，然后点击“添加到主屏幕”第128章第五具尸体（6） (2/2)
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跟在小周身后进来的镇刑侦处的法医看到小周正在记录白楷南说的知识点，也赶紧拿出笔与本也低头做笔记。
白楷南看到小周和那几个做记录的法医，心中暗暗点了点头，虽然严肃让他说人话，但他还是想要借着机会给小周他们上上课。
“致幻剂又称拟精神病药物。人们对致幻剂的认识和使用可以追溯到古代，早在3500年以前，一种称为毒蝇伞的蘑菇就已成为印度传说中“醉人植物”的来源，这种植物曾被古人在举行宗教仪式时使用，而且还用它作为医疗、弥撒、巫术、魔术以及基督教和犯罪的麻醉剂。在世界西半球发现的各种致幻植物也是非常多的，至今已知有120 多种。本世纪初，由于人们已有能力对某些植物的主要成分进行提取和化学分析，从而开创了致幻剂使用的现代史。
对于致幻剂的定义，有许多不同的版本，一般认为Leo Hollister 在1968年提出的定义较为客观。根据此定义，一种致幻剂需要满足如下标准：⑴药效以改变思想，感知和情绪为主；⑵没有或仅有轻微的智力与记忆损害；⑶在产生上述药理效应的剂量下不应出现神志淡漠或昏迷；⑷没有或仅有轻微的自主神经系统副作用；⑸不应产生成瘾性渴求。
在世界上许多早期文明中，自然界中的致幻物质对于哲学与宗教思想的形成和发展具有重要作用。旧金山政府试图取缔大麻时，曾出现过基督教牧师和其他教派的神父亲自发放大麻以示抗议。大麻是圣油当中的一种重要的组成部分。这种香草和牙片在旧约中被提到了许多次（到了近代牙片战争依然有大量的参与牙片贸易传教士） ，它们被用来充当以物换
物的材料。作为香料，它还被教堂中的神父看作圣油的重要组成部分，和天然卖角生物碱而运用在许多宗教仪式中。
比如Johathan Ott 认为，人类最早的哲学与神学思想的萌芽可能就受惠于致幻物质的使用，这可能将致幻剂使用的历史推到新石器时代以前。人类古代文化中有文字确切记载的服用致幻剂的例子有很多。
比如古代印度《吠陀经》中所提到的神圣致幻物质soma，据信是某种致幻菌类，可能与墨西哥Aztec族中的萨满经常食用的“神圣蘑菇”teonanacatl（一种含有psilo的蘑菇，被萨满称为“圣肉”）类似。
美洲土著人教会（Native Ameri Church）的成员到现在仍然在祭祀活动中食用一种含mese的Peyote（一种主要生长于墨西哥的仙人球）以求“与神对话”，并且美国高等法院批准其使用致幻剂为合法。在今天的巴西，有一种宗教的教徒使用ayahuasca（一种含有致幻剂DMT的植物提取液，俗称“死藤茶”）来达到所需的致幻效果。
2004年12月美国高等法院通过决议批准巴西裔美国人教会组织UDV可以在宗教活动中合法使用这种“死藤茶”。这种植物汁液在南美洲亚马逊河谷的土著人中使用已经有非常悠久的历史。中国古代虽然服用致幻剂的确切记载不多，但也有零星的有关服用草药后与神灵沟通的纪录。满族等民族长期盛行萨满教，是否与世界其他地区的萨满一样在进行祭祀仪式中使用某种致幻剂，仍有待研究。”
小周和镇刑侦科的法医忍不住咋舌，这些知识点好像超越了医理学了。不怪白检会被人叫做白一检，他能在世界级的法医比赛中获得第一名，他知道的也太多了吧。
越听，几个人越佩服白楷南，简直就是神人啊，不怪有人说白楷南就是重案组的一本百科全书，这个世界上好像就没有什么能难倒他的。
就连范梨也被白楷南的话吸引住，望着眼前这个侃侃而谈的男人，以前听过白楷南分析案子，却没有像今天这样。如果自己找他拜他为师，不知道白楷南愿意不愿意收自己呢。
“服用了致幻剂最常见的是精神分裂反应，患者可出现幻觉、妄想及活动过多。偶见急性脑器质性反应，表现意识混浊、定向障碍及明显的情绪不安定。结合刚才龙叔说的话，那么我们可以肯定，李汉夫妻所说的肇事司机是他们女儿的前男朋友，很大可能是他们产生的幻觉，或者是有人有意识给他们造成的幻觉。”白楷南做了最后的总结。
“嗯，如果按你这样说，真的有很大的可能。”严肃眨巴眨巴眼睛，虽然挺尴尬的是白楷南说的话，大部分他都听不懂，但有关致幻剂会造成什么样的后果，他倒是听明白了，结合他对致幻剂的了解，李汉家百分百是被人用造成的幻觉引诱到了厨房中，一直到他们死都没有发现，他们被人骗了。
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跟在小周身后进来的镇刑侦处的法医看到小周正在记录白楷南说的知识点，也赶紧拿出笔与本也低头做笔记。
白楷南看到小周和那几个做记录的法医，心中暗暗点了点头，虽然严肃让他说人话，但他还是想要借着机会给小周他们上上课。
“致幻剂又称拟精神病药物。人们对致幻剂的认识和使用可以追溯到古代，早在3500年以前，一种称为毒蝇伞的蘑菇就已成为印度传说中“醉人植物”的来源，这种植物曾被古人在举行宗教仪式时使用，而且还用它作为医疗、弥撒、巫术、魔术以及基督教和犯罪的麻醉剂。在世界西半球发现的各种致幻植物也是非常多的，至今已知有120 多种。本世纪初，由于人们已有能力对某些植物的主要成分进行提取和化学分析，从而开创了致幻剂使用的现代史。
对于致幻剂的定义，有许多不同的版本，一般认为Leo Hollister 在1968年提出的定义较为客观。根据此定义，一种致幻剂需要满足如下标准：⑴药效以改变思想，感知和情绪为主；⑵没有或仅有轻微的智力与记忆损害；⑶在产生上述药理效应的剂量下不应出现神志淡漠或昏迷；⑷没有或仅有轻微的自主神经系统副作用；⑸不应产生成瘾性渴求。
在世界上许多早期文明中，自然界中的致幻物质对于哲学与宗教思想的形成和发展具有重要作用。旧金山政府试图取缔大麻时，曾出现过基督教牧师和其他教派的神父亲自发放大麻以示抗议。大麻是圣油当中的一种重要的组成部分。这种香草和牙片在旧约中被提到了许多次（到了近代牙片战争依然有大量的参与牙片贸易传教士） ，它们被用来充当以物换
物的材料。作为香料，它还被教堂中的神父看作圣油的重要组成部分，和天然卖角生物碱而运用在许多宗教仪式中。
比如Johathan Ott 认为，人类最早的哲学与神学思想的萌芽可能就受惠于致幻物质的使用，这可能将致幻剂使用的历史推到新石器时代以前。人类古代文化中有文字确切记载的服用致幻剂的例子有很多。
比如古代印度《吠陀经》中所提到的神圣致幻物质soma，据信是某种致幻菌类，可能与墨西哥Aztec族中的萨满经常食用的“神圣蘑菇”teonanacatl（一种含有psilo的蘑菇，被萨满称为“圣肉”）类似。
美洲土著人教会（Native Ameri Church）的成员到现在仍然在祭祀活动中食用一种含mese的Peyote（一种主要生长于墨西哥的仙人球）以求“与神对话”，并且美国高等法院批准其使用致幻剂为合法。在今天的巴西，有一种宗教的教徒使用ayahuasca（一种含有致幻剂DMT的植物提取液，俗称“死藤茶”）来达到所需的致幻效果。
2004年12月美国高等法院通过决议批准巴西裔美国人教会组织UDV可以在宗教活动中合法使用这种“死藤茶”。这种植物汁液在南美洲亚马逊河谷的土著人中使用已经有非常悠久的历史。中国古代虽然服用致幻剂的确切记载不多，但也有零星的有关服用草药后与神灵沟通的纪录。满族等民族长期盛行萨满教，是否与世界其他地区的萨满一样在进行祭祀仪式中使用某种致幻剂，仍有待研究。”
小周和镇刑侦科的法医忍不住咋舌，这些知识点好像超越了医理学了。不怪白检会被人叫做白一检，他能在世界级的法医比赛中获得第一名，他知道的也太多了吧。
越听，几个人越佩服白楷南，简直就是神人啊，不怪有人说白楷南就是重案组的一本百科全书，这个世界上好像就没有什么能难倒他的。
就连范梨也被白楷南的话吸引住，望着眼前这个侃侃而谈的男人，以前听过白楷南分析案子，却没有像今天这样。如果自己找他拜他为师，不知道白楷南愿意不愿意收自己呢。
“服用了致幻剂最常见的是精神分裂反应，患者可出现幻觉、妄想及活动过多。偶见急性脑器质性反应，表现意识混浊、定向障碍及明显的情绪不安定。结合刚才龙叔说的话，那么我们可以肯定，李汉夫妻所说的肇事司机是他们女儿的前男朋友，很大可能是他们产生的幻觉，或者是有人有意识给他们造成的幻觉。”白楷南做了最后的总结。
“嗯，如果按你这样说，真的有很大的可能。”严肃眨巴眨巴眼睛，虽然挺尴尬的是白楷南说的话，大部分他都听不懂，但有关致幻剂会造成什么样的后果，他倒是听明白了，结合他对致幻剂的了解，李汉家百分百是被人用造成的幻觉引诱到了厨房中，一直到他们死都没有发现，他们被人骗了。