，然后点击“添加到主屏幕”卷3.龙潭虎穴 406.璇娘的怨念 (1/2)
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中都城最早是只有十二座城门的，四面各有三座，而且两两对隅，以笔直的街道相连，于是城中便是三横三纵六条主路，但因为中间修建了皇城，所以只有两横一竖三条路是可以直通的。
林彻他们进入的光泰门，是第十三座城门，是后来修的，因为金国的多任皇帝都喜欢去大宁宫，为了来往方便，才专门开了这么一道城门。
现在忽必烈在大宁宫待着，但随驾的大臣们总不能住那里，自然住在中都城里，因此这光泰门倒成了达官贵人经常出入的地方了。
进城后，林彻也举目望去，感觉身处的这座城池挺宽大的，起码比临安大多了。
确实不小，在历史巅峰时期，这中都城有二十二万多户居民，人口差不多就是一百万的样子，现在就少了很多，只有三十来万，这还是因为忽必烈来了。
如果问这中都城里什么最多，那一定是各种寺庙院观。
有些寺庙的历史甚至可以追溯到辽国时期，因此在城北一带，之前的辽国南京城区域里最为集中，大大小小的寺庙有二三十个，占了城中一半的数量。
也或许是因为这些寺庙，之前皇城以北的许多里坊遭到的破坏相对较小，恢复起来也是最快的，不像南城，现在还有许多废墟。
有时候，人真的很奇怪，自己都吃不饱，穿不暖，可偏偏喜欢拿着血汗钱去供奉各种木雕泥塑的神仙。
而草原上的人，似乎对信仰更加执着，契丹人的辽国就十分崇信佛教，等到女真人立国之后，不怎么信之前的萨满了，也开始崇信佛教，华严、禅、净、密教、戒律各宗都有大量的信众。
另外，也还有四五座道观，甚至还有天主院这些，只要是神仙，都来者不拒。
而蒙古人也信，因此，这些神仙也算是庇佑了一回左邻右舍们，不算白吃那么多年的供奉了。
仙露寺也是从金国时期便流传下来的，之前是哪一宗的林彻不知道，不过他倒是看到许多大喇嘛从这里进出，看来，已经改成了密教寺院了。
仙露坊是因为仙露寺得名，但是这坊里一共有四座寺院，另外三座是万寿寺、胜严寺、圣恩寺，真是出门就能碰到光头，不对，现在光头不多了，都带着鸡冠帽。
金光耀这高丽老乡所开的东昇货栈占地倒也不小，有个小五亩的样子，仓房都是挺多的，还有四分之一的面积是修建了客房。
和南方不同，这里绝大多数都是单层的房子，所以客房都是以院落为单位。
大家都在安顿着，林彻是大少爷做派，所以显得有些无聊，不由想起了进城时金光耀使用的蒙古纸钞，便把他喊了过来。
蒙古有铜钱，这个时候就发行有‘中统通宝’，但是很少很少，主要是以行钞为主。
相传忽必烈称汗后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币，但刘秉忠劝阻道，“铜钱乃华夏阳明政权之用，我
们起于北方草原地区，属于幽阴之地，不能和华夏阳明之区相比，我国适用纸币。”
所以历史上从蒙古到元朝，一直长期、广泛、大量地发行和流通纸币，直到被朱元璋赶出中原为止。
元朝那么迅速没落，和后期钞法失控，过于滥发纸币，使币值大幅缩水，导致经济凋敝也有很大的关系。
但是现在刚发行的中统钞还是很稳定的，并且与丝银挂钩，也就是说各种商品的价值都是按着与丝价的比例来算的，按着规定，就是一两银子兑换二十两丝。
现在林彻手中这张纸钞，差不多和他前世时候的普通书本一样大小，是个竖着的长方形。
纸钞的四周是印上去的花边，底下是海水纹，两侧各有一条龙，上方从右到左印着‘中统元宝交钞’，在中央位置，印着‘贰贯文省’，下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及伪造者处死等警告语。
另外还有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、贰百文、三百文、五百文、一贯总共十种面值。
说实话，林彻觉得这纸张的质量着实有点差，若是真有心伪造的话，难度其实并不大，现在估计是因为蒙古以强大的武力为保证，所以才没有人敢冒险制假吧。
这倒是一个可以拿来对付蒙古的法子，虽然蒙古国并不是经济立国，但关键时刻涌入大量真假难辨的纸钞，也够蒙古朝廷喝一壶的了。
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中都城最早是只有十二座城门的，四面各有三座，而且两两对隅，以笔直的街道相连，于是城中便是三横三纵六条主路，但因为中间修建了皇城，所以只有两横一竖三条路是可以直通的。
林彻他们进入的光泰门，是第十三座城门，是后来修的，因为金国的多任皇帝都喜欢去大宁宫，为了来往方便，才专门开了这么一道城门。
现在忽必烈在大宁宫待着，但随驾的大臣们总不能住那里，自然住在中都城里，因此这光泰门倒成了达官贵人经常出入的地方了。
进城后，林彻也举目望去，感觉身处的这座城池挺宽大的，起码比临安大多了。
确实不小，在历史巅峰时期，这中都城有二十二万多户居民，人口差不多就是一百万的样子，现在就少了很多，只有三十来万，这还是因为忽必烈来了。
如果问这中都城里什么最多，那一定是各种寺庙院观。
有些寺庙的历史甚至可以追溯到辽国时期，因此在城北一带，之前的辽国南京城区域里最为集中，大大小小的寺庙有二三十个，占了城中一半的数量。
也或许是因为这些寺庙，之前皇城以北的许多里坊遭到的破坏相对较小，恢复起来也是最快的，不像南城，现在还有许多废墟。
有时候，人真的很奇怪，自己都吃不饱，穿不暖，可偏偏喜欢拿着血汗钱去供奉各种木雕泥塑的神仙。
而草原上的人，似乎对信仰更加执着，契丹人的辽国就十分崇信佛教，等到女真人立国之后，不怎么信之前的萨满了，也开始崇信佛教，华严、禅、净、密教、戒律各宗都有大量的信众。
另外，也还有四五座道观，甚至还有天主院这些，只要是神仙，都来者不拒。
而蒙古人也信，因此，这些神仙也算是庇佑了一回左邻右舍们，不算白吃那么多年的供奉了。
仙露寺也是从金国时期便流传下来的，之前是哪一宗的林彻不知道，不过他倒是看到许多大喇嘛从这里进出，看来，已经改成了密教寺院了。
仙露坊是因为仙露寺得名，但是这坊里一共有四座寺院，另外三座是万寿寺、胜严寺、圣恩寺，真是出门就能碰到光头，不对，现在光头不多了，都带着鸡冠帽。
金光耀这高丽老乡所开的东昇货栈占地倒也不小，有个小五亩的样子，仓房都是挺多的，还有四分之一的面积是修建了客房。
和南方不同，这里绝大多数都是单层的房子，所以客房都是以院落为单位。
大家都在安顿着，林彻是大少爷做派，所以显得有些无聊，不由想起了进城时金光耀使用的蒙古纸钞，便把他喊了过来。
蒙古有铜钱，这个时候就发行有‘中统通宝’，但是很少很少，主要是以行钞为主。
相传忽必烈称汗后，曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币，但刘秉忠劝阻道，“铜钱乃华夏阳明政权之用，我
们起于北方草原地区，属于幽阴之地，不能和华夏阳明之区相比，我国适用纸币。”
所以历史上从蒙古到元朝，一直长期、广泛、大量地发行和流通纸币，直到被朱元璋赶出中原为止。
元朝那么迅速没落，和后期钞法失控，过于滥发纸币，使币值大幅缩水，导致经济凋敝也有很大的关系。
但是现在刚发行的中统钞还是很稳定的，并且与丝银挂钩，也就是说各种商品的价值都是按着与丝价的比例来算的，按着规定，就是一两银子兑换二十两丝。
现在林彻手中这张纸钞，差不多和他前世时候的普通书本一样大小，是个竖着的长方形。
纸钞的四周是印上去的花边，底下是海水纹，两侧各有一条龙，上方从右到左印着‘中统元宝交钞’，在中央位置，印着‘贰贯文省’，下方印有印钞的单位，职官名称，发行年、月、日及伪造者处死等警告语。
另外还有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、贰百文、三百文、五百文、一贯总共十种面值。
说实话，林彻觉得这纸张的质量着实有点差，若是真有心伪造的话，难度其实并不大，现在估计是因为蒙古以强大的武力为保证，所以才没有人敢冒险制假吧。
这倒是一个可以拿来对付蒙古的法子，虽然蒙古国并不是经济立国，但关键时刻涌入大量真假难辨的纸钞，也够蒙古朝廷喝一壶的了。
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