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要的是，他和艾露莎生活的地方，就是属于迷失森林的最北面，那个地方是迷失森林的北面开始之地。
不过听到要进入迷失森林周奂倒是没有太大的感觉，进入的次数多了，自然也会变的麻木。当然，其他的学生可就没有这样好的心情了，那个地方可是有着死亡的危险啊。
看到布兰卡一脸的担心，于是周奂劝解道：“其实你也不用太过担心，毕竟我们的实力不是很强大，学院不可能给我们弄出必死的局面，我想我们也许就在外围历练一下，不会有太过强大的幻兽的。”
布兰卡一听，想想觉得也是，于是感叹道：“像你们这样强大的人就是好啊，我们只不过是魔术师的境界，许多幻兽根本无法阻挡，并且我们也没有和幻兽战斗的经历啊。”
其实能够和幻兽战斗的毕竟是在少数，幻兽拥有着强大的意术，还有着强悍的**肉搏能力，一般同级别的意术师根本无法抵挡，更何况体术师。就算是比幻兽高一等级的，也有着陨落的危险。
听着布兰卡的感叹，周奂不由得好笑。因为战争学院只有四个大系，这四个大系里面，只有意术班和体术班需要进行试炼，其他的两个系都不需要。所以说，周奂作为军事班的人，是有权利不去的。
当然，你要去学院也不会阻止。毕竟有些其他系的学生，还是有一定的实力的。就好像他们班级的迪尔，虽然实力不咋的，但是怎么说也是一个意术师。
周奂想了想，觉得还是去看看比较好。他的实力，应该没有什么问题，遇到什么危险。
今天霍金斯的脸色很好，因为他看到了周奂终于来到自己的班级上课。当然，他要是知道周奂来这里不是学习，而是为了应付那就不知道他会如何作想了。
霍金斯讲解的东西对他根本没有用，不管是从自己的剑技上，还是其他方面，周奂自己能够召唤强大的剑技，他的师傅艾露莎可是一个至尊术师的强者，还有什么不懂的需要霍金斯来讲解。
当然，此时的周奂在想着另一个问题。自己已经转职，在剑术方面，他已经学会了两种被动技能，不过他并不满足于此。就算是端木雪，也能够获得两个职业的技能，更何况他这个原本就能够召唤的人。
现在他在想的，是波动之力。这个也是周奂最不能理解的地方，因为他完全无法从字面上来感觉波动之力到底是什么。
阿修罗，听起来倒是非常可怕，而他和所有鬼剑士不同的地方就是刺瞎了双眼，然后用身体来感觉波动之力。可是难道让周奂刺瞎双眼，不要说能够领悟到，万一领悟不到不是真的悲催了。
当然，他也可以把双眼蒙上，然后去感悟波动之力，但是他总是感觉有些不对劲。瞎子刺瞎双眼用心眼感觉世界，这个仿佛让他想到了第六感。
第六感是标准名称“超感官知觉”的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。
简单的说第六感是不通过五感的更强感官，而阿修罗是不是通过刺瞎双眼来感觉呢。而在中国的古武里面就有说过用心眼看世界，和佛界说的：“得尽诸漏知他心，能现神变化群生。”
在佛教而言，真正的“第六感”是诸漏断尽，这个成就自然不是断断续续的，而且对于这个“第六感”是没有执着的。相较而言，凡夫的第六感，是没有什么意义的。它与解脱道没有什么关系。
“感”也可以称为感通。通就是无碍。真正无碍自然是断灭一切有漏法的。凡夫偶得的神通或通过某些禅定所得神通，它并不是真的通。第六感究竟属于何种性质，并不在于第六感本身，而在于它与我们智慧的关系。
而许多时候，就算是普通人也可以在极度专注或者其他感知中得到这种能力，只不过极为微弱。比如别人追踪你的时候，你总是能够感觉出来。
这是玄之又玄的感觉，无法用言语表达。而心眼和第六感，是不是一只特殊的力量？
要的是，他和艾露莎生活的地方，就是属于迷失森林的最北面，那个地方是迷失森林的北面开始之地。
不过听到要进入迷失森林周奂倒是没有太大的感觉，进入的次数多了，自然也会变的麻木。当然，其他的学生可就没有这样好的心情了，那个地方可是有着死亡的危险啊。
看到布兰卡一脸的担心，于是周奂劝解道：“其实你也不用太过担心，毕竟我们的实力不是很强大，学院不可能给我们弄出必死的局面，我想我们也许就在外围历练一下，不会有太过强大的幻兽的。”
布兰卡一听，想想觉得也是，于是感叹道：“像你们这样强大的人就是好啊，我们只不过是魔术师的境界，许多幻兽根本无法阻挡，并且我们也没有和幻兽战斗的经历啊。”
其实能够和幻兽战斗的毕竟是在少数，幻兽拥有着强大的意术，还有着强悍的**肉搏能力，一般同级别的意术师根本无法抵挡，更何况体术师。就算是比幻兽高一等级的，也有着陨落的危险。
听着布兰卡的感叹，周奂不由得好笑。因为战争学院只有四个大系，这四个大系里面，只有意术班和体术班需要进行试炼，其他的两个系都不需要。所以说，周奂作为军事班的人，是有权利不去的。
当然，你要去学院也不会阻止。毕竟有些其他系的学生，还是有一定的实力的。就好像他们班级的迪尔，虽然实力不咋的，但是怎么说也是一个意术师。
周奂想了想，觉得还是去看看比较好。他的实力，应该没有什么问题，遇到什么危险。
今天霍金斯的脸色很好，因为他看到了周奂终于来到自己的班级上课。当然，他要是知道周奂来这里不是学习，而是为了应付那就不知道他会如何作想了。
霍金斯讲解的东西对他根本没有用，不管是从自己的剑技上，还是其他方面，周奂自己能够召唤强大的剑技，他的师傅艾露莎可是一个至尊术师的强者，还有什么不懂的需要霍金斯来讲解。
当然，此时的周奂在想着另一个问题。自己已经转职，在剑术方面，他已经学会了两种被动技能，不过他并不满足于此。就算是端木雪，也能够获得两个职业的技能，更何况他这个原本就能够召唤的人。
现在他在想的，是波动之力。这个也是周奂最不能理解的地方，因为他完全无法从字面上来感觉波动之力到底是什么。
阿修罗，听起来倒是非常可怕，而他和所有鬼剑士不同的地方就是刺瞎了双眼，然后用身体来感觉波动之力。可是难道让周奂刺瞎双眼，不要说能够领悟到，万一领悟不到不是真的悲催了。
当然，他也可以把双眼蒙上，然后去感悟波动之力，但是他总是感觉有些不对劲。瞎子刺瞎双眼用心眼感觉世界，这个仿佛让他想到了第六感。
第六感是标准名称“超感官知觉”的俗称。是一种某些人认为存在的能力。此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。普通人的感官（五感）包括眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）或是其他现今科学熟悉的感官。由于感官的定义很模糊，所以“超感官”的定义也很模糊。
简单的说第六感是不通过五感的更强感官，而阿修罗是不是通过刺瞎双眼来感觉呢。而在中国的古武里面就有说过用心眼看世界，和佛界说的：“得尽诸漏知他心，能现神变化群生。”
在佛教而言，真正的“第六感”是诸漏断尽，这个成就自然不是断断续续的，而且对于这个“第六感”是没有执着的。相较而言，凡夫的第六感，是没有什么意义的。它与解脱道没有什么关系。
“感”也可以称为感通。通就是无碍。真正无碍自然是断灭一切有漏法的。凡夫偶得的神通或通过某些禅定所得神通，它并不是真的通。第六感究竟属于何种性质，并不在于第六感本身，而在于它与我们智慧的关系。
而许多时候，就算是普通人也可以在极度专注或者其他感知中得到这种能力，只不过极为微弱。比如别人追踪你的时候，你总是能够感觉出来。
这是玄之又玄的感觉，无法用言语表达。而心眼和第六感，是不是一只特殊的力量？