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林肯高高地扬起头，说：“我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”参议院陷入一阵沉默，林肯又转头对那个傲慢的参议员说：“据我所知，我的父亲以前也曾为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，如果它们需要修理或完善，我一定尽力帮忙。但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪。至此，所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。
尊重自己才能赢得别人的尊重。一个人无论地位和才干平凡还是卓越，只有懂得尊重自己才能够赢得别人的尊重。人，不应看轻自己，不重则不威，自己不尊重自己，则任何人都可以践踏你。懂得做人做事的学问，懂得尊重人的道理，才能做事尽心尽力，正确面对自己的人生。
态度恭顺未必是德子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
——论语？阳货仁虽然好，但若好到成为一个滥好人，没有真正的学问涵养，是非善恶不分，其实非常愚蠢。所谓“慈悲生祸害，方便出下流”正是此意。孔子说，有许多人知识非常渊博，而不好学，其流弊是荡；知识渊博了，就非常放荡、任性“名士风流大不拘”恃才自傲，自视甚高，过于自信就对自己检束不够，聪明反被聪明误“其蔽也贼”一个人太直了，直到没有涵养，一点不能保留，就是没有修养，它的流弊是要绷断，要偾事，把事弄砸。脾气大，过于莽撞则是好勇，没有好的修养，就容易出错。过于刚正的人不会转弯的，固执己见，若不好学就会狂妄自大。
南先生说，这六点是人的个性分类，个性只是特点，无所谓好坏，每个人的个性长处不同，或仁、或智、或信、或直、或勇、或刚；但不管哪种个性，没有真正内涵的修养，就都会变成缺点。学问的道理就在于此，最难的就是认识自己、完善自己，每个人要有超然独立的“我”扬长避短，中和个性。
三国时的弥衡很有文才，在社会上是非常有名气的，但是他恃才傲物，不把别人放在眼里，经常放言除了孔融和杨修“余子碌碌，莫足数也”他容不得别人，别人自然也容不得他。
林肯高高地扬起头，说：“我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”参议院陷入一阵沉默，林肯又转头对那个傲慢的参议员说：“据我所知，我的父亲以前也曾为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟随父亲学到了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，如果它们需要修理或完善，我一定尽力帮忙。但是有一件事是可以肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪。至此，所有的嘲笑都化成了真诚的掌声。
尊重自己才能赢得别人的尊重。一个人无论地位和才干平凡还是卓越，只有懂得尊重自己才能够赢得别人的尊重。人，不应看轻自己，不重则不威，自己不尊重自己，则任何人都可以践踏你。懂得做人做事的学问，懂得尊重人的道理，才能做事尽心尽力，正确面对自己的人生。
态度恭顺未必是德子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
——论语？阳货仁虽然好，但若好到成为一个滥好人，没有真正的学问涵养，是非善恶不分，其实非常愚蠢。所谓“慈悲生祸害，方便出下流”正是此意。孔子说，有许多人知识非常渊博，而不好学，其流弊是荡；知识渊博了，就非常放荡、任性“名士风流大不拘”恃才自傲，自视甚高，过于自信就对自己检束不够，聪明反被聪明误“其蔽也贼”一个人太直了，直到没有涵养，一点不能保留，就是没有修养，它的流弊是要绷断，要偾事，把事弄砸。脾气大，过于莽撞则是好勇，没有好的修养，就容易出错。过于刚正的人不会转弯的，固执己见，若不好学就会狂妄自大。
南先生说，这六点是人的个性分类，个性只是特点，无所谓好坏，每个人的个性长处不同，或仁、或智、或信、或直、或勇、或刚；但不管哪种个性，没有真正内涵的修养，就都会变成缺点。学问的道理就在于此，最难的就是认识自己、完善自己，每个人要有超然独立的“我”扬长避短，中和个性。
三国时的弥衡很有文才，在社会上是非常有名气的，但是他恃才傲物，不把别人放在眼里，经常放言除了孔融和杨修“余子碌碌，莫足数也”他容不得别人，别人自然也容不得他。