，然后点击“添加到主屏幕” 元尊小说网 www.yuanzun.cc，安晓玲文集无错无删减全文免费阅读！
大家都憎恨文字狱，对搞文字狱严重的皇帝恨之切骨，一致唾骂。但是，却很少人追究，到底是什么人搞出的文字狱？是皇帝老子吗？不！他们整天忙于声色犬马，哪有时间和精力去死啃书本，咬文嚼字、望风捕影、牵强附会去做文字游戏呢？所以，文字狱不是统治者搞出来的；完全是由于一些文人为了一己私利而故意兴风作浪，使文化、舆论和学术界出现暗无天日的局面。腥风血雨、人人自危的黑暗局面都是部分文人的罪孽！
令人奇怪的是，没有政治压力，从古至今，不少人都热衷于对红楼梦的词句和人物名称搞拆字游戏和寻找谐音字，挖掘敌视满人和满清政府，以及反清复明的线索，对红楼梦进行无情的文字狱！其规模和深入地程度，史无前例，可以说超过历代统治者所兴起的文字狱。唯一的差别是：由于不是统治者做后台，从而没有人公开的坐牢、充军和砍头，以致造成曹雪芹一家被乾隆皇帝秘密的处决。
下面例举目前发表的文章中，有关红楼梦反清复明的一些论述。
1）文章［3］说：在第六回中，刘姥姥的女婿小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿。嫡妻刘氏。又生一女，名唤青儿。“板"的谐音字是“反”"青"是“清”“用加减法就是‘反清’”
第28回，冯紫英请宝玉、薛蟠等赴宴。宝玉（作者）作"女儿曲"之"红豆曲"，咽不下玉粒金莼噎满喉，，"玉粒"的反意就是大玉儿（孝庄）。
书中四次提到五月初三日。五月初三日，是薛蟠生日，这一日又是多儿衮侵占北京发号威令标志华夏沦亡之日（1644），也是叛贼吴三桂穿旗袍的日子；书中两次提到"四月二十六日"，这一日却是"匈奴""犬戎"屠城杨州之日（1645）；这些日子意味着什么？
2）文章［4］说：秦可卿也未尝不可作“清可倾”解。“清终”者“清可倾”者，作者既是借此对清朝政权寿终正寝的诅咒，也是对满清朝廷必然倾覆的预言。
这首广为人知的葬花诗，原本就是作者进行鲜明的“反清吊明”的“反诗”这首葬花诗中，作者以“花飞花落花满天，红消香断有谁怜”的开头“手把花锄出绣闺，忍踏落花来复出”暗示出当年扬州城血肉横飞、尸骨遍地的惨烈；
第9回，茗烟抓住金荣，骂道："姓金的，你是什么东西！"清的前身史称后金，显然"姓金的"是指"清"。完全可以肯定作者表面上骂的是金荣，实际上骂的是清廷
第41回，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮。“鬼脸青”=“鬼脸清”去掉脸，反读得出“清鬼”
薛蟠自骑一匹家内养的铁青大走骡，外备一匹坐马。诸事完毕，薛姨妈宝钗等连夜劝戒之言，自不必备说。由铁可拆出金，由青即清，铁青大走骡就变成金清大走骡，金清大走骡可断句为"金、清，大走骡"，也就是说金和清是骡子
3）文章［5］写道：第五十回有：李纨又道："一池青草草何名"湘云忙道："这一定是‘蒲芦也‘。清何名？胡虏也。"
4）文章［6］分析道：黛玉别名萧湘妃子，即显其帝王身份。其身是绛珠仙草，绛红乃明朝国姓朱之影射。黛玉代表明朱天子，故所食药丸是天王补心丸。她的婢女叫紫娟，紫是朱的配色，鹃乃望帝之魂。黛玉姓林，因为明朝姓朱。说文云：“朱，赤心木，松柏属”朱是林木类，故姓林。
宝玉既是传国玉玺，林薛二女又分别代表明清，因而林薛之争，亦明清之争也。最后林亡薛婚，正寓明亡清存。
5）文章［7］说：凤姐学名王熙凤，由上引典故，凡鸟为喜，凤为康，则王熙反读即康熙王。因此，凤姐这只凤及她的命名，巧妙地指代了九日即帝位的康熙。
文章［14］得出：秦可卿，崇祯也；贾蓉，明朝太监也；贾敬，嘉靖也；红楼梦”就是“朱楼梦”
文章［15］认为：刘姥姥，叶赫老女也“叶赫老女”名布喜娅玛拉，是女真族叶赫部布扬古的妹妹，是清朝始祖努尔哈赤征服女真族各部落时的一朵“奇葩”；薛姨妈，亦孝庄也；贾母之孝庄，代表满蒙，孝庄本属于蒙古族科尔沁部落，嫁给皇太极为妃，后成为满清的皇太后、太皇太后；贾赦即皇太极；宝钗为顺治；薛蟠为多尔衮；贾环为康熙。
四大家族，满清入关前后之四大势力也；贾——清皇帝势力：孝庄、顺治；史——蒙古族势力：孝庄及其所代表的蒙古贵族；王——长子派势力：孝庄、代善、豪格；薛——摄政王势力：孝庄、多尔衮、顺治。
6）文章［8］写道：“演大荒”是指演绎清朝的故事。而顽石进入尘世之前所经历的女娲炼石补天的故事就应该发生在清朝之前，亦即明朝。“补天”就是指挽救明朝灭亡。“无材补天”的惭恨就是亡国惭恨。
把“圣上亲赐”的念珠“掷而不取”骂清朝皇帝是“臭男人”的林黛玉，应该也是一位具有民族主义思想的青年。贾府可能是明亡后投降清朝的原明皇族，作者（顽石）就是明皇族后裔。在作者看来，明朝皇帝才是“真王”清朝皇帝是“假王”当满族贵族这些“假王”变成“真王”明朝的“真王”就成了“假王”这就是“假作真时真亦假”这句话的意思。
“苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵”等句描写清兵大屠杀后的惨景
“深院惊寒雀，空山泣老鴞”形容清朝统治下的白色恐怖。
7）文章［9］认为：“白骨如山”一词，或是反映清兵的杀戮，如嘉定屠城等；或是反映清朝政治黑暗，民不聊生。无论如何，红楼梦都不是一部为清朝歌功颂德的作品，或与政治无关的言情小说。
8）文章［10］得出：他们前世今生的名字、住所，都与红色和石头有关，如“怡红公子”、“赤瑕宫”、“绛洞公子”、“怡红院”、“绛珠仙子”等等。而红色映射民族主义，在当时是无人不知的，是要杀头的。如前面提到的乾隆四十三年八月殷宝山案因其文中有“若姓氏，物之红色者是。夫红色之红非即姓之红也，红乃朱也”遂至“罪不容诛”又如沈德潜的咏黑牡丹诗中有“夺朱非正色，异种也称王”之句，被剖棺戮尸，等等
9）文章［11］分析出：充斥于全书的“犬戎”、“腥膻”、“匈奴”、“耶律”、“夷狄”、“中华之患”、“大舜之正裔”等民族主义用语无可辩驳地证明，红楼梦是一部民族主义作品。把契丹人称作“中华之患”实际是指满洲贵族是“中华之患”；“... -->>
大家都憎恨文字狱，对搞文字狱严重的皇帝恨之切骨，一致唾骂。但是，却很少人追究，到底是什么人搞出的文字狱？是皇帝老子吗？不！他们整天忙于声色犬马，哪有时间和精力去死啃书本，咬文嚼字、望风捕影、牵强附会去做文字游戏呢？所以，文字狱不是统治者搞出来的；完全是由于一些文人为了一己私利而故意兴风作浪，使文化、舆论和学术界出现暗无天日的局面。腥风血雨、人人自危的黑暗局面都是部分文人的罪孽！
令人奇怪的是，没有政治压力，从古至今，不少人都热衷于对红楼梦的词句和人物名称搞拆字游戏和寻找谐音字，挖掘敌视满人和满清政府，以及反清复明的线索，对红楼梦进行无情的文字狱！其规模和深入地程度，史无前例，可以说超过历代统治者所兴起的文字狱。唯一的差别是：由于不是统治者做后台，从而没有人公开的坐牢、充军和砍头，以致造成曹雪芹一家被乾隆皇帝秘密的处决。
下面例举目前发表的文章中，有关红楼梦反清复明的一些论述。
1）文章［3］说：在第六回中，刘姥姥的女婿小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿。嫡妻刘氏。又生一女，名唤青儿。“板"的谐音字是“反”"青"是“清”“用加减法就是‘反清’”
第28回，冯紫英请宝玉、薛蟠等赴宴。宝玉（作者）作"女儿曲"之"红豆曲"，咽不下玉粒金莼噎满喉，，"玉粒"的反意就是大玉儿（孝庄）。
书中四次提到五月初三日。五月初三日，是薛蟠生日，这一日又是多儿衮侵占北京发号威令标志华夏沦亡之日（1644），也是叛贼吴三桂穿旗袍的日子；书中两次提到"四月二十六日"，这一日却是"匈奴""犬戎"屠城杨州之日（1645）；这些日子意味着什么？
2）文章［4］说：秦可卿也未尝不可作“清可倾”解。“清终”者“清可倾”者，作者既是借此对清朝政权寿终正寝的诅咒，也是对满清朝廷必然倾覆的预言。
这首广为人知的葬花诗，原本就是作者进行鲜明的“反清吊明”的“反诗”这首葬花诗中，作者以“花飞花落花满天，红消香断有谁怜”的开头“手把花锄出绣闺，忍踏落花来复出”暗示出当年扬州城血肉横飞、尸骨遍地的惨烈；
第9回，茗烟抓住金荣，骂道："姓金的，你是什么东西！"清的前身史称后金，显然"姓金的"是指"清"。完全可以肯定作者表面上骂的是金荣，实际上骂的是清廷
第41回，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮。“鬼脸青”=“鬼脸清”去掉脸，反读得出“清鬼”
薛蟠自骑一匹家内养的铁青大走骡，外备一匹坐马。诸事完毕，薛姨妈宝钗等连夜劝戒之言，自不必备说。由铁可拆出金，由青即清，铁青大走骡就变成金清大走骡，金清大走骡可断句为"金、清，大走骡"，也就是说金和清是骡子
3）文章［5］写道：第五十回有：李纨又道："一池青草草何名"湘云忙道："这一定是‘蒲芦也‘。清何名？胡虏也。"
4）文章［6］分析道：黛玉别名萧湘妃子，即显其帝王身份。其身是绛珠仙草，绛红乃明朝国姓朱之影射。黛玉代表明朱天子，故所食药丸是天王补心丸。她的婢女叫紫娟，紫是朱的配色，鹃乃望帝之魂。黛玉姓林，因为明朝姓朱。说文云：“朱，赤心木，松柏属”朱是林木类，故姓林。
宝玉既是传国玉玺，林薛二女又分别代表明清，因而林薛之争，亦明清之争也。最后林亡薛婚，正寓明亡清存。
5）文章［7］说：凤姐学名王熙凤，由上引典故，凡鸟为喜，凤为康，则王熙反读即康熙王。因此，凤姐这只凤及她的命名，巧妙地指代了九日即帝位的康熙。
文章［14］得出：秦可卿，崇祯也；贾蓉，明朝太监也；贾敬，嘉靖也；红楼梦”就是“朱楼梦”
文章［15］认为：刘姥姥，叶赫老女也“叶赫老女”名布喜娅玛拉，是女真族叶赫部布扬古的妹妹，是清朝始祖努尔哈赤征服女真族各部落时的一朵“奇葩”；薛姨妈，亦孝庄也；贾母之孝庄，代表满蒙，孝庄本属于蒙古族科尔沁部落，嫁给皇太极为妃，后成为满清的皇太后、太皇太后；贾赦即皇太极；宝钗为顺治；薛蟠为多尔衮；贾环为康熙。
四大家族，满清入关前后之四大势力也；贾——清皇帝势力：孝庄、顺治；史——蒙古族势力：孝庄及其所代表的蒙古贵族；王——长子派势力：孝庄、代善、豪格；薛——摄政王势力：孝庄、多尔衮、顺治。
6）文章［8］写道：“演大荒”是指演绎清朝的故事。而顽石进入尘世之前所经历的女娲炼石补天的故事就应该发生在清朝之前，亦即明朝。“补天”就是指挽救明朝灭亡。“无材补天”的惭恨就是亡国惭恨。
把“圣上亲赐”的念珠“掷而不取”骂清朝皇帝是“臭男人”的林黛玉，应该也是一位具有民族主义思想的青年。贾府可能是明亡后投降清朝的原明皇族，作者（顽石）就是明皇族后裔。在作者看来，明朝皇帝才是“真王”清朝皇帝是“假王”当满族贵族这些“假王”变成“真王”明朝的“真王”就成了“假王”这就是“假作真时真亦假”这句话的意思。
“苇蓑犹泊钓，林斧不闻樵”等句描写清兵大屠杀后的惨景
“深院惊寒雀，空山泣老鴞”形容清朝统治下的白色恐怖。
7）文章［9］认为：“白骨如山”一词，或是反映清兵的杀戮，如嘉定屠城等；或是反映清朝政治黑暗，民不聊生。无论如何，红楼梦都不是一部为清朝歌功颂德的作品，或与政治无关的言情小说。
8）文章［10］得出：他们前世今生的名字、住所，都与红色和石头有关，如“怡红公子”、“赤瑕宫”、“绛洞公子”、“怡红院”、“绛珠仙子”等等。而红色映射民族主义，在当时是无人不知的，是要杀头的。如前面提到的乾隆四十三年八月殷宝山案因其文中有“若姓氏，物之红色者是。夫红色之红非即姓之红也，红乃朱也”遂至“罪不容诛”又如沈德潜的咏黑牡丹诗中有“夺朱非正色，异种也称王”之句，被剖棺戮尸，等等
9）文章［11］分析出：充斥于全书的“犬戎”、“腥膻”、“匈奴”、“耶律”、“夷狄”、“中华之患”、“大舜之正裔”等民族主义用语无可辩驳地证明，红楼梦是一部民族主义作品。把契丹人称作“中华之患”实际是指满洲贵族是“中华之患”；“... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读