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下还是极不稳定的。想要维护大汉王朝的统治地位，天子便需要借助各地豪族的力量，镇压各地的乱匪，以免其成燎原之势。陈胜吴广殷鉴犹在，不由得人不重视。
各地豪族势力在朝中的代表便是文官阶层，天子想要笼络中原豪族便需要安抚中原的大小官员。解除党锢之祸是一桩，这帮助大汉朝廷渡过了黄巾之乱初起时最危急的时刻，将黄巾之乱中的有功之臣提拔做官，也是一桩。
所谓打个巴掌给个甜枣，给压抑了几十年的士人阶层两颗甜枣吃了后，适当的敲打自然也是少不了的，比如尽力抬高关西出身的杨赐的葬礼规格，使其备极哀荣。然而，刘陶定然不是合适的打击对象，因为他在士林之中名声极好，将其逼死势必会引发不可预测的政 治 风 波，这在如今朝局动荡的时刻是朝廷要极力避免的。况且朝廷对于中原豪族的敲打，主要还是旁敲侧击，搞出人命官司来是为哪样？
因此，天子刘宏这几天正为这事情着急上火呢，连中常侍张让都不大受待见了。
而郭斌如今的这个祭祀刘陶的行为，却是正对了天子的心思。对于刘陶的死，天子下旨平反势必要先承认自己的错误，否则至少也要推出一两个宦官来平息众怒，这样做的缺点很明显，面子丢了，威望受损嘛！这个威望看不见摸不着，却是身为一个领导者所必须要的东西。
既然郭斌专门立祠祭祀刘陶，那么天子对此事不闻不问，其中的意思便深了。因为郭斌是帝党，因此他的作为在外人看来便是有天子属意的。况且郭斌离京前还受到了天子的召见，这便更加坐实了天子面授机宜的传言了。这样一来，在世人眼中，刘陶的事情更大的可能便是宦官自作主张的行为，天子是不知情的，因此天下人的怨恨便都冲着宦官们去了。这是转移仇恨的一个妙招，这在党锢之祸中刘宏便用得炉火纯青，刁难党人的罪过、士人的仇恨，都是冲着站在前台的宦官去的，在后面扯线操纵着木偶的天子自然便摘干净了嘛！
另外，天子对刘陶也确实是颇看重的，否则便不会在去年将其封为中陵侯。因此郭斌祭祀刘陶的行为，也算了了天子心中的一点小小的心结。
况且郭斌是帝党，是自己人，在天子的掌握之中。刘宏自问对郭斌很了解，从这个事情当中，愈发显现出郭斌真性情、重情义的一面，这看在天子刘宏的眼中，反而觉得郭斌此人不做作，行事率性，为人真诚，是个实实在在的性情中人，虽然有时候行事有欠考虑，却都不是什么大事，至少与宦官这些“小弟”相比起来要省心多了。而这样的形象也与数次召见郭斌时天子刘宏对他的印象是一致的，因此他对郭斌自然也就愈加放心。
至于郭斌在演讲中没有强调“忠君”，反而算不得什么事情。因为郭斌虽然没有强调忠君，却提出了“汉族”的概念。这个概念一旦得到推广，那么中原大地上凡是遵从大道礼法的人便都可称为汉族，可以极大地提升全国百姓的凝聚力，对于破除地方割据势力也有一定作用。因为民族的概念既然提出来了，家族的概念相对来说便会受到弱化嘛！
在天子刘宏的心目中，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你忠于这个民族，忠于这个国家，便是忠于我这个大汉天子，这是一而二、二而一的问题。身为天子，这点儿自信心还是有的，所谓朕即国家嘛！因此，对于郭斌在祭祀刘陶时所说的那番话，他总体上来说是颇欣赏的。
而至于宦官也在保持沉默的原因，却是因为郭斌是帝党，而且比他们更受天子信重。别看郭斌入仕时间短，却是极得天子看重，首次觐见便给天子出了个博览会的主意，非但使天子很是赚了一笔，也在朝中得了好大彩头，歌功颂德之声那是响彻云霄。
后来，郭斌又是东征西讨，在剿灭黄巾的战斗中屡立战功，昭显了天子的识人之明，更是在南宫被烧的危急中勇挑重担，主动承担起了南宫重建的工程，更是天子心中默定的给太子刘辨留下的股肱重臣，因此在天子的心目中郭斌的位置是很重要的。
而宦官即便做到了最高，便是十常侍，其最大的作用也只是为天子出头，是天子为下面的人发泄愤怒所树立的，是吸引火力的靶子。刘宏贵为天子，许多脏事儿便需要有心腹之人去做。这种事儿，饱读诗书的士人是做不来的，没有尊严，行事没有底线的宦官则正正合适。况且宦官的根本便是皇权，即便是天下人都拿他们没办法，天子的一纸诏书便能将其拿下，他们跑不出天子的手掌心里去。
因此，宦官这个靶子是天子可以随时丢弃的木偶，其地位较之郭斌这样的朱紫重臣来说，自然是差了十万八千里。十常侍终日在天子身边侍候，对于天子心态的拿捏最是熟稔，又岂敢随便拿着郭斌作妖？
下还是极不稳定的。想要维护大汉王朝的统治地位，天子便需要借助各地豪族的力量，镇压各地的乱匪，以免其成燎原之势。陈胜吴广殷鉴犹在，不由得人不重视。
各地豪族势力在朝中的代表便是文官阶层，天子想要笼络中原豪族便需要安抚中原的大小官员。解除党锢之祸是一桩，这帮助大汉朝廷渡过了黄巾之乱初起时最危急的时刻，将黄巾之乱中的有功之臣提拔做官，也是一桩。
所谓打个巴掌给个甜枣，给压抑了几十年的士人阶层两颗甜枣吃了后，适当的敲打自然也是少不了的，比如尽力抬高关西出身的杨赐的葬礼规格，使其备极哀荣。然而，刘陶定然不是合适的打击对象，因为他在士林之中名声极好，将其逼死势必会引发不可预测的政 治 风 波，这在如今朝局动荡的时刻是朝廷要极力避免的。况且朝廷对于中原豪族的敲打，主要还是旁敲侧击，搞出人命官司来是为哪样？
因此，天子刘宏这几天正为这事情着急上火呢，连中常侍张让都不大受待见了。
而郭斌如今的这个祭祀刘陶的行为，却是正对了天子的心思。对于刘陶的死，天子下旨平反势必要先承认自己的错误，否则至少也要推出一两个宦官来平息众怒，这样做的缺点很明显，面子丢了，威望受损嘛！这个威望看不见摸不着，却是身为一个领导者所必须要的东西。
既然郭斌专门立祠祭祀刘陶，那么天子对此事不闻不问，其中的意思便深了。因为郭斌是帝党，因此他的作为在外人看来便是有天子属意的。况且郭斌离京前还受到了天子的召见，这便更加坐实了天子面授机宜的传言了。这样一来，在世人眼中，刘陶的事情更大的可能便是宦官自作主张的行为，天子是不知情的，因此天下人的怨恨便都冲着宦官们去了。这是转移仇恨的一个妙招，这在党锢之祸中刘宏便用得炉火纯青，刁难党人的罪过、士人的仇恨，都是冲着站在前台的宦官去的，在后面扯线操纵着木偶的天子自然便摘干净了嘛！
另外，天子对刘陶也确实是颇看重的，否则便不会在去年将其封为中陵侯。因此郭斌祭祀刘陶的行为，也算了了天子心中的一点小小的心结。
况且郭斌是帝党，是自己人，在天子的掌握之中。刘宏自问对郭斌很了解，从这个事情当中，愈发显现出郭斌真性情、重情义的一面，这看在天子刘宏的眼中，反而觉得郭斌此人不做作，行事率性，为人真诚，是个实实在在的性情中人，虽然有时候行事有欠考虑，却都不是什么大事，至少与宦官这些“小弟”相比起来要省心多了。而这样的形象也与数次召见郭斌时天子刘宏对他的印象是一致的，因此他对郭斌自然也就愈加放心。
至于郭斌在演讲中没有强调“忠君”，反而算不得什么事情。因为郭斌虽然没有强调忠君，却提出了“汉族”的概念。这个概念一旦得到推广，那么中原大地上凡是遵从大道礼法的人便都可称为汉族，可以极大地提升全国百姓的凝聚力，对于破除地方割据势力也有一定作用。因为民族的概念既然提出来了，家族的概念相对来说便会受到弱化嘛！
在天子刘宏的心目中，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你忠于这个民族，忠于这个国家，便是忠于我这个大汉天子，这是一而二、二而一的问题。身为天子，这点儿自信心还是有的，所谓朕即国家嘛！因此，对于郭斌在祭祀刘陶时所说的那番话，他总体上来说是颇欣赏的。
而至于宦官也在保持沉默的原因，却是因为郭斌是帝党，而且比他们更受天子信重。别看郭斌入仕时间短，却是极得天子看重，首次觐见便给天子出了个博览会的主意，非但使天子很是赚了一笔，也在朝中得了好大彩头，歌功颂德之声那是响彻云霄。
后来，郭斌又是东征西讨，在剿灭黄巾的战斗中屡立战功，昭显了天子的识人之明，更是在南宫被烧的危急中勇挑重担，主动承担起了南宫重建的工程，更是天子心中默定的给太子刘辨留下的股肱重臣，因此在天子的心目中郭斌的位置是很重要的。
而宦官即便做到了最高，便是十常侍，其最大的作用也只是为天子出头，是天子为下面的人发泄愤怒所树立的，是吸引火力的靶子。刘宏贵为天子，许多脏事儿便需要有心腹之人去做。这种事儿，饱读诗书的士人是做不来的，没有尊严，行事没有底线的宦官则正正合适。况且宦官的根本便是皇权，即便是天下人都拿他们没办法，天子的一纸诏书便能将其拿下，他们跑不出天子的手掌心里去。
因此，宦官这个靶子是天子可以随时丢弃的木偶，其地位较之郭斌这样的朱紫重臣来说，自然是差了十万八千里。十常侍终日在天子身边侍候，对于天子心态的拿捏最是熟稔，又岂敢随便拿着郭斌作妖？