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小院花园中，骄阳之下，袁合论正躲在树荫下，喝着茶水，看着手中的华夏社备考书本，摇头晃脑的诵读。看到精妙之处，还忍不住的拍拍身边的木案。时间就这么很快的过去，直到雇来的小厮给茶壶添了三回水，太阳开始下山，袁合论这才抬起头来。他脸上带着笑容，走进院落。一走进院子，正好看见苏石山，白禹锡等人也正从自己的房间中走出来，众人相见，一阵寒暄之后到了正堂，开始晚食。食不言寝不语，众人快速的吃完饭，然后再次到了后院中乘凉，喝茶，这个时候才交换起各自读书的心得感受。
“石山兄，华夏社中果然有大才，这寰宇之内的地理历史，俱在此书之中，我观之，犹如亲眼所见一般。这蒙古汗国，西方神权，众国历史，让人观之赞叹不已。不知诸位读之，有何感受啊？”袁合论首先带头说起自己的感受来。
其他人听到他说的，也都微微点头。如果说儒家经典他们这些人不用太过担心，那算学，历史和地理那就是他们着重准备的了。其中算学比较简单，能够熟练的运用加减乘除之法，鸡鸭同笼之类也就可以了，他们这些人也是看过九章算术之类的典籍的，这还难不倒他们。而历史和地理两门新学，则是让众仕子们见识到了不一样的世界。众人各有所得。
“是阿，观之西方历史学问，我最看重的乃是其政治了。民权为重，君权为轻，古之圣贤莫过于此。可惜如今西方，搞什么神权天授，真是愚民毁国之患，不知道西方诸贤为何不恢复古制。”苏石山生活在社会底层，自然对于民权比较敏感。他亲眼见过的破家县令，灭门知府之事，就不止一件两件。看到西方历史中的公民议院，恨不能早生千年，以为感受。
白禹锡则摇摇头：“石山兄所言差矣，我华夏亦有禅让之礼，为何不得传承。其一，人生来便有追求地位，财物的欲望，此乃天理。若人人圣贤，自可以以禅让代替天下家传，可现实并非如此。第二，华夏野心勃勃之辈甚多，五代十国之祸犹在眼前，若没有的天子坐镇天下，则天下必然大乱。”
“我不赞成白兄之言，那西方能够以民权替代民权，难道说其是圣人遍地？那西方行得，为何我华夏行不得。”陆子詹有些抬杠的说道。
“呵呵，我观西方，也不是以那民权为重。诸位可仔细看过，所谓民权，所谓公民者，均是需要交纳重税的商人。如果我华夏也行此法，只怕那些大地主大商户才是最高兴的。到时候，他们可以名正言顺的通过官场来谋取利益。西方之法，所重者法律矣。若没有法律，则一切都是空谈。立法规，控宗教，兴教育才是强国之策。另外，诸位难道没有发现，华夏社为何要将以往算得上大逆不道的历史和知识传播开，为的就是开启民智。放在前朝，你我又如何敢如此谈论？”白禹锡不以为意，将自己的想法说了出来。
袁合论点点头，他与这白禹锡想的差不多。只不过也有些不同，所以他也开口说道：“白兄所言不错，华夏社既然将这些印在备考书本之中，恐怕也是想让天下人知这天下之大，奥理之多。我等以往犹如做坐井观天，如今能够看得见那一方枯井之外的景象，也是幸运。
除了律法，我想，能够实施真正的民权，才是华夏社所想的。我估计，科举之中必有此方面的策问。诸位还是要多加思索才是。”
就这样，袁合论几人，白天自己读书，晚上讨论，个人的世界观正在发生逐步的改变。再加上江南之地，本就是天下思潮最为活跃之地，就算是蒙元占领之后，各家书院之言也从未停止传播。袁合论对于天下地理十分有兴趣，也想去那千山万水之外的国度看一看。苏石山对于民权如何保障，更加有兴趣。陆子詹年纪最小，经常是今天附从袁合论，明天附从苏石山。不过他的思维也最活跃灵活，经常能从不一样的角度去思考问题。而白禹锡，则对律法更加感兴趣。其余几人，也或多多少的，对于未来的人生方向，有了模糊的打算。
七日后，几人一同从小院中走了出来，一路步行到了文院。此时外面已经是人声鼎沸，众多扬州路本地的考生，还... -->>
小院花园中，骄阳之下，袁合论正躲在树荫下，喝着茶水，看着手中的华夏社备考书本，摇头晃脑的诵读。看到精妙之处，还忍不住的拍拍身边的木案。时间就这么很快的过去，直到雇来的小厮给茶壶添了三回水，太阳开始下山，袁合论这才抬起头来。他脸上带着笑容，走进院落。一走进院子，正好看见苏石山，白禹锡等人也正从自己的房间中走出来，众人相见，一阵寒暄之后到了正堂，开始晚食。食不言寝不语，众人快速的吃完饭，然后再次到了后院中乘凉，喝茶，这个时候才交换起各自读书的心得感受。
“石山兄，华夏社中果然有大才，这寰宇之内的地理历史，俱在此书之中，我观之，犹如亲眼所见一般。这蒙古汗国，西方神权，众国历史，让人观之赞叹不已。不知诸位读之，有何感受啊？”袁合论首先带头说起自己的感受来。
其他人听到他说的，也都微微点头。如果说儒家经典他们这些人不用太过担心，那算学，历史和地理那就是他们着重准备的了。其中算学比较简单，能够熟练的运用加减乘除之法，鸡鸭同笼之类也就可以了，他们这些人也是看过九章算术之类的典籍的，这还难不倒他们。而历史和地理两门新学，则是让众仕子们见识到了不一样的世界。众人各有所得。
“是阿，观之西方历史学问，我最看重的乃是其政治了。民权为重，君权为轻，古之圣贤莫过于此。可惜如今西方，搞什么神权天授，真是愚民毁国之患，不知道西方诸贤为何不恢复古制。”苏石山生活在社会底层，自然对于民权比较敏感。他亲眼见过的破家县令，灭门知府之事，就不止一件两件。看到西方历史中的公民议院，恨不能早生千年，以为感受。
白禹锡则摇摇头：“石山兄所言差矣，我华夏亦有禅让之礼，为何不得传承。其一，人生来便有追求地位，财物的欲望，此乃天理。若人人圣贤，自可以以禅让代替天下家传，可现实并非如此。第二，华夏野心勃勃之辈甚多，五代十国之祸犹在眼前，若没有的天子坐镇天下，则天下必然大乱。”
“我不赞成白兄之言，那西方能够以民权替代民权，难道说其是圣人遍地？那西方行得，为何我华夏行不得。”陆子詹有些抬杠的说道。
“呵呵，我观西方，也不是以那民权为重。诸位可仔细看过，所谓民权，所谓公民者，均是需要交纳重税的商人。如果我华夏也行此法，只怕那些大地主大商户才是最高兴的。到时候，他们可以名正言顺的通过官场来谋取利益。西方之法，所重者法律矣。若没有法律，则一切都是空谈。立法规，控宗教，兴教育才是强国之策。另外，诸位难道没有发现，华夏社为何要将以往算得上大逆不道的历史和知识传播开，为的就是开启民智。放在前朝，你我又如何敢如此谈论？”白禹锡不以为意，将自己的想法说了出来。
袁合论点点头，他与这白禹锡想的差不多。只不过也有些不同，所以他也开口说道：“白兄所言不错，华夏社既然将这些印在备考书本之中，恐怕也是想让天下人知这天下之大，奥理之多。我等以往犹如做坐井观天，如今能够看得见那一方枯井之外的景象，也是幸运。
除了律法，我想，能够实施真正的民权，才是华夏社所想的。我估计，科举之中必有此方面的策问。诸位还是要多加思索才是。”
就这样，袁合论几人，白天自己读书，晚上讨论，个人的世界观正在发生逐步的改变。再加上江南之地，本就是天下思潮最为活跃之地，就算是蒙元占领之后，各家书院之言也从未停止传播。袁合论对于天下地理十分有兴趣，也想去那千山万水之外的国度看一看。苏石山对于民权如何保障，更加有兴趣。陆子詹年纪最小，经常是今天附从袁合论，明天附从苏石山。不过他的思维也最活跃灵活，经常能从不一样的角度去思考问题。而白禹锡，则对律法更加感兴趣。其余几人，也或多多少的，对于未来的人生方向，有了模糊的打算。
七日后，几人一同从小院中走了出来，一路步行到了文院。此时外面已经是人声鼎沸，众多扬州路本地的考生，还... -->>
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