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元尊小说网 www.yuanzun.cc,重生民国当文豪无错无删减全文免费阅读!

,不是我的强项,

    并且现在报纸上的文章和小说,也慢慢开始从文言往白话发展,

    说真的,咱们国家民族几千年,绝大部分人口说的都是白话口语,现在民国肇始,百废待兴,教育优先,文化普及优先,我看文言这种书面语体裁,肯定会让位给白话文。”

    叶林这番话,包天筱当然认可,

    无论是教育救国,还是唤醒民众,言简意赅微言大义的文言文都是一道高高在上的门槛,是阻碍大众学习和接受文化和知识的重要障碍。

    “文濠,其实文言文原只是古人口语的摘要,先秦时代就已经出现,到西汉,封建统治者独尊儒家学派,记载这些经典的文言文也就成了不可更改的万古楷模。

    越到后世,文言文同实际口语的距离越远,你说的不错,这种情况是不能适应社会和语言的发展的。”

    “天筱兄所见甚是,其实从唐宋以来,白话文书面语就逐渐兴了起来,先是采用比较接近口语的“变文”、“语录”一类文体,传播佛教教义。

    后来随着资本主义因素的萌芽和市民阶级的抬头,而出现了用当时口语来书写的明清章回小说。

    天筱兄,可惜直到清代末年,白话文还只是局限在通俗文学的范围之内,还未能改变文言文独尊的局面而作为通用的书面语。”

    “文濠,其实历代不少学者为了让更多的人看懂书面文字,都主张书面语同口语相一致,就我记得,现成的例子就有:

    1861年,洪仁玕(1822~1864)根据洪秀全的指示,颁布《戒浮文巧言谕》,提出了改革文体的方针:“不须古典之言”,“总须切实明透,使人一目了然”。

    又过了二三十年,资产阶级改良派为宣传变法维新、开发民智而提倡白话文。如黄遵宪(1848~1905)引俗话入诗,宣称“我手写我口”(《杂感》);

    裘廷梁(1857~1943)认为“白话为维新之本”,发出了“崇白话而废文言”的口号;陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文;王照更声明自己制定的官话字母,只拼写“北人俗话”,不拼写文言。

    文濠,你可知,那个保皇党梁其超,倒是最先向霸占文坛的桐城派古文挑战的人,创制了“新文体”,用的虽还是文言,但平易畅达,杂以俚语、韵语及外国语法,已向着白话文迈出了第一步。

    梁其超的新文体之后,白话书报在各地涌现,日见兴盛,其中白话报纸有10多种,白话教科书有50多种,白话小说有1500多种。

    可惜直到辛亥革命(1911)之前,还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革。”

    包天筱掰着指头侃侃而谈,叶林听的津津有味,一点不嫌弃对方话痨。

    不知后事如何?

    ……

    ……

    【作者题外话】:弱弱求一句,银票还有多的吗?那个叫逍遥剑的大神,留下银票来!还有玻璃和阿炎!票来!

    今日小剧场:

    阿文:“师傅,胡师伯让我用一句话评价他的行为!我该怎么做?”

    叶林:“阿文,这还不容易?该煞笔的时候他从来没犹豫过!”

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