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091章、北上和亲闲话不叙。
只说这些天，罗伊铭该抱怨的也找胡充华抱怨完了。该发泄的也到胡妁那不知偷腥了几次，或者是“被”偷。剩下的时间，就是整天窝在元府日夜宣*做了逍遥“宅男。”
这样的日子多好啊！要是一直这样该多好啊！
可是转眼便到阳春三月。
日子是好日子！天气是好天气！无风，大太阳，宜出行。
元诩已经派人来催了，小太监就在门外候着。
漪容心中舍不得，行行复行行，叮咛又叮咛。
素云也舍不得，交代了说北边再好，别忘了这里还有几个念着你的人。
罗伊铭说声“别酸了，又不是去送死，整的生离死别似的，个把月就回来了。”
罗伊铭这样一说，嫣然先掉下眼泪了，回屋子里半天，手里拿回来一个玩意交给罗伊铭。
罗伊铭一看，几乎叫出声来，原来竟是半个玉珏。
漪容问：“怎么了？”
罗伊铭大惊，问：“这是谁的？你怎么会有这个？”
嫣然红着眼睛，说：“这是我生父留给我的。先前然儿跟公子说过，当年母亲生我时，难产而死。生父便将这玉珏劈作两半，一半留在了我身上。养父说，以后若是天可怜见能与生父再相见，便以此为信物。不想，后来养父过世，我进了元府做了丫鬟，寻找生父的希望也破灭了，我便将这半个玉珏取下来，一直放在妆奁里不曾戴，也是不想日日看着伤心。这也是然儿最贵重的东西了。如今公子远行，无人伺候衣食，把这个戴上吧，就当是然儿日日陪着公子。”
漪容“啧啧”起来，说：“u。、平时躲躲藏藏的，关键时候，看不出嫣然还这般多情。”
嫣然低头不语。
罗伊铭却一瞬间全部明白过来，一时手拿着玉珏，不出声了。
嫣然察觉出不对，便问：“怎么了，公子？”
罗伊铭转过神来，心想这事不是一时半会说得清的。再低头仔仔细细看嫣然时，心中犹自狐疑不定，忙掩饰了说：“没什么，忽然想到了一些事情。”
小太监又催了，“国舅爷，太后、陛下可是在郊外等着，为国舅送行呢。”
吉时就要到了。又叙几句闲话，罗伊铭便随小太监出了元府，直奔郊外而来。
元诩如何致辞送行不说了。
胡充华怎么交代也不提了。看官可照着当时南征时情形自己去想。
只说送行完毕，罗伊铭便带着队伍缓缓北行。队伍一百人，尽是禁卫军中挑出的好手。两个卫队长王虎、赵豹作罗伊铭的左右手，听从罗伊铭调遣。王虎率五十人在前方探路，赵豹则率五十人护卫着迎亲的彩礼，金银珠宝玛瑙翡翠等。
浩浩荡荡，走走停停。到城池则由地方官接待下榻，休息好即起身赶路。
原来罗伊铭对漪容说月余便能回还，不想这一去就一月还有零头。先是连降大雨，没有办法，只得在馆驿中呆了十多天。天晴后继续北上，偏偏又遇上葛荣溃散的流兵和一些土匪盘桓在道路上，又等了十多天，流兵、土匪散去了，众人才在当地府兵护卫下，缓缓进入了柔然地界。如此又行了多天后，在一个阳光明媚的早晨，才到了柔然国都盛乐。
罗伊铭遣王虎去报，柔然国主阿那瓌帅群臣、各部族首领十里迎出城外。
要说这盛乐为城，有点太过勉强。不过是几平方公里的一大块开阔绿油油的草地，用石头围了一圈，高度马跃可过。城依山傍水，背靠大山，左右几十里百里外，是两条高山之水所生之的大河，将盛乐夹护其中。柔然禁卫精兵多驻扎在河边。盛乐城中住得是国主阿那瓌以及众官，城外是普通百姓，倒也层次分明。部落首领们却不住这里，都在几百里之外。这次是为了迎接罗伊铭，被阿那瓌提前召来的。
只说阿那瓌迎出城来，远远地便拱手致礼。
罗伊铭也下马来，看到阿那瓌时仍然吃了一惊。这句话需要解释一下。吃惊是因为进了柔然国界看到柔然百姓时，便有些吃惊。柔然的百姓与大魏的百姓不同，有一半形貌和魏国百姓差不多，有一半则是黄头发黄胡须蓝眼睛，用今天的话说，就是像欧美人。
这也不奇怪，柔然本和鲜卑同源，而原来正统的鲜卑人就是“黄胡须”。《世说新语》第7《假谲》里就记载王敦称晋明帝为“黄头鲜卑奴”。就是说晋朝的明帝长的像鲜卑人。这是怎么回事呢？《异苑》中解释说：“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见晋明帝的相貌特征就是金发黄胡子，具有白种人的相貌特征，遗传了其母亲的基因。由此来看，其生母荀氏应为鲜卑人。
当然，这又涉及历史了，如何“燕国人”便成“鲜卑人了”？既然说起来了，不妨多说两句。晋明帝生母荀氏的身份是宫人，《晋书?明帝纪》称其为“燕代人”，据《晋书?地理志上》：“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”，则“燕代”一词显然指的是地理范畴。《晋书?刘聪载记》称“鲜卑之众星布燕代”，足见燕代地区是鲜卑人的主要分布区，《晋书》之所以称荀氏为燕代人，是为尊者讳的原则，不直书荀氏为鲜卑人，而以与鲜卑人关系至为密切的燕代地区代指。《异苑》称荀氏为“燕国人”，此燕国是指鲜卑人建立的前燕政权，也是以此暗示荀氏是鲜卑人。
扯了这么多，就是跟你说，当时的鲜卑人的特征是黄头发黄胡须碧眼睛的。当然，也不全是。像拓跋魏家，迁都洛阳，学习汉化，民族杂婚，很多鲜卑人都已经不纯种了。连明帝元诩也不纯。其父亲及以上，已不知有几分之一鲜卑人血统，其母亲胡充华却是地地道道的汉人。因此，元诩长的大略还是汉人模样的。
但是，柔然与鲜卑同源，又没有经过杂交，因此白种人的特征还是很明显的。罗伊铭进柔然时，已看到百姓多是如此，因此想着阿那瓌也是这个鸟样。待亲眼看到阿那瓌，虽然早已猜中，但到底还是有些惊讶的。
话再说回来。只说阿那迎出城外十里，拱手致礼说：“阿那瓌恭迎大魏天使！”
罗伊铭也下马还礼：“大魏使臣征南将军和亲天使罗伊铭拜见大王。”
二人叙几句，罗伊铭便上马随阿那瓌回盛乐城。
王虎、赵豹已被柔然安顿下，在侧营里看着舞姬饮酒作乐，一洗远旅之劳。
聘礼阿那瓌已过目，着人收下。
罗伊铭坐在汗帐里，由几位首领陪着吃酒说笑。
才吃了一碗，阿那瓌回来了，抱拳说：“天使久等了。”
罗伊铭站起，说：“大王不必客气。”
重新落座，美酒满上。阿那瓌举杯致辞，说：“天使千里远来敝邦，一路辛苦。来，请满饮此杯，为天使接风洗... -->>
091章、北上和亲闲话不叙。
只说这些天，罗伊铭该抱怨的也找胡充华抱怨完了。该发泄的也到胡妁那不知偷腥了几次，或者是“被”偷。剩下的时间，就是整天窝在元府日夜宣*做了逍遥“宅男。”
这样的日子多好啊！要是一直这样该多好啊！
可是转眼便到阳春三月。
日子是好日子！天气是好天气！无风，大太阳，宜出行。
元诩已经派人来催了，小太监就在门外候着。
漪容心中舍不得，行行复行行，叮咛又叮咛。
素云也舍不得，交代了说北边再好，别忘了这里还有几个念着你的人。
罗伊铭说声“别酸了，又不是去送死，整的生离死别似的，个把月就回来了。”
罗伊铭这样一说，嫣然先掉下眼泪了，回屋子里半天，手里拿回来一个玩意交给罗伊铭。
罗伊铭一看，几乎叫出声来，原来竟是半个玉珏。
漪容问：“怎么了？”
罗伊铭大惊，问：“这是谁的？你怎么会有这个？”
嫣然红着眼睛，说：“这是我生父留给我的。先前然儿跟公子说过，当年母亲生我时，难产而死。生父便将这玉珏劈作两半，一半留在了我身上。养父说，以后若是天可怜见能与生父再相见，便以此为信物。不想，后来养父过世，我进了元府做了丫鬟，寻找生父的希望也破灭了，我便将这半个玉珏取下来，一直放在妆奁里不曾戴，也是不想日日看着伤心。这也是然儿最贵重的东西了。如今公子远行，无人伺候衣食，把这个戴上吧，就当是然儿日日陪着公子。”
漪容“啧啧”起来，说：“u。、平时躲躲藏藏的，关键时候，看不出嫣然还这般多情。”
嫣然低头不语。
罗伊铭却一瞬间全部明白过来，一时手拿着玉珏，不出声了。
嫣然察觉出不对，便问：“怎么了，公子？”
罗伊铭转过神来，心想这事不是一时半会说得清的。再低头仔仔细细看嫣然时，心中犹自狐疑不定，忙掩饰了说：“没什么，忽然想到了一些事情。”
小太监又催了，“国舅爷，太后、陛下可是在郊外等着，为国舅送行呢。”
吉时就要到了。又叙几句闲话，罗伊铭便随小太监出了元府，直奔郊外而来。
元诩如何致辞送行不说了。
胡充华怎么交代也不提了。看官可照着当时南征时情形自己去想。
只说送行完毕，罗伊铭便带着队伍缓缓北行。队伍一百人，尽是禁卫军中挑出的好手。两个卫队长王虎、赵豹作罗伊铭的左右手，听从罗伊铭调遣。王虎率五十人在前方探路，赵豹则率五十人护卫着迎亲的彩礼，金银珠宝玛瑙翡翠等。
浩浩荡荡，走走停停。到城池则由地方官接待下榻，休息好即起身赶路。
原来罗伊铭对漪容说月余便能回还，不想这一去就一月还有零头。先是连降大雨，没有办法，只得在馆驿中呆了十多天。天晴后继续北上，偏偏又遇上葛荣溃散的流兵和一些土匪盘桓在道路上，又等了十多天，流兵、土匪散去了，众人才在当地府兵护卫下，缓缓进入了柔然地界。如此又行了多天后，在一个阳光明媚的早晨，才到了柔然国都盛乐。
罗伊铭遣王虎去报，柔然国主阿那瓌帅群臣、各部族首领十里迎出城外。
要说这盛乐为城，有点太过勉强。不过是几平方公里的一大块开阔绿油油的草地，用石头围了一圈，高度马跃可过。城依山傍水，背靠大山，左右几十里百里外，是两条高山之水所生之的大河，将盛乐夹护其中。柔然禁卫精兵多驻扎在河边。盛乐城中住得是国主阿那瓌以及众官，城外是普通百姓，倒也层次分明。部落首领们却不住这里，都在几百里之外。这次是为了迎接罗伊铭，被阿那瓌提前召来的。
只说阿那瓌迎出城来，远远地便拱手致礼。
罗伊铭也下马来，看到阿那瓌时仍然吃了一惊。这句话需要解释一下。吃惊是因为进了柔然国界看到柔然百姓时，便有些吃惊。柔然的百姓与大魏的百姓不同，有一半形貌和魏国百姓差不多，有一半则是黄头发黄胡须蓝眼睛，用今天的话说，就是像欧美人。
这也不奇怪，柔然本和鲜卑同源，而原来正统的鲜卑人就是“黄胡须”。《世说新语》第7《假谲》里就记载王敦称晋明帝为“黄头鲜卑奴”。就是说晋朝的明帝长的像鲜卑人。这是怎么回事呢？《异苑》中解释说：“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见晋明帝的相貌特征就是金发黄胡子，具有白种人的相貌特征，遗传了其母亲的基因。由此来看，其生母荀氏应为鲜卑人。
当然，这又涉及历史了，如何“燕国人”便成“鲜卑人了”？既然说起来了，不妨多说两句。晋明帝生母荀氏的身份是宫人，《晋书?明帝纪》称其为“燕代人”，据《晋书?地理志上》：“起雁门以东，尽辽阳，为燕代”，则“燕代”一词显然指的是地理范畴。《晋书?刘聪载记》称“鲜卑之众星布燕代”，足见燕代地区是鲜卑人的主要分布区，《晋书》之所以称荀氏为燕代人，是为尊者讳的原则，不直书荀氏为鲜卑人，而以与鲜卑人关系至为密切的燕代地区代指。《异苑》称荀氏为“燕国人”，此燕国是指鲜卑人建立的前燕政权，也是以此暗示荀氏是鲜卑人。
扯了这么多，就是跟你说，当时的鲜卑人的特征是黄头发黄胡须碧眼睛的。当然，也不全是。像拓跋魏家，迁都洛阳，学习汉化，民族杂婚，很多鲜卑人都已经不纯种了。连明帝元诩也不纯。其父亲及以上，已不知有几分之一鲜卑人血统，其母亲胡充华却是地地道道的汉人。因此，元诩长的大略还是汉人模样的。
但是，柔然与鲜卑同源，又没有经过杂交，因此白种人的特征还是很明显的。罗伊铭进柔然时，已看到百姓多是如此，因此想着阿那瓌也是这个鸟样。待亲眼看到阿那瓌，虽然早已猜中，但到底还是有些惊讶的。
话再说回来。只说阿那迎出城外十里，拱手致礼说：“阿那瓌恭迎大魏天使！”
罗伊铭也下马还礼：“大魏使臣征南将军和亲天使罗伊铭拜见大王。”
二人叙几句，罗伊铭便上马随阿那瓌回盛乐城。
王虎、赵豹已被柔然安顿下，在侧营里看着舞姬饮酒作乐，一洗远旅之劳。
聘礼阿那瓌已过目，着人收下。
罗伊铭坐在汗帐里，由几位首领陪着吃酒说笑。
才吃了一碗，阿那瓌回来了，抱拳说：“天使久等了。”
罗伊铭站起，说：“大王不必客气。”
重新落座，美酒满上。阿那瓌举杯致辞，说：“天使千里远来敝邦，一路辛苦。来，请满饮此杯，为天使接风洗... -->>
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