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“黄巾蚁贼反叛，口号是‘苍天已死，黄天当立’，欲以土德代火德。咱们巢湖，立替天行道大旗，代汉天子征伐逆贼，是为昌兴火德，与黄巾蚁贼截然不同。”
“彼为黄色，喻指土德；我为红色，喻指火德。”
“彼欲颠覆汉室，我欲兴盛汉室。”
却说。
巢湖初建，万事待兴，缺粮草、少兵甲。
别看萧言帐下，聚齐两千四百名辅兵，好似初步形成战斗力。其实却不然，两千四百名巢湖辅兵的战斗力，相当孱弱，莫说比于成德县兵，便是比于郑宝旗下二流巢湖贼兵，亦是尚有所不如。也是因此，萧言一直只称两千四百余人为辅兵，根本没把他们当作正卒看。
大凡军伍，皆有辅兵、正卒之分，其中唯有正卒，才是敌我作战主力。
好似前些月，袁术征兵时，其摊派人头数，勒令成德县强拉壮丁，即是强征炮灰辅兵；而张勋属下兵卒，招募于城门前，却是募集优秀兵源，以便编为正卒。强征来的壮丁民夫，士气低落，除非苦心训练，武装思想，否然别想指望他们战斗；而招募来的强悍正卒，才是将领冲锋陷阵的可靠力量。
暂且不说萧言帐下两千四百人战斗**如何，单是看看他们的兵器装备：或用刀，刀有长短腐绣之别；或用剑，剑有新旧铜铁之分……
简而言之，两千四百名辅兵所用兵器，全都是收缴于流民的杂七杂八、或新或旧的武器铠甲——唯一值得庆幸的是，辅兵所用武器无论如何差，总算还不至于削木为刀，伐竹为剑。
辅兵尚且如此，巢湖其余各亭各里保丁寒酸程度，便可想而知——许多保丁，他们甚至双手空空，连把木制武器都没有。
尽管商队出外贩鱼时，也时常走私武器，但因天下混乱，军阀割据，交通不便，走私制式武器可谓相当困难。商队走私来的兵器，每次仅有数十把，这点数目，对于巢湖庞大需求来说，根本不过杯水车薪，无济于事。
为尽量武装辅兵，发挥其最大战斗力，巢湖校尉府，于是推行优先更换制度，以每队五十人为单位，哪队训练成绩优异，哪队便能优先更换兵甲，其淘汰的兵甲，再分配给其他队。
此番囚困周瑜以及其麾下三十余亲兵，楚永卸掉他们铠甲兵器后，巢湖却是又能多装备一队。
大抵来说，各式杂七杂八铠甲，装备能够堪比成德县兵的辅兵，巢湖大抵只有七百余人。其余一千七百名辅兵的装备，却是不如或者远远不如成德县兵。
萧言麾下两千四百名辅兵，便是如此寒酸。
萧言雄霸八百里巢湖，看似风光无限，其实竟然窘迫如斯。
由于装备杂乱，两千四百名辅兵若与他人交战，很难分清敌我——毕竟巢湖辅兵的装备，有来自官兵的，有来自贼兵的，有来自庐江郡的，有来自淮南郡的，简直好似三国版“万**展”。
战争之际，如何区分敌我呢？
因身在巢湖，萧言又倾慕元末廖永忠、廖永安、俞通海巢湖三将，不自觉想起朱元璋起家的“红巾军”。
无论元末红巾军，还是汉末黄巾军，皆是因为考虑彼此装备混乱，所以才身披黄巾、红巾，以明敌我。
这种分别敌我方式，简单、高效，最适合萧言这般穷鬼使用。
与历史上黄巾军、红巾军有所不同，因为萧言厌恶头缠一条红带，他遂将巢湖红巾样式改成领巾，系在颈间，绝似后世赫赫有名，起源于东正教教义的共和国少先队员所佩戴的“红领巾”。
萧言试戴巢湖式红领巾时，由于心理因素，对镜囧然，不禁深觉怪异。不过，萧言试着将红巾绑缚右臂、右臂，甚至当胸缠裹，却发现都各有各缺点，影响战斗效率，不若缠头、系颈方便。红巾缠头，还是系于颈间，萧言犹豫很久之后，最终决定选择后者。
好在，红巾系于颈间，虽觉怪异，但是看久后，却又有点共和国领导人接见少先队小朋友的味道，不至于太滑稽。萧言心中暗忖：“反正是过渡之物，只要能弄来制式兵器铠甲，随时可以扔掉这些幼稚的红领巾。”
相比于萧言的纠结，倒是巢湖军民没有心理障碍，安然接受萧言设计的三国版红领巾。即便有所质疑，也是类如罗贲，忧心他人因红巾联想起黄巾蚁贼，徒令巢湖人人喊打。
于是，萧言当日便敲定主意，责令商队裁剪一万五千条红领巾，充作军资，以备未来作战之需。
“黄巾蚁贼反叛，口号是‘苍天已死，黄天当立’，欲以土德代火德。咱们巢湖，立替天行道大旗，代汉天子征伐逆贼，是为昌兴火德，与黄巾蚁贼截然不同。”
“彼为黄色，喻指土德；我为红色，喻指火德。”
“彼欲颠覆汉室，我欲兴盛汉室。”
却说。
巢湖初建，万事待兴，缺粮草、少兵甲。
别看萧言帐下，聚齐两千四百名辅兵，好似初步形成战斗力。其实却不然，两千四百名巢湖辅兵的战斗力，相当孱弱，莫说比于成德县兵，便是比于郑宝旗下二流巢湖贼兵，亦是尚有所不如。也是因此，萧言一直只称两千四百余人为辅兵，根本没把他们当作正卒看。
大凡军伍，皆有辅兵、正卒之分，其中唯有正卒，才是敌我作战主力。
好似前些月，袁术征兵时，其摊派人头数，勒令成德县强拉壮丁，即是强征炮灰辅兵；而张勋属下兵卒，招募于城门前，却是募集优秀兵源，以便编为正卒。强征来的壮丁民夫，士气低落，除非苦心训练，武装思想，否然别想指望他们战斗；而招募来的强悍正卒，才是将领冲锋陷阵的可靠力量。
暂且不说萧言帐下两千四百人战斗**如何，单是看看他们的兵器装备：或用刀，刀有长短腐绣之别；或用剑，剑有新旧铜铁之分……
简而言之，两千四百名辅兵所用兵器，全都是收缴于流民的杂七杂八、或新或旧的武器铠甲——唯一值得庆幸的是，辅兵所用武器无论如何差，总算还不至于削木为刀，伐竹为剑。
辅兵尚且如此，巢湖其余各亭各里保丁寒酸程度，便可想而知——许多保丁，他们甚至双手空空，连把木制武器都没有。
尽管商队出外贩鱼时，也时常走私武器，但因天下混乱，军阀割据，交通不便，走私制式武器可谓相当困难。商队走私来的兵器，每次仅有数十把，这点数目，对于巢湖庞大需求来说，根本不过杯水车薪，无济于事。
为尽量武装辅兵，发挥其最大战斗力，巢湖校尉府，于是推行优先更换制度，以每队五十人为单位，哪队训练成绩优异，哪队便能优先更换兵甲，其淘汰的兵甲，再分配给其他队。
此番囚困周瑜以及其麾下三十余亲兵，楚永卸掉他们铠甲兵器后，巢湖却是又能多装备一队。
大抵来说，各式杂七杂八铠甲，装备能够堪比成德县兵的辅兵，巢湖大抵只有七百余人。其余一千七百名辅兵的装备，却是不如或者远远不如成德县兵。
萧言麾下两千四百名辅兵，便是如此寒酸。
萧言雄霸八百里巢湖，看似风光无限，其实竟然窘迫如斯。
由于装备杂乱，两千四百名辅兵若与他人交战，很难分清敌我——毕竟巢湖辅兵的装备，有来自官兵的，有来自贼兵的，有来自庐江郡的，有来自淮南郡的，简直好似三国版“万**展”。
战争之际，如何区分敌我呢？
因身在巢湖，萧言又倾慕元末廖永忠、廖永安、俞通海巢湖三将，不自觉想起朱元璋起家的“红巾军”。
无论元末红巾军，还是汉末黄巾军，皆是因为考虑彼此装备混乱，所以才身披黄巾、红巾，以明敌我。
这种分别敌我方式，简单、高效，最适合萧言这般穷鬼使用。
与历史上黄巾军、红巾军有所不同，因为萧言厌恶头缠一条红带，他遂将巢湖红巾样式改成领巾，系在颈间，绝似后世赫赫有名，起源于东正教教义的共和国少先队员所佩戴的“红领巾”。
萧言试戴巢湖式红领巾时，由于心理因素，对镜囧然，不禁深觉怪异。不过，萧言试着将红巾绑缚右臂、右臂，甚至当胸缠裹，却发现都各有各缺点，影响战斗效率，不若缠头、系颈方便。红巾缠头，还是系于颈间，萧言犹豫很久之后，最终决定选择后者。
好在，红巾系于颈间，虽觉怪异，但是看久后，却又有点共和国领导人接见少先队小朋友的味道，不至于太滑稽。萧言心中暗忖：“反正是过渡之物，只要能弄来制式兵器铠甲，随时可以扔掉这些幼稚的红领巾。”
相比于萧言的纠结，倒是巢湖军民没有心理障碍，安然接受萧言设计的三国版红领巾。即便有所质疑，也是类如罗贲，忧心他人因红巾联想起黄巾蚁贼，徒令巢湖人人喊打。
于是，萧言当日便敲定主意，责令商队裁剪一万五千条红领巾，充作军资，以备未来作战之需。