。
至少在廖夫子的这间书院，环境还是很宽松的，很人文。
人文主义几乎给了所有人说话的机会，阴暗的高尚的，成功的失败的，贵族和莽夫，冠冕堂皇的，和痛苦复仇的。
韦宝真的在这间课堂感受到了什么才是真正的文明风度，从帝国到它的子民，都具有极度的风流属性。
爱，宽容，人文主义，对美的极度向往和追求，对文明和风骨的推崇，这是韦宝对大明学子的第一印象，总得来说，挺好的，并没有一般的影视剧和小说作品中碰到的，文人相轻，同窗之间欺负新来的，欺负寒门子弟的情况。
这里地处辽西，又在山海关这天下第一雄关，与建奴和蒙古人离得最近。
所以谈论的最为火热的话题也为如何防范边疆，如何治理边疆，如何使得大明边陲稳定，国富民强云云。
光是听学子们讨论，韦宝觉得很像是在现代看论坛打嘴炮，这就是一帮古代键盘侠呀。
似乎每个学子都有一套成竹在胸的韬略，人人都是战略大师和战术大师的结合体，人人都是蓟辽督师的最适当人选。
“公子，他们说的什么主战主和？”王秋雅轻声问道。
韦宝嗯了一声，轻声回答道：“说的是对建奴的政策，咱们不谈国事。”
韦宝没有想到，后世热衷的话题，在这个时代也是热门话题，书生们很爱讨论对建奴的方略。
韦宝大概总结了一下众多书生的观点，大部分人表面上主战，而实际上是想主和，只是说出来的论调，都很统一，目的只有一个，就是想着怎么弄死建奴，恢复边疆秩序，收复辽东失地。