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“赤血大阵，乃是逆转乾坤，超脱阴阳之大阵，以九龙之力，护我心脉，引我之阳气，附之于物，以平彼之阴虐，弟子必当竭力。”轻轻的吟唱过后，文扬紧咬钢牙，轻轻的左手拿起桃木剑挑开自己右臂的伤口，顿时，鲜血仿佛泉涌一般，神奇之处在于，所有的鲜血，都一股劲的涌向了桃木剑，将木剑染的殷红，顾不上用九龙术为自己疗伤，文扬一个箭步冲到了金萌面前，将剑交到了金萌的手中：“拿着！”不等金萌回话，把剑塞进了金萌手中，文扬也轻轻的退到了金萌身后，盘膝而坐，仿佛在积蓄力量，此刻，这个怪物，离金萌也只有两米不到了，看着地上散乱的铜钱就知道，已经有不少的阵法，都没有能够拦住他。
这把文化街几十块钱买的劣质桃木剑，此刻仿佛有了莫大的威严，虽然此处现在和聚阴池已经差不多了，但是怪物仍然明显的忌惮这把剑，向后退了几米，不过仿佛又不死心一般，还在勉力的朝着金萌走来，但是走的很慢，很慢，仿佛在积蓄力量一般。
此刻的氛围非常诡异，文扬静坐在后面疗伤，一言不发，李广义站在怪物身后的一个墙角，同样是一言不发，此处也并没有他发言的余地。最后，金萌拿着一把剑，无声的在和怪物对峙着。
兀的，这怪物一声怪叫，朝着金萌扑来，旁边的防护阵，也一个个的崩溃，眼看马上就要到金萌面前了，金萌将剑往身前一横，做好了格斗的准备。
旁边一言不发的文扬，此刻发话了：“李广义，赶紧的。”说罢，李广义迅速的从手中仿佛变出来两张符，直接冲过去，全都贴在了那个僵尸的背后。
两张生符，狠狠的贴在了千魂魈的背后，所谓生符，顾名思义，是模拟生物之生气的符咒，而无论是千魂魈，还是其他鬼物，都天生带死气，二者相遇，和在一个火炉中，倒上一筒矿泉水是一个效果的。
此刻也是如此，千魂魈原地哀叫噩嚎，仿佛受到了无尽的痛苦，文扬趁此机会，马上大喊：“萌萌，心阳、衍首、土门，快！！”文扬说到最后一个字的时候，甚至已经从大喊变成了歇斯底里，甚至到了最后的尾音的时候文扬已经彻底坚持不住，倒在了地上。
金萌听罢，握着沾着文扬鲜血的木剑在这怪物的身上一通划拉，只见这怪物像泄了气的皮球一样，立即软了。最后一下金萌出剑非常的缓慢，慢慢的一剑，深深的插入了千魂魈的体内，说也奇怪，这剑仿佛是进了火炉一般，每深入一点，剑仿佛便就融化一点，最后，金萌手中，剩下的只是剑柄了。
这桃木，木质细腻，木体清香。在我国民间文化和信仰上有非常重要的位置，桃木他又叫“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.
一般来说桃木辟邪，源于后羿射日，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
不管怎么样，桃木剑都是相当具有驱邪镇煞功能的，在《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，无论在正一，还是全真，乃至其下的各个教派来说，桃木剑都是非常重要的象征性的法器，而且在很多时候，起着重要的作用。
这把剑，被文扬用自己的“纯阳血”所喂，所喂纯阳血，就是方才文扬所用的赤血大阵，赤血大阵是九龙术中，拼命的招数之一，将自己的全身的阳气，集中于热血，血本身就是阳气的媒介，将阳气集中在热血，是很有效的一种方式，在这一瞬间，血液会在九龙的催化下，吸收身体内的百分之九十的阳气，同时爆发，加上文扬身上的朱砂等材料，阳气值到达了一个很恐怖的境界，这些阳气，都附着在了这把木剑上。瞬间，在这一刻，这把廉价木剑的效果，不会比一些传承百年前年的著名法器差，这也是为什么在这个极阴之地，竟然能让面前的千魂魈感觉到害怕和恐惧的原因。
但是这毕竟是很差的桃木剑，就仿佛，都是黄花梨，海南的要比越南的，贵上十倍不止，本身承载这些是已经很吃力的，包括金萌的最后一下，也承载了她本身的一些法术真气，所以，木剑，不堪重负，终于是融化进了怪物的体内... -->>
“赤血大阵，乃是逆转乾坤，超脱阴阳之大阵，以九龙之力，护我心脉，引我之阳气，附之于物，以平彼之阴虐，弟子必当竭力。”轻轻的吟唱过后，文扬紧咬钢牙，轻轻的左手拿起桃木剑挑开自己右臂的伤口，顿时，鲜血仿佛泉涌一般，神奇之处在于，所有的鲜血，都一股劲的涌向了桃木剑，将木剑染的殷红，顾不上用九龙术为自己疗伤，文扬一个箭步冲到了金萌面前，将剑交到了金萌的手中：“拿着！”不等金萌回话，把剑塞进了金萌手中，文扬也轻轻的退到了金萌身后，盘膝而坐，仿佛在积蓄力量，此刻，这个怪物，离金萌也只有两米不到了，看着地上散乱的铜钱就知道，已经有不少的阵法，都没有能够拦住他。
这把文化街几十块钱买的劣质桃木剑，此刻仿佛有了莫大的威严，虽然此处现在和聚阴池已经差不多了，但是怪物仍然明显的忌惮这把剑，向后退了几米，不过仿佛又不死心一般，还在勉力的朝着金萌走来，但是走的很慢，很慢，仿佛在积蓄力量一般。
此刻的氛围非常诡异，文扬静坐在后面疗伤，一言不发，李广义站在怪物身后的一个墙角，同样是一言不发，此处也并没有他发言的余地。最后，金萌拿着一把剑，无声的在和怪物对峙着。
兀的，这怪物一声怪叫，朝着金萌扑来，旁边的防护阵，也一个个的崩溃，眼看马上就要到金萌面前了，金萌将剑往身前一横，做好了格斗的准备。
旁边一言不发的文扬，此刻发话了：“李广义，赶紧的。”说罢，李广义迅速的从手中仿佛变出来两张符，直接冲过去，全都贴在了那个僵尸的背后。
两张生符，狠狠的贴在了千魂魈的背后，所谓生符，顾名思义，是模拟生物之生气的符咒，而无论是千魂魈，还是其他鬼物，都天生带死气，二者相遇，和在一个火炉中，倒上一筒矿泉水是一个效果的。
此刻也是如此，千魂魈原地哀叫噩嚎，仿佛受到了无尽的痛苦，文扬趁此机会，马上大喊：“萌萌，心阳、衍首、土门，快！！”文扬说到最后一个字的时候，甚至已经从大喊变成了歇斯底里，甚至到了最后的尾音的时候文扬已经彻底坚持不住，倒在了地上。
金萌听罢，握着沾着文扬鲜血的木剑在这怪物的身上一通划拉，只见这怪物像泄了气的皮球一样，立即软了。最后一下金萌出剑非常的缓慢，慢慢的一剑，深深的插入了千魂魈的体内，说也奇怪，这剑仿佛是进了火炉一般，每深入一点，剑仿佛便就融化一点，最后，金萌手中，剩下的只是剑柄了。
这桃木，木质细腻，木体清香。在我国民间文化和信仰上有非常重要的位置，桃木他又叫“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]......以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.
一般来说桃木辟邪，源于后羿射日，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
不管怎么样，桃木剑都是相当具有驱邪镇煞功能的，在《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，无论在正一，还是全真，乃至其下的各个教派来说，桃木剑都是非常重要的象征性的法器，而且在很多时候，起着重要的作用。
这把剑，被文扬用自己的“纯阳血”所喂，所喂纯阳血，就是方才文扬所用的赤血大阵，赤血大阵是九龙术中，拼命的招数之一，将自己的全身的阳气，集中于热血，血本身就是阳气的媒介，将阳气集中在热血，是很有效的一种方式，在这一瞬间，血液会在九龙的催化下，吸收身体内的百分之九十的阳气，同时爆发，加上文扬身上的朱砂等材料，阳气值到达了一个很恐怖的境界，这些阳气，都附着在了这把木剑上。瞬间，在这一刻，这把廉价木剑的效果，不会比一些传承百年前年的著名法器差，这也是为什么在这个极阴之地，竟然能让面前的千魂魈感觉到害怕和恐惧的原因。
但是这毕竟是很差的桃木剑，就仿佛，都是黄花梨，海南的要比越南的，贵上十倍不止，本身承载这些是已经很吃力的，包括金萌的最后一下，也承载了她本身的一些法术真气，所以，木剑，不堪重负，终于是融化进了怪物的体内... -->>
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