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这话有些发懵。其实潘巧莲是陪她的侄子潘意来“相亲”的,现在是北宋,可不是理学大兴的时代。虽然婚姻大事是要父母做主的,但是婚姻的当事人也可以在上床之前见一见面,也可以表达一些不同意见。

    而见面的地点,要么就是“诗会”、“茶会”上,要么就是在“咏茶”这样的高级茶楼里。

    潘意今天要见的,当然就是赵佶带来的德国公主,就是那位赵十郎了。他是神宗皇帝的十女,也是官家赵煦和端王赵佶的小妹妹。小妹妹去相亲,自然要哥哥作陪。

    德国公主最长的哥哥是官家,当然不可能管这事儿,比官家小的是申王赵佖,但他是个瞎子,不可能让个瞎子陪着德国公主去相亲吧?所以就是赵佶陪着德国公主出门了。

    而相亲的地点,也是赵佶安排的。就选在了最近和他的关系越来越密切的米友仁家的茶楼里面了。

    结果正好撞上了武好古。

    “方才见大郎骑着毛驴从西而来,可是从城外回来的?”

    米友仁看见场面稍有尴尬,于是就打了个岔。

    武好古点点头道:“是从城西高家的白云观而来。”

    “高家将门的白云观?”

    潘意知道这个地方,“那里可荒废好几年了。”

    “某想将那边盘下来,交给两位道友做个子孙观。”

    道教宫观向来有“子孙观”和“丛林观”之分,所谓子孙观就是观主的私产,可以父子相传或师徒相传,而丛林观则是天下道众公有,观主由道众信徒选举产生,不得世袭继承。

    一般而言,丛林观都是大道观,往往在北宋朝廷的控制下。而子孙观都是小观,就如城西高家白云观这样的。

    “那两位道友,可是日前在丰乐楼见过的?”赵佶又问。

    他对道士是很有兴趣的,况且这两位道人在丰乐楼的那次酒宴中表现出了一点道亨。

    “正是。”武好古道,“等道观盘下来,某还打算重新修缮一番……好好花点心思。”

    赵佶问:“打算供奉那路神仙?”

    武好古答道:“供奉画仙人。”

    “画仙人?”化名赵十郎的德国公主来了兴趣,“可没听说过天上有这路神仙啊。”

    武好古笑了笑,“绘画一途也有道的,既然有道,就一定有神仙在管。”

    赵佶点了点头,然后又认真地端详着武好古。

    他早就让人打听过武好古的经历了,所以知道武好古在被开封府逮去之前,本是个平庸的画师,而在被开封府大牢释放后突然就在画技上突飞猛进,俨然就是一代画圣了。

    而武好古后来又在云台山遇到了两个道亨高深的道人,现在又要弄个“画仙观”……他是不是真的在开封府大牢里眯着的时候被画仙人点化过了?

    武好古也瞧了一眼赵佶,又看了看女扮男装的潘巧莲,再扫了眼自己的好学生米友仁。

    本来是自己想巴结宋徽宗的,现在怎么人人都在巴结他,而且都巴结的比自己还成功呢?

    看来自己得努力一点了。

    “小乙哥,你也是画中高人,不如一起来替画仙观的修缮出点力吧。”

    “出力?”赵佶一愣。“怎么出力?”

    赵佶心想:装修房子我可不会啊。

    武好古笑道:“其实绘画一途并不全是雅趣,也是实用之学。山水画可以用来绘制地图,界画楼台可以用来修缮房屋,颜料设色可以用来印染布料。”

    似乎有点道理!

    赵佶听了武好古的说法,微微点头。

    绘画果然是实用之学!

    只是这界画楼台怕是不能用在盖房子上面吧?那得先有房子才能画啊,若是没有房子,要怎么去画?

    “大郎,”赵佶道,“这界画楼台之法怎么用来修缮房屋?”

    “自是先把自己的想法画出来,再照着画来修房子。”

    武好古肯定是要涉足建筑业的!因为他不能放过房地产这个利润丰厚的行业,而在宋朝,开发商的模式是行不通的。现在可没一个成熟的建筑市场,也没多少家建筑商可以发包。

    而且,武好古想要造的房子也没有现成的式样,必须重新设计,精心建造。

    这种事情,可不能假手他人。

    “似乎是可以的,”潘意接过了武好古的话题道,“开封府的潘家园和大名府的老宅修缮的时候,有些工匠手里就有图样。”

    米友仁补充道:“将作监里不就存了许多样图?而且还有专门的图集,称为《元祐法式》,如今正在丁忧的前将作监李明仲还受命编修新版的营造法式。”

    武好古抚掌笑道:“这可好啊,元晖,你路子广,可能将《元祐法式》借出来给我和小乙一观?”

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