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法瞟了一眼西护法被山风吹得摆动不停的袖口，那是装钱的地方；然后继续笑着说到：“出都出来了，这滇中菜你就不想尝尝？我们找个地方，乡间那种小酒馆，好好的喝上一天酒，多次点好吃的小菜和家常菜，好好的祭奠一下五脏庙，待到晚上在行动。”。
说完之时，东护法已经松开了手。
那西护法缓缓转身过来，明媚阳光下思索了片刻，也觉得这个提议，也能让他和东护法好好的消遣一天，省的回那潮湿又略有霉味的长生道据点里去。
于是西护法也很爽快的点了点头，道：“也是，反正刘洋刘教主给了不少钱，走，我们喝酒去。”。
东护法笑而不语，却是点了点头后和那西护法一起，踏着山路朝着山下而去......
山下，城中。
翠湖边上，在翠湖西南面，有一条南北走向的小街，连接翠湖南路和文林街的街道。
这一条有丰茂榕树和翠绿竹丛耸立道路两侧的小街道，名为钱局街。
说起这条街，也是有故事的。话说那前朝大清年间的货币大多是铜钱，而当时铸造铜钱的原料则大多由云南运到北京。由于运输路途遥远，清**于是干脆把铸钱的工作交给了云南。而根据雍正皇帝时期的《云南通志》记载，清顺治十七年（公元1660年），首次在云南开局铸钱，以昆明为铸造制钱的基地，并在东川等地分置铸炉，由吴周在昆明设立宝云钱局，主持造钱。
这个宝云钱局所在之处，就是这钱局街。因为钱局坐落于此，从此以后的这条路，也就改名成了钱局街；至今还是沿用着这个名字。
而昆明本地也有句歇后语，曰：“钱局街的烟囱——二气”，“二气”是昆明人的方言之中，形容某人言行不符合常态情理的称呼。而之所以这个词能和钱局街联系起来，是因为很早的时候钱局街上有一座云南的造币厂，里面有两根烟囱，浓烟不断。
一旦开炉造币，两根烟囱必然是浓烟滚滚升起，确实也是二气，不多不少，倒是也应景得很。
可康乾盛世昙花一现，很快就如云烟散去，大清朝气数将尽，到了光绪年间，这个风雨飘摇，皇帝太后自己都有些朝不保夕的，更无暇顾及太多，清朝**的钱币自然也是一片混乱。到了光绪三十三年（公元1707年），清**改宝云钱局为度支部云南造币分厂，希望重新铸出优良钱币来挽救经济上的危机。
还别说，当时的造币局总办严某还真的达到了这个目的，只是他创造这项“政绩”的手法，因此此人造币也是不计成本，开始大肆购进原材料。昆明当地百姓知道后，大家都无不是会心一笑就不了了之了，都知道钱铸好了，当官的也吃肥了。
再后来没几年，昆明重九起义爆发，民国将造币厂改名为云南造币厂。就有了以唐继尧头像印在钱币上的“唐头”、“半开”等钱币从这里流向了全云南。
因此昆明人也认为这钱局街是昆明的聚财之地，路尾常有人在路边插叩拜，不求子也不求平安，只为了求财。
那木青冥的弟子皎云和龙姑，此时就站在街尾处，看着几个百姓聚在一起，插香在路旁，不住地对着那清香叩头，嘴里还念念有词的，不知道在叨叨着什么？
“师姐你看，他们念叨什么呢？”并不知道那几个百姓在求财的龙姑，拉扯了一下身边皎云的袖口，小声的问到。
龙姑虽然比皎云岁数大了不少，但锁龙人的规矩是先入门者为兄姐，与岁数无关。在加上她龙姑确实保养得不错，与那年轻的皎云相貌差别也不大，为此这一声师姐喊出口到也没有什么别扭的。
此时正是初春时，钱局路两旁尚未枝繁叶茂的榕树树冠间，洒落的阳光光柱，照在了那几个虔诚叩拜的百姓身上，与树荫成了一片斑驳的剪影。
这皎云探头一瞧，那几个百姓不但是在叩拜焚香，还有路边一尊小小的铜铸神像。那尊神像才一个成年人的拳头大小，就立在一株路边的榕树下。
形象乃是头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞。
皎云是鬼市出来的小孩，什么神像没有见过，一见这神像便知道是传说中的武财神赵公明。
叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。
皎云还没答话呢，已经走上了钱局街坡上的妙乐发现师侄俩没跟上来，就折身而返，站到两个师侄身边，瞄了一眼不远处正在虔诚叩拜财神爷的百姓们，道：“拜财神有什么好看的，快随我去钱局街上查事情。”。
锁龙人们要去钱局街查什么？欲知后事如何，且听下回分解。（未完待续）
法瞟了一眼西护法被山风吹得摆动不停的袖口，那是装钱的地方；然后继续笑着说到：“出都出来了，这滇中菜你就不想尝尝？我们找个地方，乡间那种小酒馆，好好的喝上一天酒，多次点好吃的小菜和家常菜，好好的祭奠一下五脏庙，待到晚上在行动。”。
说完之时，东护法已经松开了手。
那西护法缓缓转身过来，明媚阳光下思索了片刻，也觉得这个提议，也能让他和东护法好好的消遣一天，省的回那潮湿又略有霉味的长生道据点里去。
于是西护法也很爽快的点了点头，道：“也是，反正刘洋刘教主给了不少钱，走，我们喝酒去。”。
东护法笑而不语，却是点了点头后和那西护法一起，踏着山路朝着山下而去......
山下，城中。
翠湖边上，在翠湖西南面，有一条南北走向的小街，连接翠湖南路和文林街的街道。
这一条有丰茂榕树和翠绿竹丛耸立道路两侧的小街道，名为钱局街。
说起这条街，也是有故事的。话说那前朝大清年间的货币大多是铜钱，而当时铸造铜钱的原料则大多由云南运到北京。由于运输路途遥远，清**于是干脆把铸钱的工作交给了云南。而根据雍正皇帝时期的《云南通志》记载，清顺治十七年（公元1660年），首次在云南开局铸钱，以昆明为铸造制钱的基地，并在东川等地分置铸炉，由吴周在昆明设立宝云钱局，主持造钱。
这个宝云钱局所在之处，就是这钱局街。因为钱局坐落于此，从此以后的这条路，也就改名成了钱局街；至今还是沿用着这个名字。
而昆明本地也有句歇后语，曰：“钱局街的烟囱——二气”，“二气”是昆明人的方言之中，形容某人言行不符合常态情理的称呼。而之所以这个词能和钱局街联系起来，是因为很早的时候钱局街上有一座云南的造币厂，里面有两根烟囱，浓烟不断。
一旦开炉造币，两根烟囱必然是浓烟滚滚升起，确实也是二气，不多不少，倒是也应景得很。
可康乾盛世昙花一现，很快就如云烟散去，大清朝气数将尽，到了光绪年间，这个风雨飘摇，皇帝太后自己都有些朝不保夕的，更无暇顾及太多，清朝**的钱币自然也是一片混乱。到了光绪三十三年（公元1707年），清**改宝云钱局为度支部云南造币分厂，希望重新铸出优良钱币来挽救经济上的危机。
还别说，当时的造币局总办严某还真的达到了这个目的，只是他创造这项“政绩”的手法，因此此人造币也是不计成本，开始大肆购进原材料。昆明当地百姓知道后，大家都无不是会心一笑就不了了之了，都知道钱铸好了，当官的也吃肥了。
再后来没几年，昆明重九起义爆发，民国将造币厂改名为云南造币厂。就有了以唐继尧头像印在钱币上的“唐头”、“半开”等钱币从这里流向了全云南。
因此昆明人也认为这钱局街是昆明的聚财之地，路尾常有人在路边插叩拜，不求子也不求平安，只为了求财。
那木青冥的弟子皎云和龙姑，此时就站在街尾处，看着几个百姓聚在一起，插香在路旁，不住地对着那清香叩头，嘴里还念念有词的，不知道在叨叨着什么？
“师姐你看，他们念叨什么呢？”并不知道那几个百姓在求财的龙姑，拉扯了一下身边皎云的袖口，小声的问到。
龙姑虽然比皎云岁数大了不少，但锁龙人的规矩是先入门者为兄姐，与岁数无关。在加上她龙姑确实保养得不错，与那年轻的皎云相貌差别也不大，为此这一声师姐喊出口到也没有什么别扭的。
此时正是初春时，钱局路两旁尚未枝繁叶茂的榕树树冠间，洒落的阳光光柱，照在了那几个虔诚叩拜的百姓身上，与树荫成了一片斑驳的剪影。
这皎云探头一瞧，那几个百姓不但是在叩拜焚香，还有路边一尊小小的铜铸神像。那尊神像才一个成年人的拳头大小，就立在一株路边的榕树下。
形象乃是头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞。
皎云是鬼市出来的小孩，什么神像没有见过，一见这神像便知道是传说中的武财神赵公明。
叙述古代民间宗教人物列传和神仙事迹的著作典籍《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。
皎云还没答话呢，已经走上了钱局街坡上的妙乐发现师侄俩没跟上来，就折身而返，站到两个师侄身边，瞄了一眼不远处正在虔诚叩拜财神爷的百姓们，道：“拜财神有什么好看的，快随我去钱局街上查事情。”。
锁龙人们要去钱局街查什么？欲知后事如何，且听下回分解。（未完待续）