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人生如浩淼的大海，无所不包。有时候，人生的一景，或者一种现象，或者一个局面，并不能囊括人生。从各种角度看，它是错综复杂的。而人生的修养，如同“活到老，学到老”一样，也会随着人生的不同境遇往人的内心深处传递，呈纵向或横向张开。有时候，一本好书，一句话，或者是一个字，都会让人砰然心动，如醍醐灌顶，恍然彻悟。
于丹论语心得正是这样一本让人获益非浅的好书。孔子是一个伟大的思想家，论语是一部博大精深的著作。我在少时略读过一些，但并没有深刻的体会和理解，在人生有了一定的阅历之后，加上于丹的“以身体之，以血验之”的导说，再看，又别有一番洞天。对论语所传递的生活态度，以我的人生历练，我不一定能够做到，但是我非常崇尚这种“心灵快乐，内心富足”的心态。也许，越是能够让自己欣赏的东西，越是自己缺失的东西吧。
于丹带给我最深最细腻的感触，是一些经过历史沉淀之后的思想浪花。
她的心得之一，就是由论语传递一种快乐秘籍。生活中的不如意不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度，用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。人的心态不同，就会带来不同的生活质量。“从某种意义来说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”
于丹的心得之二，就是提倡人们以一颗仁爱和诚直的心处理人际关系，而且要保持一定的距离。对待朋友不可“以怨报怨”（会形成一种恶性循环），亦不可“以德报怨”（用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，是浪费），最好的态度是以自己的公正、率直、磊落、坦然的面对各种层次的朋友。我最为赞同的是，她所理解的人际交往中的“度”无论是对朋友还是亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。距离和独立是一种对人格的尊重。这种尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保持。无论是父母之间，还是夫妻情侣之间，一旦没有了这个距离，这种尊重，就会产生隐患“离疏远甚至崩溃就不远了”正所谓“花未全开月未圆”的境界：花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍会使你的内心有所期待，有所憧憬。
于丹的心得之三，就是向我们阐述了怎样才能做个具有理想人格标准的君子。做好自己的事，当一个善良的人，这是论语对于君子的一个界定。在孔子看来，做君子就是做个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。而且“君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。”
于丹的心得之四，就是交友之道。交友需要两个前提，一是“仁”（爱人）。要有仁爱之心，愿意与人接近。二是“知”（知人）。要有辨别能力，才能交到好朋友。而交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。朋友的生活方式和处世态度就是自己的“镜子”可以完善自己的品德，提高自己的修养，丰富自己的内涵。所谓“物以类聚，人以群分”人的一辈子分为三个阶段：少年（戒之在色），中年（戒之在斗），老年（戒之在得），每个阶段都有一些“坎”一些特别需要注意的东西，而要成功的越过这些“坎”都离不开益友的帮助。
总之，在我看来，这本心得，是用孔子的智慧，化解生活的困惑，生活的“结”让简单的真理深入人心。尽管有人说，欣赏于丹是一种低层次的享受，尽管有人不喜欢她呆板的表情和说教式的语言风格，但仁者见仁，智者见智，于我而言，读于丹的心得，恰如一股涓涓细流，净我心灵，启我心智。
人生如浩淼的大海，无所不包。有时候，人生的一景，或者一种现象，或者一个局面，并不能囊括人生。从各种角度看，它是错综复杂的。而人生的修养，如同“活到老，学到老”一样，也会随着人生的不同境遇往人的内心深处传递，呈纵向或横向张开。有时候，一本好书，一句话，或者是一个字，都会让人砰然心动，如醍醐灌顶，恍然彻悟。
于丹论语心得正是这样一本让人获益非浅的好书。孔子是一个伟大的思想家，论语是一部博大精深的著作。我在少时略读过一些，但并没有深刻的体会和理解，在人生有了一定的阅历之后，加上于丹的“以身体之，以血验之”的导说，再看，又别有一番洞天。对论语所传递的生活态度，以我的人生历练，我不一定能够做到，但是我非常崇尚这种“心灵快乐，内心富足”的心态。也许，越是能够让自己欣赏的东西，越是自己缺失的东西吧。
于丹带给我最深最细腻的感触，是一些经过历史沉淀之后的思想浪花。
她的心得之一，就是由论语传递一种快乐秘籍。生活中的不如意不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度，用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。人的心态不同，就会带来不同的生活质量。“从某种意义来说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。”
于丹的心得之二，就是提倡人们以一颗仁爱和诚直的心处理人际关系，而且要保持一定的距离。对待朋友不可“以怨报怨”（会形成一种恶性循环），亦不可“以德报怨”（用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，是浪费），最好的态度是以自己的公正、率直、磊落、坦然的面对各种层次的朋友。我最为赞同的是，她所理解的人际交往中的“度”无论是对朋友还是亲人，都应该把握一个分寸，适度为最好。距离和独立是一种对人格的尊重。这种尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保持。无论是父母之间，还是夫妻情侣之间，一旦没有了这个距离，这种尊重，就会产生隐患“离疏远甚至崩溃就不远了”正所谓“花未全开月未圆”的境界：花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍会使你的内心有所期待，有所憧憬。
于丹的心得之三，就是向我们阐述了怎样才能做个具有理想人格标准的君子。做好自己的事，当一个善良的人，这是论语对于君子的一个界定。在孔子看来，做君子就是做个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。而且“君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。”
于丹的心得之四，就是交友之道。交友需要两个前提，一是“仁”（爱人）。要有仁爱之心，愿意与人接近。二是“知”（知人）。要有辨别能力，才能交到好朋友。而交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。朋友的生活方式和处世态度就是自己的“镜子”可以完善自己的品德，提高自己的修养，丰富自己的内涵。所谓“物以类聚，人以群分”人的一辈子分为三个阶段：少年（戒之在色），中年（戒之在斗），老年（戒之在得），每个阶段都有一些“坎”一些特别需要注意的东西，而要成功的越过这些“坎”都离不开益友的帮助。
总之，在我看来，这本心得，是用孔子的智慧，化解生活的困惑，生活的“结”让简单的真理深入人心。尽管有人说，欣赏于丹是一种低层次的享受，尽管有人不喜欢她呆板的表情和说教式的语言风格，但仁者见仁，智者见智，于我而言，读于丹的心得，恰如一股涓涓细流，净我心灵，启我心智。