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一顶大帽子扣在头顶，因此，杜钦就被称为小帽子子夏，而杜邺则被喊为大帽子子夏。
苟参这时说：“诸位，苟参虽和京兆尹相熟，但张老爷如月之恒。如日之升，苟参何德何能？万万不敢和杜邺兄的姥爷相提并论的！”
“四海之内，皆兄弟也！如今，苟参有幸和诸位大汉栋梁重逢在这未央宫。真可谓是居必择乡，游必就士了，如果赞同，咱们就以年纪相交，否则，苟参断然是不敢应承了。”
“如月之恒，如日之升，”出自《诗经.小雅.天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
意思是说像逐渐圆满的上弦月亮。像太阳刚刚升起，本意是赞颂君王的，这里苟参用来比喻是说张敞节操高尚。
而“居必择乡，游必就士，”则出自战国《荀子.劝学》。意思是君子居住必须选择周围环境，交游必须接近贤士。
苟参这样夸赞杜钦几个，杜钦一听就点头：“也好，苟参和咱姥爷怎么相处，那是他们的事情，咱们几个在一起，要是总心里存着辈分。那就不美了。”
杜邺一听，只有再次拱手。
刘歆面白眉浓，十分的精神，这时忽然笑了，他看看杜钦，对着苟参说：“待诏果然从县令擢升。才高人智，比我们几个更加的说话有机锋。”
“所谓以文会友，以德成邻，往日不说，就看待诏今日对申公权的那几句话。我刘歆刘子骏就自愧不如！”
苟参听了莞尔，谷永就问刘歆：“怎么回事？”
刘歆看看周围没人注意自己几个，就笑说：“刚才我们将那申猪头一顿好骂，看似解气，实在是落了下乘，待诏却温文尔雅的斥责了那厮，他竟然没有听出来。”
“哦，此话怎讲？”
谷永也说：“何解？你倒是说说。”
刘歆看着苟参说：“你们看，这‘造化钟神秀，阴阳割昏晓，’此句仿佛是说天地造物何其的神奇秀丽，而偏偏的就有阴阳将白天和黑夜割开了，用在这里，还不是暗喻那个申公权长的阴阳怪气？不伦不类？”
刘歆一说，杜钦几个登时拍手笑，扬雄点头说：“是……是！”
“再有，待诏说他曾经和申公权的父亲一起同朝为官，岂不是说他和申不同是一个级别的人，再加上敬称申公权那厮为‘君’，还不是贬低说申公权是个不识时务的伪君子，怎么配和待诏理论？而待诏是替申公权的父亲教训这个不成才的逆子了。”
苟参笑了笑，也不分辩，刘歆又说：“至于下来，待诏说的更是绝妙，什么是事未成而人先陨？那还不是说申公权要早早的死掉？要不然怎么白发人叹息黑发人？”
经过刘歆这样一解释，杜钦几个恍然大悟，全都对着苟参再次的拱手，杜邺说：“果然是祖父结识的朋友，非我等能够匹及也。”
造化钟神秀，阴阳割昏晓，这句本来是说泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓的，刚才申公权就说苟参是“一叶障目不见泰山”，苟参就想起了这句诗来挤兑申公权。
而这个刘歆果然聪慧，竟然就听出了苟参的言外之意，可见刘歆的聪明才智。
刘歆这样解释了，倒也算是符合苟参骂申公权的原意。
苟参这时郑重的说：“其实我和申公权的父亲申不同素有嫌隙，今天他其实是冲着我来了，诸位倒是招惹了无妄之灾，苟参，心里万分抱歉。”
杜钦摆手说：“不然，这人其实在长安胁肩谄笑，病于夏畦！可悲可恨之极，早晚我等要和他见一高低！”
杜钦的嘴巴真是刁钻，刚才骂申公权是鹌鹑嗉，鹭鸶腿，蚊子腹，这会又说他是“胁肩谄笑，病于夏畦”。
胁肩谄笑，病于夏畦，是《孟子.滕文公》的话，胁肩就是耸起双肩做出恭谨的样子，至于夏畦，是说夏天在田间劳动，整句话的意思是耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受，这就是讽刺申公权在长安就是一个不入流的小人。
扬雄这时也说：“朋……而……不心，面朋……也；友而不心，面友……也。”
扬雄说的结结巴巴的，但是意思大家都清楚了，与人交友，却不付出真心，那只是表面上的朋友而已，既然做了朋友，就要真诚相待。
这样经过申公权一闹，苟参倒是顺理成章的和杜钦几个结识了。
朱博这时大声的叫道：“时辰到！”
“有要文选的，前进十步。”
众人立即肃静起来，接着，稀稀拉拉的就走出了有二十余个人，这些人看来是觉得自己武力不行，还不如直接去金马门待诏署文试的，那样到也许能混的秩奉更多。
“还有谁？”
朱博虎目一瞪，看看再没人出列，就说：“这些出列的人可以到金马门那边去了，剩下的人，分为三队。”
“如今，就开始复试。”
ps：
【1：四海之内，皆兄弟也，出自《论语.颜渊》
2：以文常会友，唯德自成邻：唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>，意思是常常以赋诗论文与朋友相会，只选择有德行的人像邻居一样密切来往。
《论语.曾子》：君子以文会友，以友辅德
子曰：德不孤，必有邻
3：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也，见汉.扬雄《法言.学行》意思是与人交友，要是不付出真心，那只是表面上的朋友而已。】
一顶大帽子扣在头顶，因此，杜钦就被称为小帽子子夏，而杜邺则被喊为大帽子子夏。
苟参这时说：“诸位，苟参虽和京兆尹相熟，但张老爷如月之恒。如日之升，苟参何德何能？万万不敢和杜邺兄的姥爷相提并论的！”
“四海之内，皆兄弟也！如今，苟参有幸和诸位大汉栋梁重逢在这未央宫。真可谓是居必择乡，游必就士了，如果赞同，咱们就以年纪相交，否则，苟参断然是不敢应承了。”
“如月之恒，如日之升，”出自《诗经.小雅.天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
意思是说像逐渐圆满的上弦月亮。像太阳刚刚升起，本意是赞颂君王的，这里苟参用来比喻是说张敞节操高尚。
而“居必择乡，游必就士，”则出自战国《荀子.劝学》。意思是君子居住必须选择周围环境，交游必须接近贤士。
苟参这样夸赞杜钦几个，杜钦一听就点头：“也好，苟参和咱姥爷怎么相处，那是他们的事情，咱们几个在一起，要是总心里存着辈分。那就不美了。”
杜邺一听，只有再次拱手。
刘歆面白眉浓，十分的精神，这时忽然笑了，他看看杜钦，对着苟参说：“待诏果然从县令擢升。才高人智，比我们几个更加的说话有机锋。”
“所谓以文会友，以德成邻，往日不说，就看待诏今日对申公权的那几句话。我刘歆刘子骏就自愧不如！”
苟参听了莞尔，谷永就问刘歆：“怎么回事？”
刘歆看看周围没人注意自己几个，就笑说：“刚才我们将那申猪头一顿好骂，看似解气，实在是落了下乘，待诏却温文尔雅的斥责了那厮，他竟然没有听出来。”
“哦，此话怎讲？”
谷永也说：“何解？你倒是说说。”
刘歆看着苟参说：“你们看，这‘造化钟神秀，阴阳割昏晓，’此句仿佛是说天地造物何其的神奇秀丽，而偏偏的就有阴阳将白天和黑夜割开了，用在这里，还不是暗喻那个申公权长的阴阳怪气？不伦不类？”
刘歆一说，杜钦几个登时拍手笑，扬雄点头说：“是……是！”
“再有，待诏说他曾经和申公权的父亲一起同朝为官，岂不是说他和申不同是一个级别的人，再加上敬称申公权那厮为‘君’，还不是贬低说申公权是个不识时务的伪君子，怎么配和待诏理论？而待诏是替申公权的父亲教训这个不成才的逆子了。”
苟参笑了笑，也不分辩，刘歆又说：“至于下来，待诏说的更是绝妙，什么是事未成而人先陨？那还不是说申公权要早早的死掉？要不然怎么白发人叹息黑发人？”
经过刘歆这样一解释，杜钦几个恍然大悟，全都对着苟参再次的拱手，杜邺说：“果然是祖父结识的朋友，非我等能够匹及也。”
造化钟神秀，阴阳割昏晓，这句本来是说泰山南北分割成一边亮，一边暗，就好像一边是黄昏，一边是晨晓的，刚才申公权就说苟参是“一叶障目不见泰山”，苟参就想起了这句诗来挤兑申公权。
而这个刘歆果然聪慧，竟然就听出了苟参的言外之意，可见刘歆的聪明才智。
刘歆这样解释了，倒也算是符合苟参骂申公权的原意。
苟参这时郑重的说：“其实我和申公权的父亲申不同素有嫌隙，今天他其实是冲着我来了，诸位倒是招惹了无妄之灾，苟参，心里万分抱歉。”
杜钦摆手说：“不然，这人其实在长安胁肩谄笑，病于夏畦！可悲可恨之极，早晚我等要和他见一高低！”
杜钦的嘴巴真是刁钻，刚才骂申公权是鹌鹑嗉，鹭鸶腿，蚊子腹，这会又说他是“胁肩谄笑，病于夏畦”。
胁肩谄笑，病于夏畦，是《孟子.滕文公》的话，胁肩就是耸起双肩做出恭谨的样子，至于夏畦，是说夏天在田间劳动，整句话的意思是耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受，这就是讽刺申公权在长安就是一个不入流的小人。
扬雄这时也说：“朋……而……不心，面朋……也；友而不心，面友……也。”
扬雄说的结结巴巴的，但是意思大家都清楚了，与人交友，却不付出真心，那只是表面上的朋友而已，既然做了朋友，就要真诚相待。
这样经过申公权一闹，苟参倒是顺理成章的和杜钦几个结识了。
朱博这时大声的叫道：“时辰到！”
“有要文选的，前进十步。”
众人立即肃静起来，接着，稀稀拉拉的就走出了有二十余个人，这些人看来是觉得自己武力不行，还不如直接去金马门待诏署文试的，那样到也许能混的秩奉更多。
“还有谁？”
朱博虎目一瞪，看看再没人出列，就说：“这些出列的人可以到金马门那边去了，剩下的人，分为三队。”
“如今，就开始复试。”
ps：
【1：四海之内，皆兄弟也，出自《论语.颜渊》
2：以文常会友，唯德自成邻：唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>，意思是常常以赋诗论文与朋友相会，只选择有德行的人像邻居一样密切来往。
《论语.曾子》：君子以文会友，以友辅德
子曰：德不孤，必有邻
3：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也，见汉.扬雄《法言.学行》意思是与人交友，要是不付出真心，那只是表面上的朋友而已。】