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州，和隶属洛阳市的偃师相邻。有一条小小的河流，自巩县和偃师之间流过，这条小河的名字，在巩县和偃师本地，都称其为“造纸河”。
相传，当初蔡伦最早试验造纸时，就是在这条河边的。当然，这只是个传说，不过在旅游开发的大力推动下，这个传说自然就被当成了真的，而且还煞有介事的在河边造了一个“蔡候台”、“蔡候祠”，并将其中一段河流圈了起来，取名为“造纸河公园”。
（嘿嘿，造纸河是真的，其它可都是杜撰的，读者中有偃师的别骂人才好。）
而且，每年春天，这个“造纸河公园”内，都要举行仪式，纪念蔡候造纸，造福人民的功绩。当然，仪式的重头戏之一，就是用古代的办法，重现当时造纸的过程。
家住得离这造纸河公园不远的刘常满，曾经去看过好几次这个造纸的表演，所以在他心里，对于造纸术的流程，是记得清清楚楚的。
造纸河公园的介绍里写有，最早的纸张，是蚕茧抽丝之后剩下的部分结在竹帘上，形成薄薄的一层，就成了最原始的纸。不过这种纸数量极少，再加上纯用蚕丝造成，价值昂贵，无法推广。
接着，有人试着用麻头等造纸，不过纸质粗糙，无法书写。
到了东汉蔡伦时候，他试着用麻头、破布、渔网、树皮等物造纸，最后取得成功，这就是闻名天下的“蔡候纸”了。从那以后，纸张才算真正大行于天下，渐渐的代替了笨重的简册，昂贵的丝帛，成了专用的书写用品。
不过刘常满在造纸河公园里看到的造纸方法，比起蔡伦所用的又更进了一步，应该说大概相当于明清时期的传统造纸方法了，造出的纸张质量已经极好。
用树皮或竹子、龙须草等造纸，需要六个步骤。
首先，要把造纸的原料放在塘里泡，竹子得泡一百天，树皮泡六十天，草类可只泡十余天。
接着，把泡好的原料入进一个铁制或陶制的“徨桶”内，与石灰一起，煮八天八夜。
然后，把煮好的原料拿出来在石臼里舂打，直至打成糊浆。
这样，纸浆就算是做成了，不过这还没造成纸，还需要荡料，压帘，晾纸三个步骤，才能造出纸张来。
所谓荡料，就在把打成糊糊的纸浆倒入水中后，用竹帘在里面荡，使纸浆在竹帘上覆上薄薄的一层。
然后，把帘子反过来，帘子上湿淋淋的纸就脱落下来，如此反复操作，直至叠压至上千张后，在纸顶上用木头压住，把纸里的大部分水都给挤出来。
然后把压过的纸一张张揭起来，贴在墙上晒干或是贴在烘纸的夹巷里焙干。至此，这纸就算造成了。
说实在的，这种造纸方法造出来的纸，成本比起大机器生产来高了几十倍，但对于以小手工业生产的古代社会来说，却正是许多家庭作坊和小手工业者的财源。
不过刘常满只是知道流程和理论，但实际操作中，如何把那些竹草树皮上的杂质洗去，石灰与原料的比例如何，火候如何控制，竹帘该如何操控，却都不是他所能清楚明了的事情了。
因此对于刘常满来说，造纸术只是“纸上谈兵”的一件事情，（说到这里左角龙很奇怪，赵括那时候根本没纸，为啥大家都说他是纸上谈兵呢，一笑。）而许多具体的操作，必须得找到专业人员来实施，刘常满可不认为自己那个本事。
不过幸好现在他是太子，需要用些这方面的人才，那是很容易找到的，墨门里面就有不少这方面的专业人才。
于是造纸术的事情，刘常满就拜托给了墨门钜子魏无相，而对于这种流芳千古的事情，魏无相自然也是高兴得很。
至于活字印刷术嘛，知道原理后，反倒比这造纸术容易得多了。其实这个时代和宋朝不一样，需要活字印刷的时候还比较少，毕竟这个时候主要的书就那些多，刻成雕版印刷也是一样的。
《新汉史•大皇帝本纪》中说道：“大皇帝天纵奇才，发明发现之处甚多。除推广占城稻、田候瓜（即红薯）、木棉之外，尚有造纸之术、刻印之术发明。我大汉百姓丰衣足食，习文字而崇实用，皆为大皇帝遗惠矣。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）
州，和隶属洛阳市的偃师相邻。有一条小小的河流，自巩县和偃师之间流过，这条小河的名字，在巩县和偃师本地，都称其为“造纸河”。
相传，当初蔡伦最早试验造纸时，就是在这条河边的。当然，这只是个传说，不过在旅游开发的大力推动下，这个传说自然就被当成了真的，而且还煞有介事的在河边造了一个“蔡候台”、“蔡候祠”，并将其中一段河流圈了起来，取名为“造纸河公园”。
（嘿嘿，造纸河是真的，其它可都是杜撰的，读者中有偃师的别骂人才好。）
而且，每年春天，这个“造纸河公园”内，都要举行仪式，纪念蔡候造纸，造福人民的功绩。当然，仪式的重头戏之一，就是用古代的办法，重现当时造纸的过程。
家住得离这造纸河公园不远的刘常满，曾经去看过好几次这个造纸的表演，所以在他心里，对于造纸术的流程，是记得清清楚楚的。
造纸河公园的介绍里写有，最早的纸张，是蚕茧抽丝之后剩下的部分结在竹帘上，形成薄薄的一层，就成了最原始的纸。不过这种纸数量极少，再加上纯用蚕丝造成，价值昂贵，无法推广。
接着，有人试着用麻头等造纸，不过纸质粗糙，无法书写。
到了东汉蔡伦时候，他试着用麻头、破布、渔网、树皮等物造纸，最后取得成功，这就是闻名天下的“蔡候纸”了。从那以后，纸张才算真正大行于天下，渐渐的代替了笨重的简册，昂贵的丝帛，成了专用的书写用品。
不过刘常满在造纸河公园里看到的造纸方法，比起蔡伦所用的又更进了一步，应该说大概相当于明清时期的传统造纸方法了，造出的纸张质量已经极好。
用树皮或竹子、龙须草等造纸，需要六个步骤。
首先，要把造纸的原料放在塘里泡，竹子得泡一百天，树皮泡六十天，草类可只泡十余天。
接着，把泡好的原料入进一个铁制或陶制的“徨桶”内，与石灰一起，煮八天八夜。
然后，把煮好的原料拿出来在石臼里舂打，直至打成糊浆。
这样，纸浆就算是做成了，不过这还没造成纸，还需要荡料，压帘，晾纸三个步骤，才能造出纸张来。
所谓荡料，就在把打成糊糊的纸浆倒入水中后，用竹帘在里面荡，使纸浆在竹帘上覆上薄薄的一层。
然后，把帘子反过来，帘子上湿淋淋的纸就脱落下来，如此反复操作，直至叠压至上千张后，在纸顶上用木头压住，把纸里的大部分水都给挤出来。
然后把压过的纸一张张揭起来，贴在墙上晒干或是贴在烘纸的夹巷里焙干。至此，这纸就算造成了。
说实在的，这种造纸方法造出来的纸，成本比起大机器生产来高了几十倍，但对于以小手工业生产的古代社会来说，却正是许多家庭作坊和小手工业者的财源。
不过刘常满只是知道流程和理论，但实际操作中，如何把那些竹草树皮上的杂质洗去，石灰与原料的比例如何，火候如何控制，竹帘该如何操控，却都不是他所能清楚明了的事情了。
因此对于刘常满来说，造纸术只是“纸上谈兵”的一件事情，（说到这里左角龙很奇怪，赵括那时候根本没纸，为啥大家都说他是纸上谈兵呢，一笑。）而许多具体的操作，必须得找到专业人员来实施，刘常满可不认为自己那个本事。
不过幸好现在他是太子，需要用些这方面的人才，那是很容易找到的，墨门里面就有不少这方面的专业人才。
于是造纸术的事情，刘常满就拜托给了墨门钜子魏无相，而对于这种流芳千古的事情，魏无相自然也是高兴得很。
至于活字印刷术嘛，知道原理后，反倒比这造纸术容易得多了。其实这个时代和宋朝不一样，需要活字印刷的时候还比较少，毕竟这个时候主要的书就那些多，刻成雕版印刷也是一样的。
《新汉史•大皇帝本纪》中说道：“大皇帝天纵奇才，发明发现之处甚多。除推广占城稻、田候瓜（即红薯）、木棉之外，尚有造纸之术、刻印之术发明。我大汉百姓丰衣足食，习文字而崇实用，皆为大皇帝遗惠矣。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）