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p; 自此，三千宠爱，集于杨妃一身。唐明皇为她，不惜劳民伤财，从海南运来荔枝。安禄山反叛，唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中避难；在马嵬坡，军士哗变，要求杀杨国忠，更逼杨妃死。唐明皇无奈，被迫赐杨妃自尽。明皇自此心灰意冷，传位于太子，自己当了太上皇。唐明皇以太上皇身份自蜀中归来，仍是日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭；派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使他俩在月宫中最终团圆。玉帝传旨，让二人居忉利天宫，永为夫妇。
在长生殿中，洪昇通过唐明皇的“于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓，永不分离”、“见发思情”、“心灰意冷”、“日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭”、“派方士去海外寻找蓬莱仙山”等情节来表现唐明皇对杨贵妃爱情的专一和痴情，以致感动神仙，帮他和贵妃重新团聚，最后被玉帝册封为永久夫妻。一个玩美女成性的皇帝，能够如此痴情吗？洪昇对唐明皇的上述粉饰不过是引出和弘扬“真爱能感动上苍”实现“有情人终成眷属”这个文学和戏曲的老套子。洪昇苦心对唐明皇所设置的大量铺垫，完全违背了皇帝的特性和行为，对观众以更大的欺骗。一般文艺人只歌颂平民的爱恋和痴情，洪昇则独出心裁，宣扬皇帝老子也有爱情，可以把三千粉黛都搁置起来，不去求欢，只爱杨贵妃一个人。近代的电视剧“绝代双骄”和“皇后进宫”都公开宣扬明朝武宗皇帝（朱寿）年纪轻轻，却对美女芊芊说：“朕只爱你一个人，将后宫三千佳丽的爱集中于你一人之身！”试问：既然如此，皇帝在后宫还养那么美女干什么？如此简单的问题，洪昇都不予考虑，说明这些人的思想太偏激，以致可以做到“视而不见”无视现实；昧着良心，胡编一通。
再说，天庭推行的是禁欲，不许神仙有情欲和结婚。玉帝又岂能破天条，下旨给唐明皇“永为夫妇”？这也是洪昇的人为捏造！
康熙皇帝看了长生殿，当然高兴呐。他玩了那么美女，生出几十个儿女；他奶奶的，老子还有“真爱”？乖乖！这种文人少不得，令朕长见识：原来玩几千美女不算是“真爱”老子还有“真爱”给杨贵妃一个人哪。呵！杨妃，天下第一美女，你在哪里？朕好想好想你啊！读者们，在下所刻画的皇帝内心活动，是不是比洪昇要实在和可信得多？
皇帝都有“宠妃”不光是凭借容貌出众，主要是她吃透了男人的四个要求：
1）在交合时，主动应战，迎合皇帝的需要，令他得到最大的快感。不像一般的妇女，由于儒家思想的束缚，严守妇道而不敢放纵；以致像玩死人，皇帝能够得意吗？
2）充分满足爷们的“男子汉”虚荣心态，主动依附他，耍娇，示弱，见风使舵，百依百顺。不像一些女子犹如母老虎，男人巴不得离开！
3）她的女性器官的大小正好很适合那个皇帝，令他在交合中感到比其他女子更舒服。
4）能歌善舞，琴棋书画样样精通，使皇帝在作乐后，可以轻松愉快的打发时间，无忧无虑地度过日日夜夜。
前面两点最重要，通常叫“妩媚术”精通这一招的女子可以驯服大部分男人，令他们“乐不思蜀”
现在分析唐明皇为何变成只爱杨玉环一人？到底是因为他的“爱情”坚真，还是别的原因。
唐明皇和杨玉环之间有爱情吗？戳穿唐明皇对杨妃的“爱情”假面具最有力的事实是在“马嵬兵变”中，他同意处死杨玉环！是不是愿为心爱的人去死，是“爱情”的试金石。在“马嵬兵变”中，如果李隆基对杨玉环真有“感情”至少他应让她私下逃走；可能仍然逃不出狂怒士兵的追杀，但可以显示出李隆基还有一点人性。而历史事实是：他为了保住自己的权势，确保将士听从他的号令，保住他的命，居然“命高力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”[1]。在这里不但看不到丝毫爱情的影子，而且连朋友之间的感情一点也没有！
可是，在长生殿里，居然文过饰非，弘扬起李隆基的“爱情”和“痴恋”许多文人，包括写“长恨歌”的白居易在内，总是不择手段，通过粉饰残酷的现实，来骗己骗人！
每个人生活在群体中，就要受到一定的约束。人类道德的基础就是不能损害和牺牲他人来满足自己的欲望和利益。李隆基看见美貌超群的杨玉环，就抢过来，甚至她是自己的儿媳也置之不顾。对这种侵犯他人来满足自己的卑劣行为，那些自以为圣洁清高的文人不但不谴责，反而用“爱情”进行包装和颂扬，包庇这个中国最大的“情匪”！所以，长生殿的毒害作用不仅仅是掩盖真相，欺骗公众，对他们洗脑，相信莫须有的“爱情”；而且也践踏了人间的基本道德准则，弘扬以大压小，强抢强要的强盗哲学；唾弃伦理观念，败坏民风！
快60岁的李隆基，由于年轻时射精太多，早就丧去了性功能。中国男子终止xìng交的平均年龄是55。9岁。随之而来的是，失去了雄心壮志；生理状态转变成需要年轻美女相伴，度过晚年的失色时光。正处在风华正茂的杨玉环，为了获得女人至高无上的荣耀，充分满足她的虚荣心，以及让她全家“鸡犬升天”她也主动投向老皇帝的怀抱。所以，他俩的结合是典型的“色权交易”“爱情”不过是老夫少妻的遮羞布！年老人喜欢怀旧，当杨玉环死后，李隆基怀念她，给她迁移坟墓，雕刻塑像等等只是一种常规的行为，没不必往爱情上拉扯，何况根本就拉扯不上。实际情况是：李隆基在进行这些活动时，更多的原因是出自“愧疚”；背叛盟誓，为保自己，把杨妃处死。
三、未来的“乌托邦”
从生理上讲，男女是两类差异甚大的人，在思想、脾气、爱好、习惯、举动等方面很难融洽。要想在一起过日子，光靠爱情是不够的，必须一方或者双方忍让、包容和迁就对方。这就是文学上形容恩爱夫妻的最高境界是“二人相敬如宾”只能把对方当成客人的原因。“合得来”的男女少之又少，这也是古今中外，家庭纠纷不断的真正根源。旧社会依靠牺牲女子，来维持夫妻和家庭的表明和睦。时代进步了，妇女的个性越来越发扬，一个个成了母老虎，唯有爷们沦为附庸，别无其它出路。这就是为什么美国单亲家庭已经上升到54 ％；正对了那句老话：一山不容二虎。呜呼，该轮到咱爷们痛哉了！
要解决男女之间的纷争，无法长期共居一室的办法，只有两个：
1）男女各自组成单亲家庭，需要性发泄时，再短时间聚合在一起；或者到妓院或猛男社去，解决各自的生理需要。
2）依靠克隆技术，制造“兽仆”；将人体的四肢等主要基因移植到大猩猩或黑猩猩体内。令他们成为最忠实的“宠物”满足主人生活和生理的各种需要；而且他们绝对不会使性子，甚至鹊巢鸠占。笔者曾经在互联网上发表过科幻小说：兽仆，就是出自这种构思。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：浪漫爱情与赤裸爱情（1）
[2]安晓玲：梦幻爱情与赤裸色情（2）
[3]安晓玲：性教育十问：三，如何对待性骚扰
[4]安晓玲：二谈红灯区——男女之间的交易
[5]马嵬坡兵变的主谋是谁，中国战略网，历史回顾，华夏春秋，2010－11－10
p; 自此，三千宠爱，集于杨妃一身。唐明皇为她，不惜劳民伤财，从海南运来荔枝。安禄山反叛，唐军节节败退。唐明皇奔逃蜀中避难；在马嵬坡，军士哗变，要求杀杨国忠，更逼杨妃死。唐明皇无奈，被迫赐杨妃自尽。明皇自此心灰意冷，传位于太子，自己当了太上皇。唐明皇以太上皇身份自蜀中归来，仍是日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭；派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使他俩在月宫中最终团圆。玉帝传旨，让二人居忉利天宫，永为夫妇。
在长生殿中，洪昇通过唐明皇的“于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓，永不分离”、“见发思情”、“心灰意冷”、“日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭”、“派方士去海外寻找蓬莱仙山”等情节来表现唐明皇对杨贵妃爱情的专一和痴情，以致感动神仙，帮他和贵妃重新团聚，最后被玉帝册封为永久夫妻。一个玩美女成性的皇帝，能够如此痴情吗？洪昇对唐明皇的上述粉饰不过是引出和弘扬“真爱能感动上苍”实现“有情人终成眷属”这个文学和戏曲的老套子。洪昇苦心对唐明皇所设置的大量铺垫，完全违背了皇帝的特性和行为，对观众以更大的欺骗。一般文艺人只歌颂平民的爱恋和痴情，洪昇则独出心裁，宣扬皇帝老子也有爱情，可以把三千粉黛都搁置起来，不去求欢，只爱杨贵妃一个人。近代的电视剧“绝代双骄”和“皇后进宫”都公开宣扬明朝武宗皇帝（朱寿）年纪轻轻，却对美女芊芊说：“朕只爱你一个人，将后宫三千佳丽的爱集中于你一人之身！”试问：既然如此，皇帝在后宫还养那么美女干什么？如此简单的问题，洪昇都不予考虑，说明这些人的思想太偏激，以致可以做到“视而不见”无视现实；昧着良心，胡编一通。
再说，天庭推行的是禁欲，不许神仙有情欲和结婚。玉帝又岂能破天条，下旨给唐明皇“永为夫妇”？这也是洪昇的人为捏造！
康熙皇帝看了长生殿，当然高兴呐。他玩了那么美女，生出几十个儿女；他奶奶的，老子还有“真爱”？乖乖！这种文人少不得，令朕长见识：原来玩几千美女不算是“真爱”老子还有“真爱”给杨贵妃一个人哪。呵！杨妃，天下第一美女，你在哪里？朕好想好想你啊！读者们，在下所刻画的皇帝内心活动，是不是比洪昇要实在和可信得多？
皇帝都有“宠妃”不光是凭借容貌出众，主要是她吃透了男人的四个要求：
1）在交合时，主动应战，迎合皇帝的需要，令他得到最大的快感。不像一般的妇女，由于儒家思想的束缚，严守妇道而不敢放纵；以致像玩死人，皇帝能够得意吗？
2）充分满足爷们的“男子汉”虚荣心态，主动依附他，耍娇，示弱，见风使舵，百依百顺。不像一些女子犹如母老虎，男人巴不得离开！
3）她的女性器官的大小正好很适合那个皇帝，令他在交合中感到比其他女子更舒服。
4）能歌善舞，琴棋书画样样精通，使皇帝在作乐后，可以轻松愉快的打发时间，无忧无虑地度过日日夜夜。
前面两点最重要，通常叫“妩媚术”精通这一招的女子可以驯服大部分男人，令他们“乐不思蜀”
现在分析唐明皇为何变成只爱杨玉环一人？到底是因为他的“爱情”坚真，还是别的原因。
唐明皇和杨玉环之间有爱情吗？戳穿唐明皇对杨妃的“爱情”假面具最有力的事实是在“马嵬兵变”中，他同意处死杨玉环！是不是愿为心爱的人去死，是“爱情”的试金石。在“马嵬兵变”中，如果李隆基对杨玉环真有“感情”至少他应让她私下逃走；可能仍然逃不出狂怒士兵的追杀，但可以显示出李隆基还有一点人性。而历史事实是：他为了保住自己的权势，确保将士听从他的号令，保住他的命，居然“命高力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”[1]。在这里不但看不到丝毫爱情的影子，而且连朋友之间的感情一点也没有！
可是，在长生殿里，居然文过饰非，弘扬起李隆基的“爱情”和“痴恋”许多文人，包括写“长恨歌”的白居易在内，总是不择手段，通过粉饰残酷的现实，来骗己骗人！
每个人生活在群体中，就要受到一定的约束。人类道德的基础就是不能损害和牺牲他人来满足自己的欲望和利益。李隆基看见美貌超群的杨玉环，就抢过来，甚至她是自己的儿媳也置之不顾。对这种侵犯他人来满足自己的卑劣行为，那些自以为圣洁清高的文人不但不谴责，反而用“爱情”进行包装和颂扬，包庇这个中国最大的“情匪”！所以，长生殿的毒害作用不仅仅是掩盖真相，欺骗公众，对他们洗脑，相信莫须有的“爱情”；而且也践踏了人间的基本道德准则，弘扬以大压小，强抢强要的强盗哲学；唾弃伦理观念，败坏民风！
快60岁的李隆基，由于年轻时射精太多，早就丧去了性功能。中国男子终止xìng交的平均年龄是55。9岁。随之而来的是，失去了雄心壮志；生理状态转变成需要年轻美女相伴，度过晚年的失色时光。正处在风华正茂的杨玉环，为了获得女人至高无上的荣耀，充分满足她的虚荣心，以及让她全家“鸡犬升天”她也主动投向老皇帝的怀抱。所以，他俩的结合是典型的“色权交易”“爱情”不过是老夫少妻的遮羞布！年老人喜欢怀旧，当杨玉环死后，李隆基怀念她，给她迁移坟墓，雕刻塑像等等只是一种常规的行为，没不必往爱情上拉扯，何况根本就拉扯不上。实际情况是：李隆基在进行这些活动时，更多的原因是出自“愧疚”；背叛盟誓，为保自己，把杨妃处死。
三、未来的“乌托邦”
从生理上讲，男女是两类差异甚大的人，在思想、脾气、爱好、习惯、举动等方面很难融洽。要想在一起过日子，光靠爱情是不够的，必须一方或者双方忍让、包容和迁就对方。这就是文学上形容恩爱夫妻的最高境界是“二人相敬如宾”只能把对方当成客人的原因。“合得来”的男女少之又少，这也是古今中外，家庭纠纷不断的真正根源。旧社会依靠牺牲女子，来维持夫妻和家庭的表明和睦。时代进步了，妇女的个性越来越发扬，一个个成了母老虎，唯有爷们沦为附庸，别无其它出路。这就是为什么美国单亲家庭已经上升到54 ％；正对了那句老话：一山不容二虎。呜呼，该轮到咱爷们痛哉了！
要解决男女之间的纷争，无法长期共居一室的办法，只有两个：
1）男女各自组成单亲家庭，需要性发泄时，再短时间聚合在一起；或者到妓院或猛男社去，解决各自的生理需要。
2）依靠克隆技术，制造“兽仆”；将人体的四肢等主要基因移植到大猩猩或黑猩猩体内。令他们成为最忠实的“宠物”满足主人生活和生理的各种需要；而且他们绝对不会使性子，甚至鹊巢鸠占。笔者曾经在互联网上发表过科幻小说：兽仆，就是出自这种构思。
相关资料（检索互联网）
[1]安晓玲：浪漫爱情与赤裸爱情（1）
[2]安晓玲：梦幻爱情与赤裸色情（2）
[3]安晓玲：性教育十问：三，如何对待性骚扰
[4]安晓玲：二谈红灯区——男女之间的交易
[5]马嵬坡兵变的主谋是谁，中国战略网，历史回顾，华夏春秋，2010－11－10