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改编后的巴赫的《平均律钢琴曲集第一首C大调前奏曲与赋格》（俗称《圣母颂》）。虽然指法生疏，键盘也不趁手，但朱平槿仍把圣母玛莉亚在利类思心中的形象诠释得无比的圣洁、宁静、庄严和尊贵。
利类思一听，立即认为朱平槿的道行高于自己，因为这种以音乐来理解圣母玛莉亚的水平是他望尘莫及的。自此以后，他便揣着发展朱平槿进组织，进而通过朱平槿耶稣化全川的伟大理想，时常向朱平槿敬献各类宗教读物，以及他的教友安文思的一些小制作和小发明。
朱平槿听秦裔奏报，这利类思甚至连他的教名都事前准备好了，名叫：伯多禄（注二）。朱平槿当即通过他的翻译官佯对利类思发怒：本世子天生国主，广有全蜀。若要多禄，也该是“王多禄”！该西夷和尚为本世子取教名曰伯多禄，分明是诅咒本世子将要失国，是对本世子的大不敬！
因此最近几个月，利类思反复请见解释，都被朱平槿无情拒绝了。利类思只好通过自己的副手安文思来给朱平槿做工作，这就把安文思这位朱平槿欲下手的目标人物主动送到了朱平槿嘴边。
安文思小利类思三岁，葡萄牙人，保守、严肃、古板、贞洁，是朱平槿一面之交后对他的评价（注三）。无论是外在形象和布道口才，安文思都比利类思差了一长截。可这位安文思有一个利类思无法比拟的长处：他精通数学、了解天文，尤善机械。
朱平槿已经通过安文思，向在京师的德国传教士汤若望以及澳门的葡萄牙人索要军械、火器、矿冶、机械、天文等各方面书籍和资料，必要时也欢迎邀请他们到成都来传教授道。
此次朱平槿率军出征，离开成都前的最后一道命令，就是令火器局和王府首饰作组织专人，全力配合安文思，制造望远镜这种军中大杀器。在崇祯年，望远镜在欧洲已经不是什么秘密。比利类思、安文思先到中国，资格更老的汤若望，早就接触过望远镜。据说作为罗马学院的学生，汤若望还亲耳听过该院老师伽利略的现场演讲。
……
宗教，或类同宗教的信仰，在政治军事上有如飞去来器，抛出去杀伤敌人，飞回来打伤自己。前世后世无数的例子证明，这玩意儿要用，但用时必须小心，以防伤及自身……
朱平槿半躺床榻神游九天，他的臣子却不敢分神。因为热心进步的读书人都知道，这是御前奏对的规格。若是自己的建议被世子采纳，进而影响到历史的进程，那将是青史留名的无上光荣。孙洪详细阐述了他“知难而进”建议的具体内容，论证了各项措施的可行性。
“……以臣之推算，朝廷得知世子讲话，品出个中三味，至少也要两个月。朝廷若欲对世子不利，发下圣旨到四川，至少还要两个月。若我们提前布局，在朝中厮搅一番，可能再拖上两月。如此一来，半年就过去了。那时……”
“或许当今天子的第三道罪己诏已经颁示天下也！”
程翔凤笑着接话，表明他俩并没因刚才的插曲而产生心结，这让朱平槿放了心。
“两位先生所言有理！”
朱平槿艰难地从床上直起身子，压压手让孙洪和程翔凤都坐下说话。
“两位先生，要尽快将你们想法写成信函，交政研室舒国明研究，应对之策还要再想想，要有点创意！刘名升那边由舒先生下命令。于劼那条线要用好，更要用足！”
朱平槿下完旨意，程翔凤和孙洪却没告退。他们面面相觑，怎么不见世子宣逼反王刘维明的使者觐见？须知世子长途跋涉，不就是为了这个招安之事吗？
谁知朱平槿直接便躺下了，还嘟哝一句：“刘维明的使者好生招待。至于那些土贼，不妨再饿他们一天！”
两人领旨，联袂推出。
朱平槿等了会儿没了动静，知道内侍和警卫都以为他睡下了，知道此时不会有外臣打搅，便披衣下了床，轻声将门口值夜的内侍招了进来。张维走了，他身边还有小太监两人。他骑马赶往渠县，这两个小太监便留在广安城。
“昨晚是你值夜？”朱平槿微笑着问话。
那小太监不敢撒谎，连忙回禀：“启禀世子爷，昨夜不是奴才值班，是杨薛涛值夜。”
“杨薛涛，好个典雅的名字！”朱平槿赞道，“本世子明日要送一封信与曹伴伴。你去传旨，让杨薛涛明日回成都一趟。此信重要，要杨薛涛亲手呈交罗姑娘！”
“是！”
“还有何事？”
“刘名升局长刚才禀报，翠屏山的土暴子趁着夜色突围了。突围之敌大约千人。贼人在路上抢了辎重营一个运粮队，损失了约百石粮食。”
“知道了。下去给杨薛涛传旨吧！”
注一：古钢琴也有木锤敲弦结构的，但是很少。
注二：历史上，利类思和安文思的确发展了一个教名为“伯多禄”蜀地宗室，但肯定不是蜀世子朱平槿，否则两人一定会在自己的书里大吹特吹。这里剧情需要，借用一番。伯多禄，即圣伯多禄、圣彼得（彼得罗斯），十二使徒之一。
注三：历史上，安文思差一点借康麻子之手将垂暮之年的汤若望送上断头台。就安文思极端行为的动机，性格、嫉妒、误解的原因都有一些，但是汤若望“糜烂”的私生活，让严守教规的安文思十分愤怒，也是一个重要原因。
改编后的巴赫的《平均律钢琴曲集第一首C大调前奏曲与赋格》（俗称《圣母颂》）。虽然指法生疏，键盘也不趁手，但朱平槿仍把圣母玛莉亚在利类思心中的形象诠释得无比的圣洁、宁静、庄严和尊贵。
利类思一听，立即认为朱平槿的道行高于自己，因为这种以音乐来理解圣母玛莉亚的水平是他望尘莫及的。自此以后，他便揣着发展朱平槿进组织，进而通过朱平槿耶稣化全川的伟大理想，时常向朱平槿敬献各类宗教读物，以及他的教友安文思的一些小制作和小发明。
朱平槿听秦裔奏报，这利类思甚至连他的教名都事前准备好了，名叫：伯多禄（注二）。朱平槿当即通过他的翻译官佯对利类思发怒：本世子天生国主，广有全蜀。若要多禄，也该是“王多禄”！该西夷和尚为本世子取教名曰伯多禄，分明是诅咒本世子将要失国，是对本世子的大不敬！
因此最近几个月，利类思反复请见解释，都被朱平槿无情拒绝了。利类思只好通过自己的副手安文思来给朱平槿做工作，这就把安文思这位朱平槿欲下手的目标人物主动送到了朱平槿嘴边。
安文思小利类思三岁，葡萄牙人，保守、严肃、古板、贞洁，是朱平槿一面之交后对他的评价（注三）。无论是外在形象和布道口才，安文思都比利类思差了一长截。可这位安文思有一个利类思无法比拟的长处：他精通数学、了解天文，尤善机械。
朱平槿已经通过安文思，向在京师的德国传教士汤若望以及澳门的葡萄牙人索要军械、火器、矿冶、机械、天文等各方面书籍和资料，必要时也欢迎邀请他们到成都来传教授道。
此次朱平槿率军出征，离开成都前的最后一道命令，就是令火器局和王府首饰作组织专人，全力配合安文思，制造望远镜这种军中大杀器。在崇祯年，望远镜在欧洲已经不是什么秘密。比利类思、安文思先到中国，资格更老的汤若望，早就接触过望远镜。据说作为罗马学院的学生，汤若望还亲耳听过该院老师伽利略的现场演讲。
……
宗教，或类同宗教的信仰，在政治军事上有如飞去来器，抛出去杀伤敌人，飞回来打伤自己。前世后世无数的例子证明，这玩意儿要用，但用时必须小心，以防伤及自身……
朱平槿半躺床榻神游九天，他的臣子却不敢分神。因为热心进步的读书人都知道，这是御前奏对的规格。若是自己的建议被世子采纳，进而影响到历史的进程，那将是青史留名的无上光荣。孙洪详细阐述了他“知难而进”建议的具体内容，论证了各项措施的可行性。
“……以臣之推算，朝廷得知世子讲话，品出个中三味，至少也要两个月。朝廷若欲对世子不利，发下圣旨到四川，至少还要两个月。若我们提前布局，在朝中厮搅一番，可能再拖上两月。如此一来，半年就过去了。那时……”
“或许当今天子的第三道罪己诏已经颁示天下也！”
程翔凤笑着接话，表明他俩并没因刚才的插曲而产生心结，这让朱平槿放了心。
“两位先生所言有理！”
朱平槿艰难地从床上直起身子，压压手让孙洪和程翔凤都坐下说话。
“两位先生，要尽快将你们想法写成信函，交政研室舒国明研究，应对之策还要再想想，要有点创意！刘名升那边由舒先生下命令。于劼那条线要用好，更要用足！”
朱平槿下完旨意，程翔凤和孙洪却没告退。他们面面相觑，怎么不见世子宣逼反王刘维明的使者觐见？须知世子长途跋涉，不就是为了这个招安之事吗？
谁知朱平槿直接便躺下了，还嘟哝一句：“刘维明的使者好生招待。至于那些土贼，不妨再饿他们一天！”
两人领旨，联袂推出。
朱平槿等了会儿没了动静，知道内侍和警卫都以为他睡下了，知道此时不会有外臣打搅，便披衣下了床，轻声将门口值夜的内侍招了进来。张维走了，他身边还有小太监两人。他骑马赶往渠县，这两个小太监便留在广安城。
“昨晚是你值夜？”朱平槿微笑着问话。
那小太监不敢撒谎，连忙回禀：“启禀世子爷，昨夜不是奴才值班，是杨薛涛值夜。”
“杨薛涛，好个典雅的名字！”朱平槿赞道，“本世子明日要送一封信与曹伴伴。你去传旨，让杨薛涛明日回成都一趟。此信重要，要杨薛涛亲手呈交罗姑娘！”
“是！”
“还有何事？”
“刘名升局长刚才禀报，翠屏山的土暴子趁着夜色突围了。突围之敌大约千人。贼人在路上抢了辎重营一个运粮队，损失了约百石粮食。”
“知道了。下去给杨薛涛传旨吧！”
注一：古钢琴也有木锤敲弦结构的，但是很少。
注二：历史上，利类思和安文思的确发展了一个教名为“伯多禄”蜀地宗室，但肯定不是蜀世子朱平槿，否则两人一定会在自己的书里大吹特吹。这里剧情需要，借用一番。伯多禄，即圣伯多禄、圣彼得（彼得罗斯），十二使徒之一。
注三：历史上，安文思差一点借康麻子之手将垂暮之年的汤若望送上断头台。就安文思极端行为的动机，性格、嫉妒、误解的原因都有一些，但是汤若望“糜烂”的私生活，让严守教规的安文思十分愤怒，也是一个重要原因。