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极力量展现之后，会出以腐化手段；随着少数摇摆者的选择后，其作用变的有限，原因之一是消极力量采取行动的普遍的野蛮性，实行公开的侵害。积极力量妥协了，任何人都要跟随堕落。
消极力量的腐化行为，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于选取了的目标对象；不但是对下层成员，而且也用于对上层成员，——当然对后者稍为客气些，但也只有程度之别，并无原则之分。
在物质上，伺机掠夺普通人的财务等行为，使其普通人的正常生活受到干扰；掠夺机会，使普通人在追求梦想的过程中归于毁灭和奴役化。
在精神上，摧残普通人的民族意识等积极观念。在悲观主义的指导下，完成给每个人的特定任务，做棋子，不许有一丝一毫的质疑。坚决执行，也不能不执行，这就激怒了一切积极寻求发展的力量。这是根据消极力量的退步性野蛮性而来的，“在劫难逃”，于是形成了绝对的敌对。估计到某种时机，消极力量的腐化手段还会再现，某些悲观论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（散布分布再全球的悲观主义者），狼狈为奸。但是大势所趋，是妥协不了的，消极力量目标的坚决性和特殊的野蛮性，规定了这个问题的一方面。
第二是积极方面。积极力量坚持抗争的因素有三个：其一，坚定的寻求人类文明的发展者，这是再人类文明前进中的可靠力量。又其一，普通无意识的民众，尤其是具有道德约束的，道德不允许的越轨行为，他们一般不出于无奈不会去做。又其一，有其精神艺术追求的，大多数是反对妥协、拥护抗争的。这三者互相团结，谁要妥协就是站在人类发展的对立方面，人人得而诛之。一切不愿妥协的人，就不能不团结起来坚持抗争到底，消极力量的妥协行为在实际上就难于完成。
第三是国际环境方面。除消极力量的盟友和各种思想中的某些极端组织成员外，其余都不利于积极力量妥协而利于积极力量的抗争。这一因素影响到每一个积极力量。今天全球为人类文明发展积极努力的人有一种希望，认为在国际社会上必将逐渐增强这一认识。这种希望不是空的；特别是在万物互联共同体意识已经形成的今天。任何争端并非孤立性，不但一般地建立在整个国际的共识上，而且特殊地建立在相互的援助上。
由此可作结论：妥协的危机是存在的，但是能够克服。因为消极力量的行为即使可作某种程度的改变，但其根本改变是不可能的。积极力量内部有问题带须解决，但是反对向消极力量妥协的占大多数。国际力量也有一部分赞助妥协，但是主要的力量支持对抗。这三种因素结合起来，就能克服妥协危机，坚持抗争到底。
现在来答复第二个关键词。积极力量的进步，是和抗争的坚持不能分离的。积极力量内部越改进，抗战越能坚持；抗战越坚持，积极力量内部就越能改进。但是基本上依赖于坚持抗争。
人性的各方面的不良现象是严重地存在着，这些不合理因素的历史积累，使得人类在文明的发展过程中有很大的忧虑和烦闷。但是积极力量、消极力量和世界的大局，不容许每一个积极寻求人类文明前进的人不进步。由于阻碍进步的因素即消极力量的腐化现象之存在，这种进步是缓慢的。进步和进步的缓慢是目前时局的两个特点，后一个特点和抗争的迫切要求很不相称，这就是使得寻求人类文明发展的积极人士们大为发愁的地方。
然而我们是处在与消极力量的抗争中，积极力量的抗争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的积极向上的抗争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。积极力量与消极力量的抗争将改造积极与消极两个方面；只要积极力量坚持抗争和坚持团结统一，就一定能把旧消极力量化为新的偏积极的力量，把旧积极力量化为新积极力量，两种力量的人和物都将在这次抗争中和抗争后获得改造。我们把抗争和文明发展联系起来看，是正当的。说悲观者也能获得改造，是说消极悲观者引发的一起冲突争端将走向失败，有引起悲观者思辨之可能。悲观者改变之日，就是消极力量改造之时。这和积极力量的抗争密切地联系着，这一个前途是应该看到的。
极力量展现之后，会出以腐化手段；随着少数摇摆者的选择后，其作用变的有限，原因之一是消极力量采取行动的普遍的野蛮性，实行公开的侵害。积极力量妥协了，任何人都要跟随堕落。
消极力量的腐化行为，分为物质的和精神的两方面，都是普遍地施之于选取了的目标对象；不但是对下层成员，而且也用于对上层成员，——当然对后者稍为客气些，但也只有程度之别，并无原则之分。
在物质上，伺机掠夺普通人的财务等行为，使其普通人的正常生活受到干扰；掠夺机会，使普通人在追求梦想的过程中归于毁灭和奴役化。
在精神上，摧残普通人的民族意识等积极观念。在悲观主义的指导下，完成给每个人的特定任务，做棋子，不许有一丝一毫的质疑。坚决执行，也不能不执行，这就激怒了一切积极寻求发展的力量。这是根据消极力量的退步性野蛮性而来的，“在劫难逃”，于是形成了绝对的敌对。估计到某种时机，消极力量的腐化手段还会再现，某些悲观论者又将蠕蠕而动，而且难免勾结某些国际成分（散布分布再全球的悲观主义者），狼狈为奸。但是大势所趋，是妥协不了的，消极力量目标的坚决性和特殊的野蛮性，规定了这个问题的一方面。
第二是积极方面。积极力量坚持抗争的因素有三个：其一，坚定的寻求人类文明的发展者，这是再人类文明前进中的可靠力量。又其一，普通无意识的民众，尤其是具有道德约束的，道德不允许的越轨行为，他们一般不出于无奈不会去做。又其一，有其精神艺术追求的，大多数是反对妥协、拥护抗争的。这三者互相团结，谁要妥协就是站在人类发展的对立方面，人人得而诛之。一切不愿妥协的人，就不能不团结起来坚持抗争到底，消极力量的妥协行为在实际上就难于完成。
第三是国际环境方面。除消极力量的盟友和各种思想中的某些极端组织成员外，其余都不利于积极力量妥协而利于积极力量的抗争。这一因素影响到每一个积极力量。今天全球为人类文明发展积极努力的人有一种希望，认为在国际社会上必将逐渐增强这一认识。这种希望不是空的；特别是在万物互联共同体意识已经形成的今天。任何争端并非孤立性，不但一般地建立在整个国际的共识上，而且特殊地建立在相互的援助上。
由此可作结论：妥协的危机是存在的，但是能够克服。因为消极力量的行为即使可作某种程度的改变，但其根本改变是不可能的。积极力量内部有问题带须解决，但是反对向消极力量妥协的占大多数。国际力量也有一部分赞助妥协，但是主要的力量支持对抗。这三种因素结合起来，就能克服妥协危机，坚持抗争到底。
现在来答复第二个关键词。积极力量的进步，是和抗争的坚持不能分离的。积极力量内部越改进，抗战越能坚持；抗战越坚持，积极力量内部就越能改进。但是基本上依赖于坚持抗争。
人性的各方面的不良现象是严重地存在着，这些不合理因素的历史积累，使得人类在文明的发展过程中有很大的忧虑和烦闷。但是积极力量、消极力量和世界的大局，不容许每一个积极寻求人类文明前进的人不进步。由于阻碍进步的因素即消极力量的腐化现象之存在，这种进步是缓慢的。进步和进步的缓慢是目前时局的两个特点，后一个特点和抗争的迫切要求很不相称，这就是使得寻求人类文明发展的积极人士们大为发愁的地方。
然而我们是处在与消极力量的抗争中，积极力量的抗争是一种抗毒素，它不但将排除敌人的毒焰，也将清洗自己的污浊。凡属正义的积极向上的抗争，其力量是很大的，它能改造很多事物，或为改造事物开辟道路。积极力量与消极力量的抗争将改造积极与消极两个方面；只要积极力量坚持抗争和坚持团结统一，就一定能把旧消极力量化为新的偏积极的力量，把旧积极力量化为新积极力量，两种力量的人和物都将在这次抗争中和抗争后获得改造。我们把抗争和文明发展联系起来看，是正当的。说悲观者也能获得改造，是说消极悲观者引发的一起冲突争端将走向失败，有引起悲观者思辨之可能。悲观者改变之日，就是消极力量改造之时。这和积极力量的抗争密切地联系着，这一个前途是应该看到的。