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; （茗烟）又笑说：“我不要茗烟了，我们的宝二爷说
烟字不好，改为叫焙茗了，二爷明日只叫我焙茗罢。”
（2）第三回，林黛玉回答凤姐道：“十三岁了。”；
（3）第25回，癞头和尚念道：“青埂峰一别，转眼已过十五载矣。”
可惜，在戚序本中，上面的前3个内容都不是后期版本的叙述，因而，可以断定：它不是最接近曹雪芹本意的版本。
二、庚辰本、甲辰本和蒙府本的学术地位
为了简化叙述，不再对这三个抄本举例分析；从表1已经可以明显地看出，在10个回目中，庚辰本达到最高版本的只有第13回；甲辰本是：第39、57、65、80回，共4个章回；蒙府本是：第13、57、59、65、68和78回，共计有6回。由此可以看出：接近曹雪芹的红楼梦本意的是蒙府本、其次是甲辰本和戚序本，以庚辰本最差。这一点与它们生成的时间迟早正好一致。由于庚辰本出现的时间比甲辰本和蒙府本早，它的各章回大都属于早期修改的版本。另外需要注意：这一结论只适合于表1的10个回目；在拙文[11]曾经提到，由于在发行上出现问题，使每部手抄本中，至少是各册的版本往往不同。
三、鉴别红楼梦版本的原则
首先必须明确，一个作品的本意，应该由作者决定，而不是读者通过分析作品内容来确定。因为每个人的文学水平、经历、爱好和欣赏角度不同，作出的评价会出现很大的差别。所以目前采取分析红楼梦的内容和写作技巧来鉴别各版本的性质是很不可靠的。上面就是明显的例子，在红学界取得共识的见解，认为戚序本最接近曹雪芹的本意，实际上并不是这样，它的各章回，许多都是曹雪芹早期修改版本的抄本。
所以笔者认为，鉴定红楼梦各种抄本和印本的原则，首先是：
1）在梦稿本上有修改稿的章回，与它进行分析，确定该回目属于哪个版本；没有修改稿、只有誊清稿的章回，只好与誊清稿进行对比分析，作出初步的判断。
2）梦稿本上缺第40回的后半回至第51回的前半回，这时只好对比所有抄印本，找出内容最多和最少的回目，再按照内容进行分析，确定它们生成的先后，然后，把其它抄印本与这两个确定了先后的回目作语句数量的比较，语句数量比前期版本多和少者，说明它生成的更早；如果语句比后期版本多和少者，表明它生成的更晚。从中挑选出生成最晚的版本。
3）有4个辅助的判据：即茗烟的改名、林黛玉的回答、癞头和尚的念词和不洁文字是否删除。具体作法请看拙文[3]。
三、结论
1、目前按照红楼梦各版本的内容和写作技巧来判断它们的优劣是不科学的，因每个人的文学水平和爱好不同，会产生很大的误差；
2、 红学界的共识：戚序本最接近曹雪芹的红楼梦本意的结论不正确。对10个章回的初步分析后得出：蒙府本和甲辰本更好；
3、精确确定红楼梦最佳版本的方法是：对每个章回，甚至每页进行分析，找出曹雪芹父子最后一次修改的回目；然后，用它们排印出的红楼梦才能代表曹雪芹的原著。
相关资料(检索互联网)
[1]刘心武揭秘古本红楼梦，人民出版社2006年
[2]丁杨：红楼梦版本介绍，2006年
[3]安晓玲：新探红楼（19）：如何确定最佳的红楼梦版本(待发表)
[4]安晓玲：新探红楼梦快报（1）：好消息：红楼梦120回手稿已找到！（上）、（下）
[5]安晓玲：新探红楼梦快报（2）：论梦稿本大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)
[6]安晓玲：新探红楼梦快报（3）：曹雪芹创作了120回红楼梦(上)、(下)
[7]安晓玲：新探红楼梦快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的
[8]安晓玲：新探红楼梦快报（5）：梦稿本和程甲本、程乙本的差异(上)、（中）、（下）
[9]安晓玲：新探红楼梦快报（6）：梦稿本的“改本说”可以休矣
[10]安晓玲：新探红楼梦快报（7）：学术研究最忌动嘴不动手（上）、（下）
[11]安晓玲：新探红楼梦快报（18）：红楼梦推广策略的探讨
[12]安晓玲：新探红楼（12）：戚序本也是伪造品（一）
[13]安晓玲：九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无耻之徒
[14]安晓玲：九谈人类不是劳动创造的——新论点总结
[15]安晓玲：探地球演化和生物绝灭（1～5）
[16]安晓玲：家庭私有制是人类社会罪孽之源
; （茗烟）又笑说：“我不要茗烟了，我们的宝二爷说
烟字不好，改为叫焙茗了，二爷明日只叫我焙茗罢。”
（2）第三回，林黛玉回答凤姐道：“十三岁了。”；
（3）第25回，癞头和尚念道：“青埂峰一别，转眼已过十五载矣。”
可惜，在戚序本中，上面的前3个内容都不是后期版本的叙述，因而，可以断定：它不是最接近曹雪芹本意的版本。
二、庚辰本、甲辰本和蒙府本的学术地位
为了简化叙述，不再对这三个抄本举例分析；从表1已经可以明显地看出，在10个回目中，庚辰本达到最高版本的只有第13回；甲辰本是：第39、57、65、80回，共4个章回；蒙府本是：第13、57、59、65、68和78回，共计有6回。由此可以看出：接近曹雪芹的红楼梦本意的是蒙府本、其次是甲辰本和戚序本，以庚辰本最差。这一点与它们生成的时间迟早正好一致。由于庚辰本出现的时间比甲辰本和蒙府本早，它的各章回大都属于早期修改的版本。另外需要注意：这一结论只适合于表1的10个回目；在拙文[11]曾经提到，由于在发行上出现问题，使每部手抄本中，至少是各册的版本往往不同。
三、鉴别红楼梦版本的原则
首先必须明确，一个作品的本意，应该由作者决定，而不是读者通过分析作品内容来确定。因为每个人的文学水平、经历、爱好和欣赏角度不同，作出的评价会出现很大的差别。所以目前采取分析红楼梦的内容和写作技巧来鉴别各版本的性质是很不可靠的。上面就是明显的例子，在红学界取得共识的见解，认为戚序本最接近曹雪芹的本意，实际上并不是这样，它的各章回，许多都是曹雪芹早期修改版本的抄本。
所以笔者认为，鉴定红楼梦各种抄本和印本的原则，首先是：
1）在梦稿本上有修改稿的章回，与它进行分析，确定该回目属于哪个版本；没有修改稿、只有誊清稿的章回，只好与誊清稿进行对比分析，作出初步的判断。
2）梦稿本上缺第40回的后半回至第51回的前半回，这时只好对比所有抄印本，找出内容最多和最少的回目，再按照内容进行分析，确定它们生成的先后，然后，把其它抄印本与这两个确定了先后的回目作语句数量的比较，语句数量比前期版本多和少者，说明它生成的更早；如果语句比后期版本多和少者，表明它生成的更晚。从中挑选出生成最晚的版本。
3）有4个辅助的判据：即茗烟的改名、林黛玉的回答、癞头和尚的念词和不洁文字是否删除。具体作法请看拙文[3]。
三、结论
1、目前按照红楼梦各版本的内容和写作技巧来判断它们的优劣是不科学的，因每个人的文学水平和爱好不同，会产生很大的误差；
2、 红学界的共识：戚序本最接近曹雪芹的红楼梦本意的结论不正确。对10个章回的初步分析后得出：蒙府本和甲辰本更好；
3、精确确定红楼梦最佳版本的方法是：对每个章回，甚至每页进行分析，找出曹雪芹父子最后一次修改的回目；然后，用它们排印出的红楼梦才能代表曹雪芹的原著。
相关资料(检索互联网)
[1]刘心武揭秘古本红楼梦，人民出版社2006年
[2]丁杨：红楼梦版本介绍，2006年
[3]安晓玲：新探红楼（19）：如何确定最佳的红楼梦版本(待发表)
[4]安晓玲：新探红楼梦快报（1）：好消息：红楼梦120回手稿已找到！（上）、（下）
[5]安晓玲：新探红楼梦快报（2）：论梦稿本大部分是曹雪芹的真迹（上）、(下)
[6]安晓玲：新探红楼梦快报（3）：曹雪芹创作了120回红楼梦(上)、(下)
[7]安晓玲：新探红楼梦快报（4）：“程乙本”是照一部“120回红楼梦”手抄本刻印的
[8]安晓玲：新探红楼梦快报（5）：梦稿本和程甲本、程乙本的差异(上)、（中）、（下）
[9]安晓玲：新探红楼梦快报（6）：梦稿本的“改本说”可以休矣
[10]安晓玲：新探红楼梦快报（7）：学术研究最忌动嘴不动手（上）、（下）
[11]安晓玲：新探红楼梦快报（18）：红楼梦推广策略的探讨
[12]安晓玲：新探红楼（12）：戚序本也是伪造品（一）
[13]安晓玲：九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无耻之徒
[14]安晓玲：九谈人类不是劳动创造的——新论点总结
[15]安晓玲：探地球演化和生物绝灭（1～5）
[16]安晓玲：家庭私有制是人类社会罪孽之源