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“割掉脑袋”任天庭叫得半句，忽然觉得这是死囚们常说的话，算不得豪言壮语，连忙停住了口。真是书到用时方恨少，正要再思索时，一只火球已悄无声息的袭到他的面前。任天庭以前靠装死打仗，后来又做了长时间的伙夫，本就不多的格斗技能早就退化没了，眼见火球向自己飞来，脑里只觉得“嗡”地一声，全然忘记了还要躲闪，正在危急关头，一点光华从远处飞射而至，径直穿过那只火球，火球一瞬间变成死黑色的一团，坠落在地面时渐渐化成了一滩污水，那点光芒并不停止，继续向前冲进一个黑衣教士的体内，那教士也在刹那间萎缩，犹如被抽取了全身骨架一般萎顿在地上，皮肤呈现出死黑色斑块。
噬魂石！池田中一惊叫了一声。噬魂石当然不是真正的石头，而是修行之人的道力与自身的血气相生而成的异物。这种东西多数灿烂光华，五色炫目，和佛教的舍利极为相似。佛教里有“舍利”一说，认为舍利是高僧们荼毗后烧出的结晶体，实际情况远非如此。相传吕元益居士刻龙舒净土文刻至祝愿篇时版中迸出舍利共迸出三枚舍利；有些高僧在洗澡时徒弟为其揩背背部也能出现舍利，佛家的所谓舍利其实在道家里也较为常见，因为理念不同，道家对舍利的运用要比佛家的无为玄妙了许多。在道家的传说里往往有使用法宝之说，降妖伏魔，随心所欲，其实金石之物，岂能有灵？不过是道术高深之士利用自身血气练成的异物，能够和自身感应而已。古代的练剑士铸剑时以自身鲜血饲剑，取的也是人剑感应之意，万物皆有阴阳二气，气之粘连，并不论是否同类。由于发现这些所谓法宝极损人的元气。与道家修身养性、益寿延年的主旨相违，所以千百年来，很少修道士再去练这些身外之物，但也有些宗派另辟蹊径，钻研化外为内的法术，逐渐掌握了一些不必耗费自身血气即可练就宝物的法门。这少女施用的噬魂石。就是以自身地道力把亡魂强锁入细石内，利用亡魂的残余能量吸取生者的魂魄，
黑衣教士被噬魂石击中，魂魄在瞬间被抽取出去，失去控制的**顷刻间便瘫倒在地上。
“姑娘阁下莫非要搭救此人？”池田中一大为不解。少女对汉奸人等似乎甚为不齿，现在却突然出手解了任天庭之危，着实出乎他的意料。
那少女连连摇头。这样的狗奴才怎值得搭救？只是本姑娘不喜欢别人在我地石洞中打斗，没的污了我这清修道德之处。
一个鬼子军官一声口令，周围的士兵纷纷举枪指向中间的那只怪物和少女。在重重包围下。这少女竟然镇定自若，举手投足间就杀了已方一人，这样的敌手必须立刻除掉。
池田中一大急。他要的是生掳这个少女，一具尸体有什么用处？情急之下，他正要上前劝阻，突然间身后一道大力撞来，池田中一个踉跄，向前直跌下去，他的头部猛撞向地面，犹如给包围圈内的少女磕了一个响头。
“啪”的一声，远处有一个物体掉落在地上。几乎在池田中一跌倒地同时，从他那宽大的道袍里飞出来一本土黄色的书刊。那本书刚落在地面，立刻便凌空飞起，飘落在少女摊开地手掌里。
池田中一狼狈不堪的爬起，正要怒骂，却觉得脖子一紧，已经被人用手臂勒住颈部，猝然之下，立觉喘不过气来。
任天庭一击得手，心中大为得意。他自分必死，却蒙那少女搭救了性命，心下非常感激，然而置身在这些日本人里面，这种搭救只不过是缓死而已，对自己来说，早死晚死原也没什么分别。只是兔子急了还咬人呢，死前须得拉个鬼子作垫背。鬼子兵个个荷枪实弹。自已惹不起也躲不起。只有池田中一和那群教士赤手空拳，不过就会些魔术。看来容易对付。计议已定，他和老蔺对视了一下眼色，两人猝然发难，找到了池田中一这个倒霉鬼。
“谁敢乱动，老子就砍了这老王八！”老蔺把菜刀按在池田中一的头顶大吼。老蔺地大吼只叫得一声。手中地菜刀已飞向半空。任天庭勒住池田中一脖颈地手臂也寸寸断裂。池田中一地术法到处。他地全身骨骼已被震裂。
“内五雷法。很了不起啊”那少女冲池田中一笑道“不愧是得到了鬼料窍地真传。看来神道教并非只是学了点皮毛。其中也悟到些我们道家地真实功夫。倭人学习中华秘术。反过来以怨报德。这门功夫更是了不起之至。”
池田中一装作不懂得少女话中地嘲讽之意。他地家传至宝璇玑失手落在这少女手中。心中又急又怒。他本人对璇玑记载地道术有很多似通非通地理解。究其原因。一是该书地语言太过古老晦涩。更重要地原因则是池田中一本人对中国地“气”地本质缺乏了解。汉代大儒董仲舒认为“天地之常。一阴一阳”池田中一连阴阳二气地本质都弄不清楚。自然... -->>
“割掉脑袋”任天庭叫得半句，忽然觉得这是死囚们常说的话，算不得豪言壮语，连忙停住了口。真是书到用时方恨少，正要再思索时，一只火球已悄无声息的袭到他的面前。任天庭以前靠装死打仗，后来又做了长时间的伙夫，本就不多的格斗技能早就退化没了，眼见火球向自己飞来，脑里只觉得“嗡”地一声，全然忘记了还要躲闪，正在危急关头，一点光华从远处飞射而至，径直穿过那只火球，火球一瞬间变成死黑色的一团，坠落在地面时渐渐化成了一滩污水，那点光芒并不停止，继续向前冲进一个黑衣教士的体内，那教士也在刹那间萎缩，犹如被抽取了全身骨架一般萎顿在地上，皮肤呈现出死黑色斑块。
噬魂石！池田中一惊叫了一声。噬魂石当然不是真正的石头，而是修行之人的道力与自身的血气相生而成的异物。这种东西多数灿烂光华，五色炫目，和佛教的舍利极为相似。佛教里有“舍利”一说，认为舍利是高僧们荼毗后烧出的结晶体，实际情况远非如此。相传吕元益居士刻龙舒净土文刻至祝愿篇时版中迸出舍利共迸出三枚舍利；有些高僧在洗澡时徒弟为其揩背背部也能出现舍利，佛家的所谓舍利其实在道家里也较为常见，因为理念不同，道家对舍利的运用要比佛家的无为玄妙了许多。在道家的传说里往往有使用法宝之说，降妖伏魔，随心所欲，其实金石之物，岂能有灵？不过是道术高深之士利用自身血气练成的异物，能够和自身感应而已。古代的练剑士铸剑时以自身鲜血饲剑，取的也是人剑感应之意，万物皆有阴阳二气，气之粘连，并不论是否同类。由于发现这些所谓法宝极损人的元气。与道家修身养性、益寿延年的主旨相违，所以千百年来，很少修道士再去练这些身外之物，但也有些宗派另辟蹊径，钻研化外为内的法术，逐渐掌握了一些不必耗费自身血气即可练就宝物的法门。这少女施用的噬魂石。就是以自身地道力把亡魂强锁入细石内，利用亡魂的残余能量吸取生者的魂魄，
黑衣教士被噬魂石击中，魂魄在瞬间被抽取出去，失去控制的**顷刻间便瘫倒在地上。
“姑娘阁下莫非要搭救此人？”池田中一大为不解。少女对汉奸人等似乎甚为不齿，现在却突然出手解了任天庭之危，着实出乎他的意料。
那少女连连摇头。这样的狗奴才怎值得搭救？只是本姑娘不喜欢别人在我地石洞中打斗，没的污了我这清修道德之处。
一个鬼子军官一声口令，周围的士兵纷纷举枪指向中间的那只怪物和少女。在重重包围下。这少女竟然镇定自若，举手投足间就杀了已方一人，这样的敌手必须立刻除掉。
池田中一大急。他要的是生掳这个少女，一具尸体有什么用处？情急之下，他正要上前劝阻，突然间身后一道大力撞来，池田中一个踉跄，向前直跌下去，他的头部猛撞向地面，犹如给包围圈内的少女磕了一个响头。
“啪”的一声，远处有一个物体掉落在地上。几乎在池田中一跌倒地同时，从他那宽大的道袍里飞出来一本土黄色的书刊。那本书刚落在地面，立刻便凌空飞起，飘落在少女摊开地手掌里。
池田中一狼狈不堪的爬起，正要怒骂，却觉得脖子一紧，已经被人用手臂勒住颈部，猝然之下，立觉喘不过气来。
任天庭一击得手，心中大为得意。他自分必死，却蒙那少女搭救了性命，心下非常感激，然而置身在这些日本人里面，这种搭救只不过是缓死而已，对自己来说，早死晚死原也没什么分别。只是兔子急了还咬人呢，死前须得拉个鬼子作垫背。鬼子兵个个荷枪实弹。自已惹不起也躲不起。只有池田中一和那群教士赤手空拳，不过就会些魔术。看来容易对付。计议已定，他和老蔺对视了一下眼色，两人猝然发难，找到了池田中一这个倒霉鬼。
“谁敢乱动，老子就砍了这老王八！”老蔺把菜刀按在池田中一的头顶大吼。老蔺地大吼只叫得一声。手中地菜刀已飞向半空。任天庭勒住池田中一脖颈地手臂也寸寸断裂。池田中一地术法到处。他地全身骨骼已被震裂。
“内五雷法。很了不起啊”那少女冲池田中一笑道“不愧是得到了鬼料窍地真传。看来神道教并非只是学了点皮毛。其中也悟到些我们道家地真实功夫。倭人学习中华秘术。反过来以怨报德。这门功夫更是了不起之至。”
池田中一装作不懂得少女话中地嘲讽之意。他地家传至宝璇玑失手落在这少女手中。心中又急又怒。他本人对璇玑记载地道术有很多似通非通地理解。究其原因。一是该书地语言太过古老晦涩。更重要地原因则是池田中一本人对中国地“气”地本质缺乏了解。汉代大儒董仲舒认为“天地之常。一阴一阳”池田中一连阴阳二气地本质都弄不清楚。自然... -->>
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