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拦门棍一般是放置在大门内侧，也即是迎门墙与大门之间的下方，而且拦门棍放置的位置上方是镂空的，不能被遮盖物遮挡。
什么是拦门棍呢？
乡下在过春节前会去上坟，上完坟后要把死去的长辈请到家里过节，上坟回来的路上会捡一些干枯的枝叶放在盛放贡品的篮子里。
等到了家，最先要做的就是找一根拦门棍放在大门内侧与迎门墙之间，寓意着把死去的长辈请回来过年了，不要再回去了。
再有，带回来的贡品一般有孩子的要把贡品吃掉图个吉利，而后会在堂屋正对堂屋门的八仙桌两边放置两张椅子。
这两把椅子小孩是不能坐的，这是给死去的长辈也即是请回家里的长辈坐的，年纪大的可以。
做完这些就可以开心的过春节了。
等春节过后，一般是元宵节过完就该送这些长辈回去了，把拦门棍一抬，嘴里还可以念念有词说一一些什么年过完了回去吧！
这就是拦门棍的习俗。
这里面就有迎门墙一说，拦门棍的摆放位置就在迎门墙之前，进而也跟所谓的进门的阴魂之气有关。
大门乃是运和气的入口，是家道运数以及人丁兴旺的根本，而迎门墙的作用便是使这种气和运敛入进来。
等气和运敛好了，接下来就得说说这迎门墙怎么立如何建的学问了。
当迎门墙把所谓的气和运承接过来后，有的迎门墙两边是通畅的，那么气和运就会回荡在院子里保佑这家富贵兴旺。
而有的迎门墙在在正对大门的左侧会堵死。
堵死也有堵死的意思，如果是堵死的迎门墙，你会发现迎门墙正对着的一定是堂屋的正大门。
为什么会这样呢？
原因很简单，迎门墙承接过来的气和运要全部汇聚到堂屋里面，这样的建筑保的多是院落里只有正屋的这种房屋建筑。
若是院子里既有堂屋有又东屋，那么这家院子的迎门墙左侧与墙体连接的位置指定不是堵死的。
农村人很讲究这个，除了讲究堵死迎门墙还讲究左侧的墙体一定要高于迎门墙。
院墙必须要高过迎门墙，因为若是不高过，迎门墙从正大门承接而来的气和运就跑掉了。
而柳林山大宅里面的这处迎门墙两边并没有堵死，它是直立在偌大的院落之中的。
这一点就符合了院子里必须有偌大建筑群房屋的说法，不出所料的话接下来陆小北等人要面对的一定是一栋栋庞大的建筑群。
但是，蹊跷的是，虽然眼前这处迎门墙两边没有堵死，可是两边却又一圈环圈的走廊建筑。
这种建筑去过故宫的人大都知道，环圈走廊。
要是去过孟子书院的人会更有体会，孟子书院进门后虽然没有迎门墙，但是有一处小湖，它以环圈的走廊建筑充当了墙体。
柳林山大宅子就是这种建筑，环圈走廊即是大院子的墙体，很高很高的走廊。（未完待续）
拦门棍一般是放置在大门内侧，也即是迎门墙与大门之间的下方，而且拦门棍放置的位置上方是镂空的，不能被遮盖物遮挡。
什么是拦门棍呢？
乡下在过春节前会去上坟，上完坟后要把死去的长辈请到家里过节，上坟回来的路上会捡一些干枯的枝叶放在盛放贡品的篮子里。
等到了家，最先要做的就是找一根拦门棍放在大门内侧与迎门墙之间，寓意着把死去的长辈请回来过年了，不要再回去了。
再有，带回来的贡品一般有孩子的要把贡品吃掉图个吉利，而后会在堂屋正对堂屋门的八仙桌两边放置两张椅子。
这两把椅子小孩是不能坐的，这是给死去的长辈也即是请回家里的长辈坐的，年纪大的可以。
做完这些就可以开心的过春节了。
等春节过后，一般是元宵节过完就该送这些长辈回去了，把拦门棍一抬，嘴里还可以念念有词说一一些什么年过完了回去吧！
这就是拦门棍的习俗。
这里面就有迎门墙一说，拦门棍的摆放位置就在迎门墙之前，进而也跟所谓的进门的阴魂之气有关。
大门乃是运和气的入口，是家道运数以及人丁兴旺的根本，而迎门墙的作用便是使这种气和运敛入进来。
等气和运敛好了，接下来就得说说这迎门墙怎么立如何建的学问了。
当迎门墙把所谓的气和运承接过来后，有的迎门墙两边是通畅的，那么气和运就会回荡在院子里保佑这家富贵兴旺。
而有的迎门墙在在正对大门的左侧会堵死。
堵死也有堵死的意思，如果是堵死的迎门墙，你会发现迎门墙正对着的一定是堂屋的正大门。
为什么会这样呢？
原因很简单，迎门墙承接过来的气和运要全部汇聚到堂屋里面，这样的建筑保的多是院落里只有正屋的这种房屋建筑。
若是院子里既有堂屋有又东屋，那么这家院子的迎门墙左侧与墙体连接的位置指定不是堵死的。
农村人很讲究这个，除了讲究堵死迎门墙还讲究左侧的墙体一定要高于迎门墙。
院墙必须要高过迎门墙，因为若是不高过，迎门墙从正大门承接而来的气和运就跑掉了。
而柳林山大宅里面的这处迎门墙两边并没有堵死，它是直立在偌大的院落之中的。
这一点就符合了院子里必须有偌大建筑群房屋的说法，不出所料的话接下来陆小北等人要面对的一定是一栋栋庞大的建筑群。
但是，蹊跷的是，虽然眼前这处迎门墙两边没有堵死，可是两边却又一圈环圈的走廊建筑。
这种建筑去过故宫的人大都知道，环圈走廊。
要是去过孟子书院的人会更有体会，孟子书院进门后虽然没有迎门墙，但是有一处小湖，它以环圈的走廊建筑充当了墙体。
柳林山大宅子就是这种建筑，环圈走廊即是大院子的墙体，很高很高的走廊。（未完待续）