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浦口之战，没有悬念的结束了，萧统在好好戏弄了一番玉昔后，终于决定收网，玉昔除了束手就擒，也没有了别的选择。
浦口一战，宋军惨胜，虽然歼敌过两万人，算是登陆以来甚为辉煌的成就，可是己方也死伤一万五千多人，主帅司马玄，悍将司马德宗叔侄也都受伤，尤其是白莲旧部，这一仗为了表示忠诚，可以说尽竭死力，打得很是彪悍，可是这样一来，也就造成他们损失太过惨重，几乎把老本都打光。
可是，有付出也就有收获，这一仗，萧统打出了天子的威风，打出了大宋不败的神话，应该讲宋军自从登陆以来势如破竹，战无不胜，可是，宋军选择的，总归是元军中的弱小部分，总有胜之不武的感觉，这一次宋军主动求战，在浦口这等要地和元军最精锐的力量对决，并且战而胜之，俘获元军核心将领玉昔帖木儿，这样的功绩，不论怎样形容也不为过，更重要的是，不论是老兵还是新兵，不论是大陆人还是台湾人，他们终于彻底捏合成了一只军队。在战场的血与火中，在袍泽的深情里，军心终于彻底凝结。
取得了辉煌的大胜，东线危局已经解决，而元军南下乃是全局部署，破之一点，全局即乱，而如今按照计划，西线的张世杰应该也不会出问题，那么可以说这一次金陵保卫战，宋军有望获得完胜，毕竟东西两线都取胜的话，元军中路楔进来的部分，便能轻松予以击溃。
防御战已经获胜在即，那么下一步将要提出的。自然就是北伐！
对于南北对峙形势下占据东南的政权而言，北伐总是一面旗帜，一面可以用以收拾人心、整合南方社会的旗帜。
一般来说，在历史上看来，定鼎南方地王朝大多是乔迁政权。他们在北方少数民族占领北方地区之后，大都能整合南方社会，统一江南半壁江山。在他们整合南方社会的过程中，北伐、收复中原通常是其收拾人心的一面旗帜。
萧统很清楚的指导。东晋、南宋南迁之初，北方为少数民族所占，中原板荡，百姓流离，人无定志。南迁的政权要收拾局面，稳定人心，凭地是中原文化的保全者和华夏传统政治中的正朔所在这么一个身份。但他们又都是在一种特殊的背景下收拾局面地。东晋，南宋南迁之前。西晋、北宋政权都是被北方少数民族政权覆灭。东晋的建立者司马睿、南宋的建立者赵构都是以宗室藩王的身份重建社稷的。这就是说，南迁到东南的政权并不是中原政权的原班迁移。这样，新建立的政权要出来整合被冲击得支离破碎地社会结构、社会秩序，对于自己的政权作为“正朔”和中原文化的保全者这么一个身份尤须加以强调。
这时。北伐中原、收复旧疆便可以作为一面非常有用的旗帜。这面旗帜可以显示出自己所建立地政权与中原政权之间的内在联系。这一点对于维系人心、整合内部意义重大。也就是说，此时打出北伐中原的旗号，对于江南政权内部政治上的意义甚至有过于北伐本身地意义。而事实上，萧统也是这么做的。且不说现在已经光复东南大半土地，单是在台湾，只有弹丸之地，十万之兵，一穷二白，步履维艰的时候，萧统也从来没有丢掉北伐的旗帜。恰恰相反。那时候，萧统对于北伐几乎是天天讲。时时讲，而也正因为北伐这个口号在，让宋朝军民一直维持着高昂的斗志和作风，一直没有忘记光复中原的使命，也让百败之军宋军重新找回了军魂。
的确，北伐中原，驱逐胡人，收复旧疆，重返故土，对于振奋社会人心是很有号召力地，这也是北伐可以利用地一项精神资源。王导在渡江士人们新亭对泣之时“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”之语，何等感励人心！岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮言，又是何等慷慨激昂！萧统在遭遇行刺地时候，依然在誓师大会上喊出了“虎贲三千，直抵幽燕之地;龙飞九五，重开大宋之天”的口号，萧统永远不会忘记，在那个场面下，数十万人齐声高呼“驱逐鞑虏，光复中华”的盛况，那是一种真正震撼人的力量，那是一个民族生生不息，赖以维系的根基，那是一个民族永远不会熄灭的火种！
当然，决心和勇气是一回事，可是实行起来，却是另外一回事，虽然萧统从来到这个时代起，就从来没有对自己看准的一切有丝毫的动摇，而且从山，到台湾，到南洋，到白莲，再到登陆，到保卫江南，他一次也没有输过，可是打江山不是打游戏，是不能存档的，不论你在前面胜利过多少次，在关键时刻如果失败一次，一切也就结束了。
逐鹿的游戏里，人们永远只记得胜利者，而不会管失败者是否可惜，是否会更适合这个国家，那些都不重要。因此，萧统已经是马入夹道，不能回头了，他只能继续朝前走，带着这些跟他吃饭拼命的几百万人朝前走，走下去！他们知道前途艰险，他们晓得命运多舛，可是，为了子孙万代能有一个机会，他们必须将这些自己扛起来！
可是萧统清楚知道，在历史上，南北对峙形势下的东南政权发起的北伐虽多，真正彻底、真正成功的北伐却很少。如果除去朱元璋的那次，可以说南方王朝就从来没有成功过，割据江南的无一例外被北方王朝给灭亡了！
如果说北伐仅仅只是作为收拾人心、整合社会的一面旗帜的话，那么，社会整合的程度反过来也会影响北伐本身成就的取得。只有一个整合得比较成功的社会中才能凝聚出比较强大的力量；相反，社会整合不够的话，就凝聚不出强大的社会力量，也就无法有成功的和比较彻底意义上的北伐。
浦口之战，没有悬念的结束了，萧统在好好戏弄了一番玉昔后，终于决定收网，玉昔除了束手就擒，也没有了别的选择。
浦口一战，宋军惨胜，虽然歼敌过两万人，算是登陆以来甚为辉煌的成就，可是己方也死伤一万五千多人，主帅司马玄，悍将司马德宗叔侄也都受伤，尤其是白莲旧部，这一仗为了表示忠诚，可以说尽竭死力，打得很是彪悍，可是这样一来，也就造成他们损失太过惨重，几乎把老本都打光。
可是，有付出也就有收获，这一仗，萧统打出了天子的威风，打出了大宋不败的神话，应该讲宋军自从登陆以来势如破竹，战无不胜，可是，宋军选择的，总归是元军中的弱小部分，总有胜之不武的感觉，这一次宋军主动求战，在浦口这等要地和元军最精锐的力量对决，并且战而胜之，俘获元军核心将领玉昔帖木儿，这样的功绩，不论怎样形容也不为过，更重要的是，不论是老兵还是新兵，不论是大陆人还是台湾人，他们终于彻底捏合成了一只军队。在战场的血与火中，在袍泽的深情里，军心终于彻底凝结。
取得了辉煌的大胜，东线危局已经解决，而元军南下乃是全局部署，破之一点，全局即乱，而如今按照计划，西线的张世杰应该也不会出问题，那么可以说这一次金陵保卫战，宋军有望获得完胜，毕竟东西两线都取胜的话，元军中路楔进来的部分，便能轻松予以击溃。
防御战已经获胜在即，那么下一步将要提出的。自然就是北伐！
对于南北对峙形势下占据东南的政权而言，北伐总是一面旗帜，一面可以用以收拾人心、整合南方社会的旗帜。
一般来说，在历史上看来，定鼎南方地王朝大多是乔迁政权。他们在北方少数民族占领北方地区之后，大都能整合南方社会，统一江南半壁江山。在他们整合南方社会的过程中，北伐、收复中原通常是其收拾人心的一面旗帜。
萧统很清楚的指导。东晋、南宋南迁之初，北方为少数民族所占，中原板荡，百姓流离，人无定志。南迁的政权要收拾局面，稳定人心，凭地是中原文化的保全者和华夏传统政治中的正朔所在这么一个身份。但他们又都是在一种特殊的背景下收拾局面地。东晋，南宋南迁之前。西晋、北宋政权都是被北方少数民族政权覆灭。东晋的建立者司马睿、南宋的建立者赵构都是以宗室藩王的身份重建社稷的。这就是说，南迁到东南的政权并不是中原政权的原班迁移。这样，新建立的政权要出来整合被冲击得支离破碎地社会结构、社会秩序，对于自己的政权作为“正朔”和中原文化的保全者这么一个身份尤须加以强调。
这时。北伐中原、收复旧疆便可以作为一面非常有用的旗帜。这面旗帜可以显示出自己所建立地政权与中原政权之间的内在联系。这一点对于维系人心、整合内部意义重大。也就是说，此时打出北伐中原的旗号，对于江南政权内部政治上的意义甚至有过于北伐本身地意义。而事实上，萧统也是这么做的。且不说现在已经光复东南大半土地，单是在台湾，只有弹丸之地，十万之兵，一穷二白，步履维艰的时候，萧统也从来没有丢掉北伐的旗帜。恰恰相反。那时候，萧统对于北伐几乎是天天讲。时时讲，而也正因为北伐这个口号在，让宋朝军民一直维持着高昂的斗志和作风，一直没有忘记光复中原的使命，也让百败之军宋军重新找回了军魂。
的确，北伐中原，驱逐胡人，收复旧疆，重返故土，对于振奋社会人心是很有号召力地，这也是北伐可以利用地一项精神资源。王导在渡江士人们新亭对泣之时“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”之语，何等感励人心！岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮言，又是何等慷慨激昂！萧统在遭遇行刺地时候，依然在誓师大会上喊出了“虎贲三千，直抵幽燕之地;龙飞九五，重开大宋之天”的口号，萧统永远不会忘记，在那个场面下，数十万人齐声高呼“驱逐鞑虏，光复中华”的盛况，那是一种真正震撼人的力量，那是一个民族生生不息，赖以维系的根基，那是一个民族永远不会熄灭的火种！
当然，决心和勇气是一回事，可是实行起来，却是另外一回事，虽然萧统从来到这个时代起，就从来没有对自己看准的一切有丝毫的动摇，而且从山，到台湾，到南洋，到白莲，再到登陆，到保卫江南，他一次也没有输过，可是打江山不是打游戏，是不能存档的，不论你在前面胜利过多少次，在关键时刻如果失败一次，一切也就结束了。
逐鹿的游戏里，人们永远只记得胜利者，而不会管失败者是否可惜，是否会更适合这个国家，那些都不重要。因此，萧统已经是马入夹道，不能回头了，他只能继续朝前走，带着这些跟他吃饭拼命的几百万人朝前走，走下去！他们知道前途艰险，他们晓得命运多舛，可是，为了子孙万代能有一个机会，他们必须将这些自己扛起来！
可是萧统清楚知道，在历史上，南北对峙形势下的东南政权发起的北伐虽多，真正彻底、真正成功的北伐却很少。如果除去朱元璋的那次，可以说南方王朝就从来没有成功过，割据江南的无一例外被北方王朝给灭亡了！
如果说北伐仅仅只是作为收拾人心、整合社会的一面旗帜的话，那么，社会整合的程度反过来也会影响北伐本身成就的取得。只有一个整合得比较成功的社会中才能凝聚出比较强大的力量；相反，社会整合不够的话，就凝聚不出强大的社会力量，也就无法有成功的和比较彻底意义上的北伐。