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107章、通天犀牛二人用茹茹头上的金钗翠簪置换了银子，扮作一对商人夫妻。一路上，逢店便做运动，上马茹茹则追问盘问大魏以及罗伊铭相关的人和事。
罗伊铭身体精神不胜其累，却又无可奈何。
一路有多少故事，小子也不细述了。
只说这一日，便进入芒砀山中，离洛阳只需一日便到。而此时，已经进入六月。罗伊铭三月离开洛阳，如今回来，居然近三个月的时间。这近三个月时间里，发生了很多事，但是史书却不记载。只从三月便直接跳到了七月。
不妨采录一段与各位看。“甲申，诏峻铸钱之制。萧宝夤大败于泾州，北海王颢寻亦败走。曲赦关西及正平、平阳、建兴。戊子，以司徒皇甫度为太尉。己丑，以四方未平，诏内外戒严，将亲征。二月丁酉，诏开输赏格。输粟入瀛、定、岐、雍四州者，官斗二百斛赏一阶；入二华州者，五百石赏一阶。不限多少，粟毕授官。虏贼据潼关。三月甲子，诏将西讨，中外戒严。虏贼走，复潼关。秋七月，相州刺史、安乐王鉴据州反。己丑，大赦。”
以上这段说的是，萧宝夤为司空后，率兵西征。后来，萧宝夤吃了败仗。*得元诩没有办法，几乎要亲征。当然，后来并没有亲征。再后来没钱了，就公开卖官了，“诏开输赏格，……官斗二百斛赏一阶，……五百石赏一阶。”至于元诩为何没有亲征，后来据小子考证，是因为这段时间元诩和亲生妈妈胡充华争权争的厉害，二人的矛盾基本接近公开化。他这一出去，外面的将官主要是他亲姑父萧宝夤又不完全听他的，回来皇位上说不定就坐了别人了。所以，元诩最终听从了李神轨的建议，乖乖呆在家里不动。至于李神轨、徐纥如何这般为元诩卖命，则更好理解，姘夫的位置被罗伊铭抢去，胡充华现在也不待见他们，所以由爱生恨也是正常。而且，如今罗伊铭出使柔然和亲，胡充华失去了左膀右臂，也是夺回权力的最佳时机。
说到这里，小子不妨留些笔墨交代一下萧宝夤。之前，萧宝夤的事，各位看官已经基本清楚。他逃离萧梁投奔北魏，得到宣武帝重视重用，封作齐王，又娶了元诩的姑妈南阳公主为妻。后来，元恪病死，留下胡充华孤儿寡母，元恪怕胡充华、元诩被人谋害，因此便临终托孤，萧宝夤是顾命大臣之一，嘱咐她一切都听胡充华的，因为那是元诩还小。也因为此，虽然有几次元叉、刘腾谋逆作乱，但因萧宝夤能征善战又手握重兵，元叉等人不能笼络，因此也只是将胡充华囚禁，未敢下杀手，这才使胡充华后来得以翻身，重掌大权。
萧宝夤因受先皇托孤，故事事都听胡充华的，对胡充华*乱之行也只是明哲保身，闭眼装看不见。胡充华对他也是十分倚重。
话说到收复寿春之后回来，胡充华、元诩封萧宝夤为骠骑大将军、仪同三司、假节大将军等，命他西征莫折念生。因此，才有洛阳城门罗伊铭送别，萧赠半个玉珏之事。
萧宝夤率军西去之后，先是打了几场胜仗，后来便是有胜有败，再后来却是败多生少了。究其原因，却也简单。先说萧宝夤本来都已经基本将莫折念生消灭，*得莫折念生投降了萧宝夤。但是这期间，和萧宝夤一同剿贼的大都督元修义、高聿却一直停留在陇口不肯西进。萧宝夤后勤、兵源、援兵补给不足，使得莫折念生降而复反，泾州刺史、平秦郡公吕伯度也被万俟丑奴攻杀。到了此时，莫折念生声势更为浩大，萧宝夤已经无法控制局势。之后，萧宝夤便败多生少。
至于元修义、高聿为何不肯西进，有人说是这二人贪生怕死。但小子以为，却是他人授意。至于是何人？那要看这二人听谁的话。当然是元诩。而元诩要夺回大权，必然得受李神轨、徐纥的糊弄。
只说罗伊铭奉旨和亲，才离开洛阳，萧宝夤就又吃了大败仗，只得退回雍州。这一次败得更惨，以至于李神轨、徐纥二人联系了一大批官员，要求将萧宝夤处以死罪。但元诩一是舍不得，同时胡充华又明确反对，还有第三点，元诩也是个聪明人，便下诏恕了萧宝夤的死罪，将他贬为编户百姓。不过后来很快就又恢复了萧宝夤的职务，并封萧宝夤为征西将军、雍州刺史、开府、西讨大都督，自潼关以西都归他节制调度。这是很高明的手段，就像后来李世民要死了，将李勣贬官一样，然后等着儿子李治一上来就提拔了李勣，李勣当然会忠心耿耿效忠李治。这元诩打的也是这个主意，众官员都要他死，他不仅赦免了萧宝夤，还很快再次将他提拔，萧宝夤不感恩戴德才怪。
当然，至于萧宝夤会不会真的感恩戴德，或者后来怎么样了。看官不用急，很快就会知道。
话再说回来。由于西北莫折念生作乱，罗伊铭、茹茹从乌托城南下几百里，然后取道向东，后来又向南，绕了很大个弯，才回到河南地界。到此时，已是六月时分。
这日进入芒砀山中，离洛阳只需一日即可到达。芒砀山是什么地方？想必我不介绍，各位看官也都了解。芒砀山群逶迤起伏，占据豫东平原制高点，错落突兀着十三座山头，素有十三座“仙女峰”之美称。芒砀山历史悠久，文物荟萃。现在去看，有孔夫子避雨处、夫子庙、陈胜墓、张飞寨、汉高祖斩蛇碑等诸多景点。最令人叹为观止的西汉梁国陵墓群，斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿。
只说这日二人进入芒砀山群，茹茹忽然悲戚起来。
罗伊铭问：“怎么了？”
茹茹红着眼睛，说穿过芒砀山，等回到洛阳，自己就要“嫁”给元诩了。
罗伊铭知道茹茹的意思，内心里也伤感起来。二人这一路上患难与共，灵肉合一，早已跟夫妻一般，如今看着自己爱的女人，马上要成为别人的“妻子”，罗伊铭怎不心如刀割？
选个幽静的所在，二人再次大战起来。直到天昏地暗，日月无光。
此时夕阳衔山，惨淡如血。
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正在二人灵魂合在一处之际，忽然听得林子中一声怪叫，一个庞然大物冲出，直奔二人而来。
两人魂都吓飞了。
看官你道是何物？却是一条犀牛。你一定在想，小子我又胡说八道了，河南地界哪里会有犀牛？
我还真不骗你。河南还真有犀牛。既然你不信，我也不怕浪费笔墨，再给你讲讲中原犀牛的历史。虽然，犀牛今天在我国绝大部分已经绝迹，但是考察我国古代浩瀚的历史文献和丰富的出土文物，会发现我国古代是产犀牛的。不仅产，而且数量还相当多；不仅华南产，在华北平原上犀牛还成群结对地出现过。新石器时代就已经有犀牛的存在，在浙江余姚河姆渡遗址中多次发现犀牛的骨头。河南安阳商代殷墟中也曾出土过一个大兽头骨，上面刻的文字表明这是一头犀牛的头骨。商代甲骨文中常出现殷王猎犀牛的记载，猎犀在殷及西周是田猎中的一个举动。商代卜辞中记载商王捕猎犀牛，少则1头，多则6头，有一次竟然捕猎到71头，可见犀牛在当时的中原一带为数确实很多。
商周时期，我国不但产犀牛，而且还将犀角和犀革利用起来。用犀角做成一种饮酒器，叫做兕觥，用它的皮革制甲，在铁甲兴盛以前，犀甲是春秋、战国时各国武士所羡慕的装备。史书就曾记载越王夫差成千上万的兵士都身穿犀甲作战。在兵戈扰攘的战国时代，对犀甲需求量的增加，迫使人们对犀牛进行长期的滥肆捕杀，使这种生殖率很低的野生动物在我国、特别是在北方一带，数量急剧下降。砖家推断，陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。唐代时，华南偏远的山区仍有野生犀牛存在，他们还可以向朝廷贡纳犀牛。而在中原一带已很少看到野生犀牛的踪迹。到了宋代、明代，犀牛就很罕见了，甚至已经成为一种神物，有人称之为“异兽”，把它和中国传统的辟邪神物麒麟和天禄联系起来，认为它是水牛和蛟龙的混血儿。
前面说过，砖家认为陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。但小子考证，其实此时此地以及河南等，准确的说犀牛还不能称为绝迹，只是说已经很少了，在平原上已经看不到，但是在深山大川中偶尔还能发现。
芒砀山中的这头牛便是其中之一。究其原因，芒砀群山中之所以还有犀牛，有偶然性，也有其必然性。前面介绍过了，芒砀山群山环抱，本身适合野生动物藏身繁衍。第二，此地是西汉梁国陵墓群，因此在汉时便保护起来，不准许百姓随便进山采樵，更不准打猎。北魏迁都洛阳以后，延续了汉时的政策，因此使得犀牛在期间得以存活繁衍。后来，待到北魏灭亡，中原战乱，带兵主将闯进山中大肆挖掘墓中财宝以充军饷，才导致此地犀牛完全灭绝。
只说罗伊铭、茹茹二人在灵肉交合之际，忽然被冲出的犀牛吓了一跳，人几乎瘫软在地上。而栓在树上的马，被犀牛的嘶吼吓破了但，竟然挣断了缰绳，撒腿跑了。只留下长长的缰绳系在树上。
犀牛低着头，冲二人飞奔而来。而罗伊铭只得拼命抱住了茹茹的腰身，身子腾空而起，跳上旁边一块巨石。然后丢开茹茹，跳下骑在了犀牛的背上。
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犀牛是何等神物？此时被一凡人骑在*，岂肯受辱！便不顾一切怒吼着尥蹶子摇尾巴，非要把罗伊铭晃下来。要是别人，早被犀牛甩下来摔死了。但罗伊铭又是何等样人？只见罗伊铭死命夹住牛身，双手拽住了犀牛的两只如大喇叭一样的耳朵。犀牛见摔不下来罗伊铭，再次暴怒起来，大吼着向原来栓马的树冲去。咔嚓一声，碗口粗的树断成两截。
当此时，罗伊铭已然将树上挂的马缰绳抄在手里，一只手抓住了犀牛的角，同时将一根树枝直接刺穿了犀牛的鼻孔。犀牛... -->>
107章、通天犀牛二人用茹茹头上的金钗翠簪置换了银子，扮作一对商人夫妻。一路上，逢店便做运动，上马茹茹则追问盘问大魏以及罗伊铭相关的人和事。
罗伊铭身体精神不胜其累，却又无可奈何。
一路有多少故事，小子也不细述了。
只说这一日，便进入芒砀山中，离洛阳只需一日便到。而此时，已经进入六月。罗伊铭三月离开洛阳，如今回来，居然近三个月的时间。这近三个月时间里，发生了很多事，但是史书却不记载。只从三月便直接跳到了七月。
不妨采录一段与各位看。“甲申，诏峻铸钱之制。萧宝夤大败于泾州，北海王颢寻亦败走。曲赦关西及正平、平阳、建兴。戊子，以司徒皇甫度为太尉。己丑，以四方未平，诏内外戒严，将亲征。二月丁酉，诏开输赏格。输粟入瀛、定、岐、雍四州者，官斗二百斛赏一阶；入二华州者，五百石赏一阶。不限多少，粟毕授官。虏贼据潼关。三月甲子，诏将西讨，中外戒严。虏贼走，复潼关。秋七月，相州刺史、安乐王鉴据州反。己丑，大赦。”
以上这段说的是，萧宝夤为司空后，率兵西征。后来，萧宝夤吃了败仗。*得元诩没有办法，几乎要亲征。当然，后来并没有亲征。再后来没钱了，就公开卖官了，“诏开输赏格，……官斗二百斛赏一阶，……五百石赏一阶。”至于元诩为何没有亲征，后来据小子考证，是因为这段时间元诩和亲生妈妈胡充华争权争的厉害，二人的矛盾基本接近公开化。他这一出去，外面的将官主要是他亲姑父萧宝夤又不完全听他的，回来皇位上说不定就坐了别人了。所以，元诩最终听从了李神轨的建议，乖乖呆在家里不动。至于李神轨、徐纥如何这般为元诩卖命，则更好理解，姘夫的位置被罗伊铭抢去，胡充华现在也不待见他们，所以由爱生恨也是正常。而且，如今罗伊铭出使柔然和亲，胡充华失去了左膀右臂，也是夺回权力的最佳时机。
说到这里，小子不妨留些笔墨交代一下萧宝夤。之前，萧宝夤的事，各位看官已经基本清楚。他逃离萧梁投奔北魏，得到宣武帝重视重用，封作齐王，又娶了元诩的姑妈南阳公主为妻。后来，元恪病死，留下胡充华孤儿寡母，元恪怕胡充华、元诩被人谋害，因此便临终托孤，萧宝夤是顾命大臣之一，嘱咐她一切都听胡充华的，因为那是元诩还小。也因为此，虽然有几次元叉、刘腾谋逆作乱，但因萧宝夤能征善战又手握重兵，元叉等人不能笼络，因此也只是将胡充华囚禁，未敢下杀手，这才使胡充华后来得以翻身，重掌大权。
萧宝夤因受先皇托孤，故事事都听胡充华的，对胡充华*乱之行也只是明哲保身，闭眼装看不见。胡充华对他也是十分倚重。
话说到收复寿春之后回来，胡充华、元诩封萧宝夤为骠骑大将军、仪同三司、假节大将军等，命他西征莫折念生。因此，才有洛阳城门罗伊铭送别，萧赠半个玉珏之事。
萧宝夤率军西去之后，先是打了几场胜仗，后来便是有胜有败，再后来却是败多生少了。究其原因，却也简单。先说萧宝夤本来都已经基本将莫折念生消灭，*得莫折念生投降了萧宝夤。但是这期间，和萧宝夤一同剿贼的大都督元修义、高聿却一直停留在陇口不肯西进。萧宝夤后勤、兵源、援兵补给不足，使得莫折念生降而复反，泾州刺史、平秦郡公吕伯度也被万俟丑奴攻杀。到了此时，莫折念生声势更为浩大，萧宝夤已经无法控制局势。之后，萧宝夤便败多生少。
至于元修义、高聿为何不肯西进，有人说是这二人贪生怕死。但小子以为，却是他人授意。至于是何人？那要看这二人听谁的话。当然是元诩。而元诩要夺回大权，必然得受李神轨、徐纥的糊弄。
只说罗伊铭奉旨和亲，才离开洛阳，萧宝夤就又吃了大败仗，只得退回雍州。这一次败得更惨，以至于李神轨、徐纥二人联系了一大批官员，要求将萧宝夤处以死罪。但元诩一是舍不得，同时胡充华又明确反对，还有第三点，元诩也是个聪明人，便下诏恕了萧宝夤的死罪，将他贬为编户百姓。不过后来很快就又恢复了萧宝夤的职务，并封萧宝夤为征西将军、雍州刺史、开府、西讨大都督，自潼关以西都归他节制调度。这是很高明的手段，就像后来李世民要死了，将李勣贬官一样，然后等着儿子李治一上来就提拔了李勣，李勣当然会忠心耿耿效忠李治。这元诩打的也是这个主意，众官员都要他死，他不仅赦免了萧宝夤，还很快再次将他提拔，萧宝夤不感恩戴德才怪。
当然，至于萧宝夤会不会真的感恩戴德，或者后来怎么样了。看官不用急，很快就会知道。
话再说回来。由于西北莫折念生作乱，罗伊铭、茹茹从乌托城南下几百里，然后取道向东，后来又向南，绕了很大个弯，才回到河南地界。到此时，已是六月时分。
这日进入芒砀山中，离洛阳只需一日即可到达。芒砀山是什么地方？想必我不介绍，各位看官也都了解。芒砀山群逶迤起伏，占据豫东平原制高点，错落突兀着十三座山头，素有十三座“仙女峰”之美称。芒砀山历史悠久，文物荟萃。现在去看，有孔夫子避雨处、夫子庙、陈胜墓、张飞寨、汉高祖斩蛇碑等诸多景点。最令人叹为观止的西汉梁国陵墓群，斩山作廓，穿石为藏，结构复杂，气势恢宏，宛如庞大的地下宫殿。
只说这日二人进入芒砀山群，茹茹忽然悲戚起来。
罗伊铭问：“怎么了？”
茹茹红着眼睛，说穿过芒砀山，等回到洛阳，自己就要“嫁”给元诩了。
罗伊铭知道茹茹的意思，内心里也伤感起来。二人这一路上患难与共，灵肉合一，早已跟夫妻一般，如今看着自己爱的女人，马上要成为别人的“妻子”，罗伊铭怎不心如刀割？
选个幽静的所在，二人再次大战起来。直到天昏地暗，日月无光。
此时夕阳衔山，惨淡如血。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
正在二人灵魂合在一处之际，忽然听得林子中一声怪叫，一个庞然大物冲出，直奔二人而来。
两人魂都吓飞了。
看官你道是何物？却是一条犀牛。你一定在想，小子我又胡说八道了，河南地界哪里会有犀牛？
我还真不骗你。河南还真有犀牛。既然你不信，我也不怕浪费笔墨，再给你讲讲中原犀牛的历史。虽然，犀牛今天在我国绝大部分已经绝迹，但是考察我国古代浩瀚的历史文献和丰富的出土文物，会发现我国古代是产犀牛的。不仅产，而且数量还相当多；不仅华南产，在华北平原上犀牛还成群结对地出现过。新石器时代就已经有犀牛的存在，在浙江余姚河姆渡遗址中多次发现犀牛的骨头。河南安阳商代殷墟中也曾出土过一个大兽头骨，上面刻的文字表明这是一头犀牛的头骨。商代甲骨文中常出现殷王猎犀牛的记载，猎犀在殷及西周是田猎中的一个举动。商代卜辞中记载商王捕猎犀牛，少则1头，多则6头，有一次竟然捕猎到71头，可见犀牛在当时的中原一带为数确实很多。
商周时期，我国不但产犀牛，而且还将犀角和犀革利用起来。用犀角做成一种饮酒器，叫做兕觥，用它的皮革制甲，在铁甲兴盛以前，犀甲是春秋、战国时各国武士所羡慕的装备。史书就曾记载越王夫差成千上万的兵士都身穿犀甲作战。在兵戈扰攘的战国时代，对犀甲需求量的增加，迫使人们对犀牛进行长期的滥肆捕杀，使这种生殖率很低的野生动物在我国、特别是在北方一带，数量急剧下降。砖家推断，陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。唐代时，华南偏远的山区仍有野生犀牛存在，他们还可以向朝廷贡纳犀牛。而在中原一带已很少看到野生犀牛的踪迹。到了宋代、明代，犀牛就很罕见了，甚至已经成为一种神物，有人称之为“异兽”，把它和中国传统的辟邪神物麒麟和天禄联系起来，认为它是水牛和蛟龙的混血儿。
前面说过，砖家认为陕西关中一带，最迟到西汉晚期犀牛已经绝迹。但小子考证，其实此时此地以及河南等，准确的说犀牛还不能称为绝迹，只是说已经很少了，在平原上已经看不到，但是在深山大川中偶尔还能发现。
芒砀山中的这头牛便是其中之一。究其原因，芒砀群山中之所以还有犀牛，有偶然性，也有其必然性。前面介绍过了，芒砀山群山环抱，本身适合野生动物藏身繁衍。第二，此地是西汉梁国陵墓群，因此在汉时便保护起来，不准许百姓随便进山采樵，更不准打猎。北魏迁都洛阳以后，延续了汉时的政策，因此使得犀牛在期间得以存活繁衍。后来，待到北魏灭亡，中原战乱，带兵主将闯进山中大肆挖掘墓中财宝以充军饷，才导致此地犀牛完全灭绝。
只说罗伊铭、茹茹二人在灵肉交合之际，忽然被冲出的犀牛吓了一跳，人几乎瘫软在地上。而栓在树上的马，被犀牛的嘶吼吓破了但，竟然挣断了缰绳，撒腿跑了。只留下长长的缰绳系在树上。
犀牛低着头，冲二人飞奔而来。而罗伊铭只得拼命抱住了茹茹的腰身，身子腾空而起，跳上旁边一块巨石。然后丢开茹茹，跳下骑在了犀牛的背上。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
犀牛是何等神物？此时被一凡人骑在*，岂肯受辱！便不顾一切怒吼着尥蹶子摇尾巴，非要把罗伊铭晃下来。要是别人，早被犀牛甩下来摔死了。但罗伊铭又是何等样人？只见罗伊铭死命夹住牛身，双手拽住了犀牛的两只如大喇叭一样的耳朵。犀牛见摔不下来罗伊铭，再次暴怒起来，大吼着向原来栓马的树冲去。咔嚓一声，碗口粗的树断成两截。
当此时，罗伊铭已然将树上挂的马缰绳抄在手里，一只手抓住了犀牛的角，同时将一根树枝直接刺穿了犀牛的鼻孔。犀牛... -->>
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