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司马玄当先叫阵，朗声道：“蒙古军主将玉昔帖木儿安在？我大宋天子仁德，尔等若放下刀兵，束手就缚，则吾皇必将饶恕尔等擅杀为祸之罪！”
这一番话说的中气十足，义正词严，宋军这边，自然也是一阵欢呼，士气陡增。
接着，一身皮甲，蒙古传统装束的玉昔徐徐出列，这一次和以往不一样，以往玉昔帖木儿多是汉将打扮，风度翩翩，只是今日换上蒙古武士的装束，却是格外剽悍。
“长生天庇佑着草原的勇士，斡那河滋润着我们的身体，我们的马刀已经锋利，我们的战马已经吃饱，勇士们，为了铁木真，去作战吧！”
不消说，玉昔自然是用蒙古语说的，而这一番演说在气势上也不逊于司马玄，蒙古士卒“呼喝”声也是不绝于耳。
心知这些都是必须的套路，司马玄只是微微一笑，道：“来者可是蒙古勇士玉昔帖木儿呼？”
玉昔徐徐打马而出，遥将拱手，微笑道：“不才正是玉昔，奉中国之主。大元皇帝之命南狩，今日在此见诸位，心知诸位为弹压地方，建功不小，诸位且从玉昔返回大都，玉昔必然在陛下面前，为诸位请功！”
这一次，不必说玉昔用的是汉语，而且以中华正朔自居，声称自己代天巡守，而把司马玄等人说成是“弹压地方”意思就是说他们是匪类当剿了，然后摆出架子做招抚状。
以玉昔之精，当然晓得这纯属心理战而已。算不得什么高深的本事。可是这番话一说完，元军士卒依然高声欢呼，虽然，他们有很多是正牌蒙古人，根本听不懂汉语。
司马玄听了，却突然大摇起头，然后仰天大笑“哈哈哈哈”而很多宋军士卒虽然不明就里，可是主帅既然笑了，他们自然也跟着笑，虽然没啥可笑的，可是笑得人多了，大家也就都开始笑了。
这一下子，方才玉昔那点伎俩，就完全破功了。笑都笑出来了，谁还在乎那点子狂妄之言？
好容易，司马玄终于笑罢，然后换上一副严肃神态，重重咳了咳。下面的士卒门就都听话地自动闭嘴。
接着，在元军的瞠目结舌中，宋军士卒推着一个喇叭状的铜筒过来，不消说这就是已经在宋军行列屡建奇功的扩音器了。
而元军士卒，尤其是从大都附近南下的宿卫军部。当然是从来没有见过这么个怪模怪样的玩意。见对方主帅司马玄居然郑重其事的挪到那个小铜嘴边上，一时间俱都摸不着头脑。
“弟兄们！”
司马玄的一声呼喝，居然声如雷崩，气势逼人，很多元军士卒陡然一听，就像被惊雷一炸，霎时捂住了耳朵。
司马玄得意地笑笑。然后不等对方做出反应。马上全力说道：“华夏自上古以来，便是汉家之地。汉家之地只奉汉家之主，尔等夷狄丑类，不事稼穑，不读诗书，不知伦理，不晓廉耻，我大宋天子仁德，给尔等衣食，通尔等榷场，尔等不单不晓天恩厚重，不知珍惜福源，反而悍然南侵，妄图偷天换日，又何其愚哉？今日本将奉皇命，顺民心，前来诛杀尔等獠类，尔等若是幡然变计，尚有一线生机，如若不然，便遭横尸之命！”
这番话，司马玄说的是杀气腾腾，加上由于扩音器的缘故，可以说是声震寰宇，而元军虽然数次试图打断，无奈司马玄本身中气就足，加上他们从来没有见过扩音器这等东西，遽然出现，可以说人人都傻站在那里，试图插嘴的人刚一开口，就被生生截断。
只是玉昔，却一直抚刀含笑，就像没事一般，浑然不顾自己士卒门的士气，已经很是低落了。
然则所谓“义战”就是这点麻烦，要是放过去，大家直接拿着刀一阵砍杀过去，也就完了，不像现在一样，还得走这么多过场。
不过换句话说，先秦，尤其是上古时候的战争，之所以成为义战，主要原因是那时候的战争规模小，杀戮低，那时候的作战很大程度就和竞技游戏一般，加之祭祀地巨大影响和礼仪的种种限制，致使义战过程繁琐，靡费巨大。
然而，战争终归是为了获取政治利益而进行的激烈武装行为，是手段而不是目的，人类的贪欲是不可遏制地，为了争夺土地和女人，战争这种最有效的手段被不断运用，而毫无疑问“义战”这种模式并不适合于大规模的争斗，人们需要尽快的杀死对方，夺取自己想要的，那些过于繁琐地仪式无疑是阻碍他们快速攫取资源地阻碍。
于是，也不知道是谁最先吃了螃蟹，在仪式举行的时候突然杀将过去，趁对方猝不及防而大杀四方，从而大获全胜。而始作俑者，其无后呼？有了这么一个开头，秩序一被打破，就没有人再执行了。从此，在战争中，什么祭祀，什么唱诺，什么呼名，什么宣罪，什么吊民，一律没有人理会，大家都是遇见就打，没遇见就去找，哪里还有一丝一毫的义战的影子？虽然周朝曾经试图重建礼仪体系，然而收效甚微，毕竟，秩序是需要实力保障的，因此，周平王东迁后，天子无兵无人，说话没人听，而瓜分土地人口，成了诸侯们的唯一目的，周礼彻底废弛，春秋之后无义战地说法，也就从此而来。
当然，司马玄这一次选择和元军打一场“义战”目地当然只有一个，就是创造取胜的条件，而且是充要条件！
司马玄当先叫阵，朗声道：“蒙古军主将玉昔帖木儿安在？我大宋天子仁德，尔等若放下刀兵，束手就缚，则吾皇必将饶恕尔等擅杀为祸之罪！”
这一番话说的中气十足，义正词严，宋军这边，自然也是一阵欢呼，士气陡增。
接着，一身皮甲，蒙古传统装束的玉昔徐徐出列，这一次和以往不一样，以往玉昔帖木儿多是汉将打扮，风度翩翩，只是今日换上蒙古武士的装束，却是格外剽悍。
“长生天庇佑着草原的勇士，斡那河滋润着我们的身体，我们的马刀已经锋利，我们的战马已经吃饱，勇士们，为了铁木真，去作战吧！”
不消说，玉昔自然是用蒙古语说的，而这一番演说在气势上也不逊于司马玄，蒙古士卒“呼喝”声也是不绝于耳。
心知这些都是必须的套路，司马玄只是微微一笑，道：“来者可是蒙古勇士玉昔帖木儿呼？”
玉昔徐徐打马而出，遥将拱手，微笑道：“不才正是玉昔，奉中国之主。大元皇帝之命南狩，今日在此见诸位，心知诸位为弹压地方，建功不小，诸位且从玉昔返回大都，玉昔必然在陛下面前，为诸位请功！”
这一次，不必说玉昔用的是汉语，而且以中华正朔自居，声称自己代天巡守，而把司马玄等人说成是“弹压地方”意思就是说他们是匪类当剿了，然后摆出架子做招抚状。
以玉昔之精，当然晓得这纯属心理战而已。算不得什么高深的本事。可是这番话一说完，元军士卒依然高声欢呼，虽然，他们有很多是正牌蒙古人，根本听不懂汉语。
司马玄听了，却突然大摇起头，然后仰天大笑“哈哈哈哈”而很多宋军士卒虽然不明就里，可是主帅既然笑了，他们自然也跟着笑，虽然没啥可笑的，可是笑得人多了，大家也就都开始笑了。
这一下子，方才玉昔那点伎俩，就完全破功了。笑都笑出来了，谁还在乎那点子狂妄之言？
好容易，司马玄终于笑罢，然后换上一副严肃神态，重重咳了咳。下面的士卒门就都听话地自动闭嘴。
接着，在元军的瞠目结舌中，宋军士卒推着一个喇叭状的铜筒过来，不消说这就是已经在宋军行列屡建奇功的扩音器了。
而元军士卒，尤其是从大都附近南下的宿卫军部。当然是从来没有见过这么个怪模怪样的玩意。见对方主帅司马玄居然郑重其事的挪到那个小铜嘴边上，一时间俱都摸不着头脑。
“弟兄们！”
司马玄的一声呼喝，居然声如雷崩，气势逼人，很多元军士卒陡然一听，就像被惊雷一炸，霎时捂住了耳朵。
司马玄得意地笑笑。然后不等对方做出反应。马上全力说道：“华夏自上古以来，便是汉家之地。汉家之地只奉汉家之主，尔等夷狄丑类，不事稼穑，不读诗书，不知伦理，不晓廉耻，我大宋天子仁德，给尔等衣食，通尔等榷场，尔等不单不晓天恩厚重，不知珍惜福源，反而悍然南侵，妄图偷天换日，又何其愚哉？今日本将奉皇命，顺民心，前来诛杀尔等獠类，尔等若是幡然变计，尚有一线生机，如若不然，便遭横尸之命！”
这番话，司马玄说的是杀气腾腾，加上由于扩音器的缘故，可以说是声震寰宇，而元军虽然数次试图打断，无奈司马玄本身中气就足，加上他们从来没有见过扩音器这等东西，遽然出现，可以说人人都傻站在那里，试图插嘴的人刚一开口，就被生生截断。
只是玉昔，却一直抚刀含笑，就像没事一般，浑然不顾自己士卒门的士气，已经很是低落了。
然则所谓“义战”就是这点麻烦，要是放过去，大家直接拿着刀一阵砍杀过去，也就完了，不像现在一样，还得走这么多过场。
不过换句话说，先秦，尤其是上古时候的战争，之所以成为义战，主要原因是那时候的战争规模小，杀戮低，那时候的作战很大程度就和竞技游戏一般，加之祭祀地巨大影响和礼仪的种种限制，致使义战过程繁琐，靡费巨大。
然而，战争终归是为了获取政治利益而进行的激烈武装行为，是手段而不是目的，人类的贪欲是不可遏制地，为了争夺土地和女人，战争这种最有效的手段被不断运用，而毫无疑问“义战”这种模式并不适合于大规模的争斗，人们需要尽快的杀死对方，夺取自己想要的，那些过于繁琐地仪式无疑是阻碍他们快速攫取资源地阻碍。
于是，也不知道是谁最先吃了螃蟹，在仪式举行的时候突然杀将过去，趁对方猝不及防而大杀四方，从而大获全胜。而始作俑者，其无后呼？有了这么一个开头，秩序一被打破，就没有人再执行了。从此，在战争中，什么祭祀，什么唱诺，什么呼名，什么宣罪，什么吊民，一律没有人理会，大家都是遇见就打，没遇见就去找，哪里还有一丝一毫的义战的影子？虽然周朝曾经试图重建礼仪体系，然而收效甚微，毕竟，秩序是需要实力保障的，因此，周平王东迁后，天子无兵无人，说话没人听，而瓜分土地人口，成了诸侯们的唯一目的，周礼彻底废弛，春秋之后无义战地说法，也就从此而来。
当然，司马玄这一次选择和元军打一场“义战”目地当然只有一个，就是创造取胜的条件，而且是充要条件！