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常听人言:‘练剑有三重境界:使剑是剑,使剑非剑,使剑仍是剑’。晚辈虽剑法不佳,但行难知易,晚辈屡次尝试体悟其中意境,却总是不得要领,还请前辈赐教其中要旨。”

    诸葛渊道:“那你对此有何领悟?”

    赵谦道:“这……”他确有些领悟,但并不敢说,生怕献丑,贻笑方家,更怕在诸葛清岚面前丢了颜面。

    诸葛渊见其有些忸怩,便知其想法,笑道:“但说无妨,不必有所顾虑。”

    赵谦回想一下自己的领悟,斟酌了用词,道:“晚辈以为,所谓“使剑是剑,使剑非剑”之流,或许其中确有其要旨,但总的来说,更像似是而非的文字游戏,只不过以讹传讹,陈词破难。”

    此时,浮夸靡丽之风盛行,“使剑是剑,使剑非剑,使剑仍是剑”这种言辞,与此时的靡丽之风相符,故而流传极快。但赵谦性格实在,对这种风气并不反感,兼之深受《老子》一书的朴素辩证思维影响,故而对“使剑是剑,使剑非剑,使剑仍是剑”这种华丽不实的论调深感怀疑。

    诸葛渊见其如此批判常人眼中的至理,便道:“你要知道,世上的聪明人可都认为‘使剑是剑,使剑非剑,使剑仍是剑’乃是至理。”

    赵谦道:“智者减半,愚者全无。”

    诸葛渊笑道:“你子,倒还什么都敢说。你可知你的这句话,骂了天下多少聪明人吗?”

    赵谦脸色微红,道:“晚辈管见之属,让前辈见笑了。”

    诸葛渊道:“年少轻狂,本是好事,到了我这个年纪,想狂也狂不起来了。并且,清岚也说过类似的话。”

    赵谦一惊,不意温柔如水的诸葛清岚竟然也曾说出如此狂言,不由看向诸葛清岚,只见其玉靥绯红,神色忸怩,顿觉无礼,忙将目光移向他处。

    诸葛渊继续道:“江湖上流传极广的至理名言,其中大部分,不是废话,便是说过无数遍的谎言,老子云:‘正言若反。’真正的至理,大多掌握在少数人手里,而在常人眼里却饱含争议。所谓‘使剑是剑,使剑非剑,使剑仍是剑’,确是道听途说的影响之谈,只不过极易给人高深莫测的感觉,故而迅速流传,无需理会。”

    赵谦道:“晚辈曾对掌门亦曾如此说过,他却说剑法练到一定境界,出招之际,确实会有朦朦胧胧、剑无实质的感觉,但晚辈对此一直心存疑虑。”

    诸葛渊道:“他所说的,无非是剑招太过熟谙之后,产生的一些生理感觉罢了,与剑意毫无关系。不过你竟然能怀疑世人所公认的真理,又对前辈之言持怀疑态度,看来你剑法虽不精深,但对剑意的领悟已然不俗,只不过知易行难,尚未将剑意融入剑招罢了。假以时日,必成大器。”

    赵谦道:“前辈谬赞了,不知前辈让晚辈前来,所为何事?”若旁人如此夸赞他,他自然微微一笑,懒得理会,但他将诸葛渊视若神明,听其夸赞,不禁心中略喜,但并未表现出来。

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