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神，希望他能够佑护父母安息，也佑护我顺利通过国考，拿到名额。这次寒假，我就好好的钻研一下哲学课程，争取把成绩考到最好，万无一失。”伊萝暗暗下定了决心，放下了招生简介，从书包里拿出了几本厚厚的书籍。
从它们发黄的纸张，还有边页上已经擦试不掉的灰尘上来看，这两本书的年代已经非常久远了，而且少有人去翻阅。
这是伊萝从学院图书馆中借来的哲学家传记，并不是正规的课本。
只是伊萝学习功课，自有一套经验，并不是那种拘泥于课本知识的人。
“哲学文化，是这个世界的主流文化，更是贵族院校收录考生的试金石！考卷的内容论述题占多数，如果只靠死记硬背，根本就不可能迎合阅卷考官的意图。”
伊萝知道，这些名人传记，实际上都是一个个的寓言和哲理，也是这些哲学家形成自己理念的源泉。她虽然擅长于应试教育，但在本质上却是更喜欢自由的学习方式。所谓授人以鱼，不如授人以渔，与其去死背那些哲学论文，倒不如直接接触哲学家本身的思想更为直观。
“咦，光明历前最伟大的哲学家苏拉底和柏勒图，居然都是无神论者！”
伊萝看着传记上的内容，渐渐发现了让她意外的记叙。
“其实世界上，原本没有神的存在。但人类在形成文化之后，逐渐形成了爱心，也形成了憎恨。爱心汇聚在一起，诞生出了诸多的光明神，憎恨汇聚在一起，产生出了许多的黑暗神。所以神实际上是人类自己的意志创造出来的，但这种意志又统治了人类原本的意志，是为神格。”
这是哲学家苏拉底的学术引言。
他还讲叙了一个故事证明自己的观点：
有一位乡下的少女和王子相恋了，但国王和王后却反对他们的婚事。因为少女的养母是一个伎女，因此他们认为少女肯定没有贞洁。最后这位少女含恨自尽了，王子非常的伤心，等他当上国王之后才公开了自己的往事。百姓们非常同情这位国王，纷纷安慰他说少女并没有死，而是到了天堂成为了圣洁女神。
国王为圣洁女神修建了教堂，塑造了神像，果然在几天之后梦见了圣洁女神与他团聚。
但苏拉底却说这个神明实际上是民众的信仰诞生出来的，圣洁女神虽然复苏了，但她代表的是所有守身如玉的贞洁少女，并不是那位国王的恋人。
而哲学家柏勒图却发表了另外一个论点：
“世界上原本并没有神明，神在本质上是伟大的人而已。一位伟人，信仰他的人多了，这个人在民众的心目中就成了神；一个恶人，憎恨他的人多了，他同样也会成为一个邪神。只是在本身上，他们和人民意念中的神明是不对等的，所以神也有喜怒哀乐，神的意志在根本上和普通人并无区别，依然还有着凡人的人格。”
他同样记载了一个类似的故事证明自己的观点：
有一个乡下的大叔，因为贫穷和丑陋，一辈子都没有结婚。结果有一天，村子里的一个少女被侮辱至死了，神甫和卫队经过查访，最终把罪犯锁定在了这个大叔的身上，大叔鸣冤不成，被教堂烧死，并且遭到了世人的唾骂。结果唾骂的人越来越多，大叔的冤魂果然变成了一个邪神，最后遭到了天堂正直神权的审判。
他最终被打入了邪神地狱，永世不得超生。
然而，这两位哲学家最后的观点却是出奇的一致：“神明的塑造，最终成为了统治人类思想的权杖。神格神以人类作为代言人，行使神权的依然是人类本身。而人格神同样是以人类的人格，在行使民众赋予他的神权，因此神格和人格在本质上是没有区别的。光明与黑暗并不是神本身的意志，而是代行神权的统治者强加给人民的意志。”
仔细的看着这两位哲学家的传记引言，伊萝从心底产生了对他们的崇敬：“两位哲学家都是先贤智者，早在光明历前就发出了无神论的引言？虽然他们的观点并不一致，但都有道理。”
无神论，并非是无知地去藐视未知的神明，而是把人和神放在平等的地位之上，辩论其中的哲学。
他们的思想超出了同时期人类几千年。虽然在历史课本上读到，这两个人都被处决，教会也否定了他们的思想，但在哲学史上却依然要承认他们的地位，留下他们的论证内容。毕竟哲学是一种辩证文学，里面谈到的神，人，灵魂，都只是引证而已。
“神原本是不存在的，由人类自身信仰创造出来的？受到民众信仰的，就是光明之神？爱到民众憎恨的，就是黑暗之神，哪怕他本身并不邪恶！我的父母原本是勤劳本份的人，但大公爵掌握着权杖，代行神权，就能让他们含冤而死，成为罪人……”
悲愤之中，伊萝突然又有了一种豁然贯通的感觉，似乎一扇神秘的大门，开始向着自己慢慢打开。
神，希望他能够佑护父母安息，也佑护我顺利通过国考，拿到名额。这次寒假，我就好好的钻研一下哲学课程，争取把成绩考到最好，万无一失。”伊萝暗暗下定了决心，放下了招生简介，从书包里拿出了几本厚厚的书籍。
从它们发黄的纸张，还有边页上已经擦试不掉的灰尘上来看，这两本书的年代已经非常久远了，而且少有人去翻阅。
这是伊萝从学院图书馆中借来的哲学家传记，并不是正规的课本。
只是伊萝学习功课，自有一套经验，并不是那种拘泥于课本知识的人。
“哲学文化，是这个世界的主流文化，更是贵族院校收录考生的试金石！考卷的内容论述题占多数，如果只靠死记硬背，根本就不可能迎合阅卷考官的意图。”
伊萝知道，这些名人传记，实际上都是一个个的寓言和哲理，也是这些哲学家形成自己理念的源泉。她虽然擅长于应试教育，但在本质上却是更喜欢自由的学习方式。所谓授人以鱼，不如授人以渔，与其去死背那些哲学论文，倒不如直接接触哲学家本身的思想更为直观。
“咦，光明历前最伟大的哲学家苏拉底和柏勒图，居然都是无神论者！”
伊萝看着传记上的内容，渐渐发现了让她意外的记叙。
“其实世界上，原本没有神的存在。但人类在形成文化之后，逐渐形成了爱心，也形成了憎恨。爱心汇聚在一起，诞生出了诸多的光明神，憎恨汇聚在一起，产生出了许多的黑暗神。所以神实际上是人类自己的意志创造出来的，但这种意志又统治了人类原本的意志，是为神格。”
这是哲学家苏拉底的学术引言。
他还讲叙了一个故事证明自己的观点：
有一位乡下的少女和王子相恋了，但国王和王后却反对他们的婚事。因为少女的养母是一个伎女，因此他们认为少女肯定没有贞洁。最后这位少女含恨自尽了，王子非常的伤心，等他当上国王之后才公开了自己的往事。百姓们非常同情这位国王，纷纷安慰他说少女并没有死，而是到了天堂成为了圣洁女神。
国王为圣洁女神修建了教堂，塑造了神像，果然在几天之后梦见了圣洁女神与他团聚。
但苏拉底却说这个神明实际上是民众的信仰诞生出来的，圣洁女神虽然复苏了，但她代表的是所有守身如玉的贞洁少女，并不是那位国王的恋人。
而哲学家柏勒图却发表了另外一个论点：
“世界上原本并没有神明，神在本质上是伟大的人而已。一位伟人，信仰他的人多了，这个人在民众的心目中就成了神；一个恶人，憎恨他的人多了，他同样也会成为一个邪神。只是在本身上，他们和人民意念中的神明是不对等的，所以神也有喜怒哀乐，神的意志在根本上和普通人并无区别，依然还有着凡人的人格。”
他同样记载了一个类似的故事证明自己的观点：
有一个乡下的大叔，因为贫穷和丑陋，一辈子都没有结婚。结果有一天，村子里的一个少女被侮辱至死了，神甫和卫队经过查访，最终把罪犯锁定在了这个大叔的身上，大叔鸣冤不成，被教堂烧死，并且遭到了世人的唾骂。结果唾骂的人越来越多，大叔的冤魂果然变成了一个邪神，最后遭到了天堂正直神权的审判。
他最终被打入了邪神地狱，永世不得超生。
然而，这两位哲学家最后的观点却是出奇的一致：“神明的塑造，最终成为了统治人类思想的权杖。神格神以人类作为代言人，行使神权的依然是人类本身。而人格神同样是以人类的人格，在行使民众赋予他的神权，因此神格和人格在本质上是没有区别的。光明与黑暗并不是神本身的意志，而是代行神权的统治者强加给人民的意志。”
仔细的看着这两位哲学家的传记引言，伊萝从心底产生了对他们的崇敬：“两位哲学家都是先贤智者，早在光明历前就发出了无神论的引言？虽然他们的观点并不一致，但都有道理。”
无神论，并非是无知地去藐视未知的神明，而是把人和神放在平等的地位之上，辩论其中的哲学。
他们的思想超出了同时期人类几千年。虽然在历史课本上读到，这两个人都被处决，教会也否定了他们的思想，但在哲学史上却依然要承认他们的地位，留下他们的论证内容。毕竟哲学是一种辩证文学，里面谈到的神，人，灵魂，都只是引证而已。
“神原本是不存在的，由人类自身信仰创造出来的？受到民众信仰的，就是光明之神？爱到民众憎恨的，就是黑暗之神，哪怕他本身并不邪恶！我的父母原本是勤劳本份的人，但大公爵掌握着权杖，代行神权，就能让他们含冤而死，成为罪人……”
悲愤之中，伊萝突然又有了一种豁然贯通的感觉，似乎一扇神秘的大门，开始向着自己慢慢打开。