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元宗（五） 迎春东郊制 自今已后，每年立春之日，朕当帅公卿亲迎春于东郊。其后夏及秋，常以孟月朔于正殿读时令，礼官即修撰仪注。既为常式，乃是常礼，务从省便，无使劳烦也。 赠武惠妃贞顺皇后制 存有懿范，没有宠章，岂独被于朝班，故乃亚于施政。可以垂裕，斯为通典。故惠妃武氏，少而婉顺，长而贤明，行合礼经，言应图史。承戚里之华胄，？后庭之峻秩，贵而不恃，谦而益光。以道饬躬，以和逮下。四德粲其兼备，六宫咨而是则。法度在已，靡资珩？，躬俭化人，率先？。夙有奇表，将国正位，前后固让，辞而不受，奄至沦殁，载深感悼。遂使玉衣之庆，不及于生前；象服之荣，徒增于身后，可赠贞顺皇后。宜令所司，择日册命。 封临晋公主制 汤沐建封，古今通典，岂独贵于宠数，亦兼崇于美名。第二女性与柔和，生知法度。率以师氏之训，成其天然之质。有行之礼，将及于笄年；备物之恩，俾开于井赋。可封临晋公主，食实封一千户。 赠同安郡王？太子少保制 犹子之恩，特深于情礼，睦亲之义，必备于哀荣。同安郡王？，禀气淳和，执心忠顺。邦国垣翰，宗枝羽仪，磐石疏封，将期永固。逝川不舍，俄叹促龄，悼往之怀，因心所切。宜增宠命，用饰幽泉。可赠太子少保，葬事官给，陪葬桥陵。 春郊礼成推恩制 皇王之化，载籍所陈，将奉天而育物，必顺时而行政。虽礼文则著，而亲祠盖阙。朕自膺宝历，且逾二纪。承宗社之降祉，赖公卿之叶心，万物阜成，庶务简易。思以黎献，臻夫仁寿，是用敦本复古，将必稽于月令，谋始作则，先有事于春郊。宜因展礼之辰，式布惟新之泽。其天下见禁囚，应犯死罪者，特宜免死，配流岭南。已下罪并放免。朕每念黎？，弊于征戍，亲戚多别离之怨，关山有往复之勤，何尝不恻隐于怀，寤寐增叹。所以别遣召募，以实边军，锡其厚赏，便令常住。今诸军所召，人数向足，在于中夏，自可罢兵。既无金革之事，足保农桑之业。自今已后，诸军兵健，并宜停遣。其见镇兵，并一切放还。京畿之内，杂役殷繁，言念劬劳，岂忘优恤。顷以栎阳等县，地多咸卤，人力不及，便至荒废。近者开决，皆生稻苗，亦既成功，岂专其利。京兆府界内，应杂开稻田，并宜散给贫丁，及逃还百姓，以为永业。 书不云乎：“不作无益害有益。”语不云乎：“奢则不逊俭则固。”缅怀前古，尝折在心，将斫雕以为朴，期上行而下效。自今已后，王公不得以珍物进献，所司应缘，宫室修造，务从节俭，但蔽风雨，勿为华饰。至于金玉器物，诸色雕镂，朕缘蕃客所要，将充宴赏。今流俗之间，递相仿效，既损财于无用，仍作巧以相矜，败俗伤农，莫斯为甚，并一切禁断，以绝浮华。 古者乡有序，党有塾，将以宏长儒教，诱进学徒，化人成俗，率繇于是。斯道久废，朕用悯焉。宜令天下州县，每一乡之内，别各置学，仍择师资，令其教授。其诸州乡贡明经进士，每年引见讫，并令就国子监谒见先师。所司设食，学官等为之开讲，质问疑义。且公侯之裔，皆禀义方，学礼闻诗，不应失坠。容其侥幸，是渎化源。其于贵胄子孙，如闻近来宏文馆学士，多有不专经业，便与及第，深谓不然。自今已后，宜一依令式考试。朕之爵位，惟待贤能。虽选士命官，则有常调，而安卑遁迹，尚虑遗才。其内外八品以下官，及草泽间有学业精博，蔚为儒首，文词雅丽，通于政术，为众所推者，各委本州本司长官，精加搜择，具以闻荐。 发生之月，实在于行仁，利物之心，莫先于作善。先断捕猎，令式有文，所繇州县，宜严加禁止。其每年千秋节日，仍不得辄有屠宰。道释二门，皆为圣教，义归宠济，理在尊崇。其天下观寺，有绝无道士女冠僧尼者，宜量观寺大小，度六七人，简择灼然有经业戒行，为乡闾所推，仍先取年高者。凡百卿士，朕之同德，宜勉所职，以合时令。 礼有时施惠，义兼行赏，实为其时，固不可缺。亚献忠王？宜赐物一千匹，终献颍王？敫赐物五百匹，？王守礼、宁王宪各五百匹，庆王琮已下及长公主郡县主二王后京文武官赐帛各有差。天下诸州侍老，宜令所繇长官量赐酒肉，务在优养。今朝廷无事，天下和平，美景良辰，百官等任追胜为乐。宜即布告中外，咸使闻知。 封蒙归义云南王制 古之封建，誓以山河，义在畴庸，故无虚授。西南蛮都大酋帅特进越国公赐紫袍金钿带七事归义，挺秀西南，是称酋杰。仁而有勇，孝乃兼忠。怀驭众之长材，秉事君之劲节。瞻言诸部，或有奸人，潜通犬戎。敢肆蜂虿。遂能躬擐甲胄，总率骁雄，深入长驱，左萦右拂，凡厥？鬼类，应时诛翦。戎功若此，朝宠宜加。俾膺胙土之荣，以励捍城之士，复遣中使李思敬斋册书往册焉。 贬萧嵩青州刺史制 王者立法，所贵无私，有过必惩，古之令典。太子太师萧蒿，累践清资，尝居重任，身宠茅土，家荣姻戚，人臣之贵莫二，止足之分当知。曾不是思，乃行非道。城南别业，地即膏腴，亩直千金，盖谓于此。遂将数顷，辄遣仙童。名位若斯，恩遇亦甚。昵于庸竖，更欲何求？静言其情，深所未谕。但久经任使，措在朝廷，自不饰观。良用惊听，岂可辅导太子，颉颃正人，宜从贬出，以肃纪纲。可青州刺史。 贬张守？括州刺史制 张守？本自戎行，夙承任遇。去岁军务失实，乃命谒者监牛仙童宣谕朕意。辄便结托凡细，令其诡词，赂以百金，兼之数口恐惧边塞或容苟求遣谒轩墀。何不早自披露？用兹奉国，曷以为颜？犹念旧勋，俾从宽典。可括州刺史。 答李林甫贺收安戎城手制 此城仪凤年中，羌引吐蕃，遂被固守。岁月既久，攻伐亦多，其城岩险，非力所制。朝廷群议，不令取之。朕以小蕃无知，事须处置，授以奇计，所以行之。获彼戎心，归我城守，有足为慰也。 授吐火仙可汗等官爵制 德以柔远，兵以威敌，服而舍之，古之制也。突骑施吐火仙可汗骨啜、弟叶护颉阿波等，背化乘边，阻兵恃众，虽蚁聚为梗，或扰疆场。而王师所向，尽扌寿巢穴。悯其束身就戮，归命而朝，宜加宥过之典，载洽覃恩之命，俾厥弟兄，并膺光宠。或分茅土，复列钩陈。骨啜可左金吾卫员外大将军，仍封为循义王；颉阿波可右武卫员外大将军。 封皇孙ㄈ等为郡王制 分命本枝，列于庶位，博考方册，斯为大猷。皇太子之子ㄈ等，观其器识，日以通敏。仁和之性自然，忠孝之诚克备，率由礼度，能禀义方。学既著于崇儒，材可使于从政。爰兹拜职，宜从紫绶之荣；勉尔修身，式副绿车之宠。可封ㄈ为广平郡王，儋为南阳郡王，亻炎为建宁郡王。亻炎为西平郡王，仅为新城郡王，亻间为颍川郡王。又封庆王之子俨为新平郡王，伸为平原郡王。棣王之子亻巽为汝南郡王，侨为宜都郡王。荣王之子亻甫（新唐书表作“亻甫”传作“俯”旧唐书传则又作“佩”）为济阴郡王，偕为北平郡王。仪王子之亻先为豫章郡王，（按新书传作“锺陵郡王”世系表作“临川郡王”旧书传作“供”“锺陵郡王”并其名，亦复互异矣），健（新书传表俱作“亻连”旧书传作“健”）为广陵郡王。颍王之子伸（与庆王之子同名。新、旧书皆同）为荥阳郡王。永王之子亻？（新书传表俱作“亻易，旧书传作：“？”）为襄城郡王。寿王子亻丕（新书表传俱作“亻丕”旧传表则作“径”）为济阳郡王。延王之子倬为彭城郡王。济王之子亻素为永嘉郡王。 赠邬元崇棣州刺史制 故洪州人邬元崇，往者来应嘉诏，次于虢略。忽睹元元皇帝，俾之？空中，与言使戒天后，表国祚中兴之运，示宝历无疆之期。遂能不顾其身，来传此旨。竟遭幽絷，谅可伤嗟。自非竭节本朝，孰克犯颜兹日？宜加追赠，用慰幽魂。可赠棣州刺史。 委刺史县令劝课制 古之为理，必顺时行令。献岁发春，仁气育物，直叶阳和之德，以勤播种之务。天下诸州，委刺史县令加意劝课。仍令采访使勾当，非灼然要切事，不得妄有追扰。其今月诸色当番人，有单贫老弱者，所司即拣择量放营农，至春末已来，并宜准此。 封高阳公主制 用嘉成德，将及推恩，疏封锡号，礼典攸在。第二十女资身淑慎，禀训柔明。克备肃雍之仪，允彰图史之德。而方营鲁馆，宜启沁园，俾承宠于中闱，复增荣于列赋。仍食实封一千户。 定大唐乐制 王者作乐，古之大猷。盖以殷荐上帝，严配祖考。况顺天地之理，开山川之风，发挥雅音，导达和气，揖让而理，不其盛欤？自战国以来，此道隳坏，但纪铿锵之节，宁探述作之深。历代因循，莫之改革。朕尝以听政之暇，缅寻前典。虽旧制之空存，而正声之多缺，将何以列彼祠祀，感于灵明。斯事体大，谅资合度，是用躬亲，有以裁校。定六律而为本，避五行之相克。哀慢淫过，去其弊也；清浊刚柔，适其中也。亦既协应，颇为成文。或得之于自然，乃不知其本故。岂上元幽赞，俾正缺遗者哉！方于六代之作，亦各一时之义也。乃命奉常，陈于祀事，用昭诚敬，且敦风俗。而王公卿士，爰及有司，频诣阙上言，请以唐乐名。斯至公事，朕安得而辞焉。然则大咸、大韶、大音？、大夏，皆以大字表其乐章，今之所谓，宜曰大唐乐。 追谥宁王宪为让皇帝制 能以位让，为吴泰伯，存则用成其节，... -->>
元宗（五） 迎春东郊制 自今已后，每年立春之日，朕当帅公卿亲迎春于东郊。其后夏及秋，常以孟月朔于正殿读时令，礼官即修撰仪注。既为常式，乃是常礼，务从省便，无使劳烦也。 赠武惠妃贞顺皇后制 存有懿范，没有宠章，岂独被于朝班，故乃亚于施政。可以垂裕，斯为通典。故惠妃武氏，少而婉顺，长而贤明，行合礼经，言应图史。承戚里之华胄，？后庭之峻秩，贵而不恃，谦而益光。以道饬躬，以和逮下。四德粲其兼备，六宫咨而是则。法度在已，靡资珩？，躬俭化人，率先？。夙有奇表，将国正位，前后固让，辞而不受，奄至沦殁，载深感悼。遂使玉衣之庆，不及于生前；象服之荣，徒增于身后，可赠贞顺皇后。宜令所司，择日册命。 封临晋公主制 汤沐建封，古今通典，岂独贵于宠数，亦兼崇于美名。第二女性与柔和，生知法度。率以师氏之训，成其天然之质。有行之礼，将及于笄年；备物之恩，俾开于井赋。可封临晋公主，食实封一千户。 赠同安郡王？太子少保制 犹子之恩，特深于情礼，睦亲之义，必备于哀荣。同安郡王？，禀气淳和，执心忠顺。邦国垣翰，宗枝羽仪，磐石疏封，将期永固。逝川不舍，俄叹促龄，悼往之怀，因心所切。宜增宠命，用饰幽泉。可赠太子少保，葬事官给，陪葬桥陵。 春郊礼成推恩制 皇王之化，载籍所陈，将奉天而育物，必顺时而行政。虽礼文则著，而亲祠盖阙。朕自膺宝历，且逾二纪。承宗社之降祉，赖公卿之叶心，万物阜成，庶务简易。思以黎献，臻夫仁寿，是用敦本复古，将必稽于月令，谋始作则，先有事于春郊。宜因展礼之辰，式布惟新之泽。其天下见禁囚，应犯死罪者，特宜免死，配流岭南。已下罪并放免。朕每念黎？，弊于征戍，亲戚多别离之怨，关山有往复之勤，何尝不恻隐于怀，寤寐增叹。所以别遣召募，以实边军，锡其厚赏，便令常住。今诸军所召，人数向足，在于中夏，自可罢兵。既无金革之事，足保农桑之业。自今已后，诸军兵健，并宜停遣。其见镇兵，并一切放还。京畿之内，杂役殷繁，言念劬劳，岂忘优恤。顷以栎阳等县，地多咸卤，人力不及，便至荒废。近者开决，皆生稻苗，亦既成功，岂专其利。京兆府界内，应杂开稻田，并宜散给贫丁，及逃还百姓，以为永业。 书不云乎：“不作无益害有益。”语不云乎：“奢则不逊俭则固。”缅怀前古，尝折在心，将斫雕以为朴，期上行而下效。自今已后，王公不得以珍物进献，所司应缘，宫室修造，务从节俭，但蔽风雨，勿为华饰。至于金玉器物，诸色雕镂，朕缘蕃客所要，将充宴赏。今流俗之间，递相仿效，既损财于无用，仍作巧以相矜，败俗伤农，莫斯为甚，并一切禁断，以绝浮华。 古者乡有序，党有塾，将以宏长儒教，诱进学徒，化人成俗，率繇于是。斯道久废，朕用悯焉。宜令天下州县，每一乡之内，别各置学，仍择师资，令其教授。其诸州乡贡明经进士，每年引见讫，并令就国子监谒见先师。所司设食，学官等为之开讲，质问疑义。且公侯之裔，皆禀义方，学礼闻诗，不应失坠。容其侥幸，是渎化源。其于贵胄子孙，如闻近来宏文馆学士，多有不专经业，便与及第，深谓不然。自今已后，宜一依令式考试。朕之爵位，惟待贤能。虽选士命官，则有常调，而安卑遁迹，尚虑遗才。其内外八品以下官，及草泽间有学业精博，蔚为儒首，文词雅丽，通于政术，为众所推者，各委本州本司长官，精加搜择，具以闻荐。 发生之月，实在于行仁，利物之心，莫先于作善。先断捕猎，令式有文，所繇州县，宜严加禁止。其每年千秋节日，仍不得辄有屠宰。道释二门，皆为圣教，义归宠济，理在尊崇。其天下观寺，有绝无道士女冠僧尼者，宜量观寺大小，度六七人，简择灼然有经业戒行，为乡闾所推，仍先取年高者。凡百卿士，朕之同德，宜勉所职，以合时令。 礼有时施惠，义兼行赏，实为其时，固不可缺。亚献忠王？宜赐物一千匹，终献颍王？敫赐物五百匹，？王守礼、宁王宪各五百匹，庆王琮已下及长公主郡县主二王后京文武官赐帛各有差。天下诸州侍老，宜令所繇长官量赐酒肉，务在优养。今朝廷无事，天下和平，美景良辰，百官等任追胜为乐。宜即布告中外，咸使闻知。 封蒙归义云南王制 古之封建，誓以山河，义在畴庸，故无虚授。西南蛮都大酋帅特进越国公赐紫袍金钿带七事归义，挺秀西南，是称酋杰。仁而有勇，孝乃兼忠。怀驭众之长材，秉事君之劲节。瞻言诸部，或有奸人，潜通犬戎。敢肆蜂虿。遂能躬擐甲胄，总率骁雄，深入长驱，左萦右拂，凡厥？鬼类，应时诛翦。戎功若此，朝宠宜加。俾膺胙土之荣，以励捍城之士，复遣中使李思敬斋册书往册焉。 贬萧嵩青州刺史制 王者立法，所贵无私，有过必惩，古之令典。太子太师萧蒿，累践清资，尝居重任，身宠茅土，家荣姻戚，人臣之贵莫二，止足之分当知。曾不是思，乃行非道。城南别业，地即膏腴，亩直千金，盖谓于此。遂将数顷，辄遣仙童。名位若斯，恩遇亦甚。昵于庸竖，更欲何求？静言其情，深所未谕。但久经任使，措在朝廷，自不饰观。良用惊听，岂可辅导太子，颉颃正人，宜从贬出，以肃纪纲。可青州刺史。 贬张守？括州刺史制 张守？本自戎行，夙承任遇。去岁军务失实，乃命谒者监牛仙童宣谕朕意。辄便结托凡细，令其诡词，赂以百金，兼之数口恐惧边塞或容苟求遣谒轩墀。何不早自披露？用兹奉国，曷以为颜？犹念旧勋，俾从宽典。可括州刺史。 答李林甫贺收安戎城手制 此城仪凤年中，羌引吐蕃，遂被固守。岁月既久，攻伐亦多，其城岩险，非力所制。朝廷群议，不令取之。朕以小蕃无知，事须处置，授以奇计，所以行之。获彼戎心，归我城守，有足为慰也。 授吐火仙可汗等官爵制 德以柔远，兵以威敌，服而舍之，古之制也。突骑施吐火仙可汗骨啜、弟叶护颉阿波等，背化乘边，阻兵恃众，虽蚁聚为梗，或扰疆场。而王师所向，尽扌寿巢穴。悯其束身就戮，归命而朝，宜加宥过之典，载洽覃恩之命，俾厥弟兄，并膺光宠。或分茅土，复列钩陈。骨啜可左金吾卫员外大将军，仍封为循义王；颉阿波可右武卫员外大将军。 封皇孙ㄈ等为郡王制 分命本枝，列于庶位，博考方册，斯为大猷。皇太子之子ㄈ等，观其器识，日以通敏。仁和之性自然，忠孝之诚克备，率由礼度，能禀义方。学既著于崇儒，材可使于从政。爰兹拜职，宜从紫绶之荣；勉尔修身，式副绿车之宠。可封ㄈ为广平郡王，儋为南阳郡王，亻炎为建宁郡王。亻炎为西平郡王，仅为新城郡王，亻间为颍川郡王。又封庆王之子俨为新平郡王，伸为平原郡王。棣王之子亻巽为汝南郡王，侨为宜都郡王。荣王之子亻甫（新唐书表作“亻甫”传作“俯”旧唐书传则又作“佩”）为济阴郡王，偕为北平郡王。仪王子之亻先为豫章郡王，（按新书传作“锺陵郡王”世系表作“临川郡王”旧书传作“供”“锺陵郡王”并其名，亦复互异矣），健（新书传表俱作“亻连”旧书传作“健”）为广陵郡王。颍王之子伸（与庆王之子同名。新、旧书皆同）为荥阳郡王。永王之子亻？（新书传表俱作“亻易，旧书传作：“？”）为襄城郡王。寿王子亻丕（新书表传俱作“亻丕”旧传表则作“径”）为济阳郡王。延王之子倬为彭城郡王。济王之子亻素为永嘉郡王。 赠邬元崇棣州刺史制 故洪州人邬元崇，往者来应嘉诏，次于虢略。忽睹元元皇帝，俾之？空中，与言使戒天后，表国祚中兴之运，示宝历无疆之期。遂能不顾其身，来传此旨。竟遭幽絷，谅可伤嗟。自非竭节本朝，孰克犯颜兹日？宜加追赠，用慰幽魂。可赠棣州刺史。 委刺史县令劝课制 古之为理，必顺时行令。献岁发春，仁气育物，直叶阳和之德，以勤播种之务。天下诸州，委刺史县令加意劝课。仍令采访使勾当，非灼然要切事，不得妄有追扰。其今月诸色当番人，有单贫老弱者，所司即拣择量放营农，至春末已来，并宜准此。 封高阳公主制 用嘉成德，将及推恩，疏封锡号，礼典攸在。第二十女资身淑慎，禀训柔明。克备肃雍之仪，允彰图史之德。而方营鲁馆，宜启沁园，俾承宠于中闱，复增荣于列赋。仍食实封一千户。 定大唐乐制 王者作乐，古之大猷。盖以殷荐上帝，严配祖考。况顺天地之理，开山川之风，发挥雅音，导达和气，揖让而理，不其盛欤？自战国以来，此道隳坏，但纪铿锵之节，宁探述作之深。历代因循，莫之改革。朕尝以听政之暇，缅寻前典。虽旧制之空存，而正声之多缺，将何以列彼祠祀，感于灵明。斯事体大，谅资合度，是用躬亲，有以裁校。定六律而为本，避五行之相克。哀慢淫过，去其弊也；清浊刚柔，适其中也。亦既协应，颇为成文。或得之于自然，乃不知其本故。岂上元幽赞，俾正缺遗者哉！方于六代之作，亦各一时之义也。乃命奉常，陈于祀事，用昭诚敬，且敦风俗。而王公卿士，爰及有司，频诣阙上言，请以唐乐名。斯至公事，朕安得而辞焉。然则大咸、大韶、大音？、大夏，皆以大字表其乐章，今之所谓，宜曰大唐乐。 追谥宁王宪为让皇帝制 能以位让，为吴泰伯，存则用成其节，... -->>
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