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2006年上海拍卖林兆禄先生于1936年在滬市地摊买到的红楼梦残缺本，共十个回目和带一个目录（第30～80回）；由卞亦文购得，故称“卞藏本”下面分析这个新版本的真伪。
一、卞藏本格式不同于曹家的红楼梦版本
卞藏本文本的书写格式如图1。一看，就知道：它不是曹家出售的石头记或红楼梦的手抄商品本。笔者在拙文[1]探讨了曹家发行红楼梦版本的格式；他们非常考究，具有固定的抄写规格。图2（a）是笔者论证出的曹家第一次发行石头记的版本“最早76回石头记”的抄写规格。第68回的第1671～1674等四页都是如图2（a）所示的商品本书页，版框界格是红色双线、中间带红色直线格；版心印刷成红色石头记。正楷书写在“红色直行格”的线装本上，所抄写的纸张首先采用木刻印刷成一定的样式；每半页9个直行，中间印了“石头记”；同时，在书页的中间书写出第几卷、第几回和多少页。每行抄写20个字。
图1卞藏本红楼梦第一回照片
(a)(b)
图2最早77回庚辰本(a)和甲辰本(b)的书页
笔者考证出的“最早76回石头记”的抄写格式在曹家第二次发行的80回甲辰本上得到证实，如图2（b）。誊抄用的线装本也是事先木刻印刷成固定的规格，红直行格，每半页9个直行，每行写21个字；每页中间写出“红楼梦”和第几回、多少页。
图1和2对比，即可看出：卞藏本完全不符合曹家出售的红楼梦商品的规格。它是抄写在空白线装本上，每页中间没有写出“红楼梦”、“第几回”和“第几页”每半页虽然是9行，但每行却抄写了25个字。
那么，卞藏本是不是由庙市老板抄写出售的手抄本呢？在这里，需要确定两个问题：
（1）卞藏本所抄写的文本到底是曹雪芹的原著，还是伪造品？
(2)如果是伪本，到底是古代人还是近代人伪造的？
这两个问题唯有对卞藏本进行全面的文本分析后，才能确定；将在下篇文章中进行探讨。
二、对卞藏本的疑点
阅读完卞藏本后，不由得产生下列三个疑点：
1)在第一、二、五、六回，有6处避讳字，将“玄”写成“元”把“弦”、“眩”等写成缺笔。众所周知，在文本中，出现避讳字是己卯本的特色，由曹家出售的丙子本（庚）、甲辰本、程乙本和120回红楼梦定本中，没有避讳字。而拙文[4]考证出：己卯本是文字水平低劣的伪品，避讳字纯属捏造。在卞藏本上也出现避讳字，不能不令人怀疑其文本的真实性。
2)在卞藏本的前言中，引用了林兆禄先生在民三十七年的下列话：
残抄本红楼梦，余于民二十五年得自沪市地摊，书仅十回，原订二册。
置于行箧，忽忽十余载矣。今夏整理书籍，以其残破太甚，触手即裂，爰
亲自衬补，订成四册。
一般书籍，两百余年后，不致残破和碎裂；何况在12年前林先生买到此残缺本时并未出现碎裂，难道林先生的保存条件比书摊老板还差？既然纸张残破碎裂“触手即裂”必然会产生破损，回前和回末出现缺失是必然现象。例如甲辰本的第70回末和第71回前就发生残缺[5]，为什么卞藏本没有书页的残缺现象呢？相反，与卞藏本相近年代的古本有：丙子本（庚）、甲辰本、杨藏本、列藏本、蒙府本、戚序本、甲戌本等，它们的纸张为何不出现“触手即裂”的现象？
3）在1936年，林先生买到残缺本；于1948年重新裱糊好，为什么不公开？声明他收藏有一部红楼梦的新残缺本呢？一直到约2006年才公布和拍卖此残缺本，实在令人想不通：是何原因他要隐藏这个残缺本达半个多世纪，不让它与世人见面呢？
在拙文[6]探讨红楼梦伪本的炮制过程时指出：“制作红楼梦古本的伪品，关键是纸张和墨汁要达到古代水平；因此制造成功的伪本，尽管购买了伪造字画用的古代纸张，但是所抄写墨迹的新旧仍然会露出马脚。这就是为什么近代伪造的红楼梦新古本尚未上市的根本原因；即存放的时间还不够。新制成的伪本，至少要存放五十年以上，才能渡过墨迹的初步鉴定关。当然，如果裱糊一下，可以使存放的时间缩短。”
更新资料（检索互联网）
[1]安晓玲：红楼梦的重要新发现（1）：丙子本（庚）第八册是原始手稿
[2]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的红楼梦版本
[3]安晓玲：新探红楼（81）：梦稿本是红楼梦手稿大杂汇的证明
[4]安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的已卯本(一)、(二)、(三)
[5]安晓玲：二探红楼（12）：甲辰本是一部残缺本
[6]安晓玲：二探红楼（5）：新的红楼梦伪本正在酿制中
2006年上海拍卖林兆禄先生于1936年在滬市地摊买到的红楼梦残缺本，共十个回目和带一个目录（第30～80回）；由卞亦文购得，故称“卞藏本”下面分析这个新版本的真伪。
一、卞藏本格式不同于曹家的红楼梦版本
卞藏本文本的书写格式如图1。一看，就知道：它不是曹家出售的石头记或红楼梦的手抄商品本。笔者在拙文[1]探讨了曹家发行红楼梦版本的格式；他们非常考究，具有固定的抄写规格。图2（a）是笔者论证出的曹家第一次发行石头记的版本“最早76回石头记”的抄写规格。第68回的第1671～1674等四页都是如图2（a）所示的商品本书页，版框界格是红色双线、中间带红色直线格；版心印刷成红色石头记。正楷书写在“红色直行格”的线装本上，所抄写的纸张首先采用木刻印刷成一定的样式；每半页9个直行，中间印了“石头记”；同时，在书页的中间书写出第几卷、第几回和多少页。每行抄写20个字。
图1卞藏本红楼梦第一回照片
(a)(b)
图2最早77回庚辰本(a)和甲辰本(b)的书页
笔者考证出的“最早76回石头记”的抄写格式在曹家第二次发行的80回甲辰本上得到证实，如图2（b）。誊抄用的线装本也是事先木刻印刷成固定的规格，红直行格，每半页9个直行，每行写21个字；每页中间写出“红楼梦”和第几回、多少页。
图1和2对比，即可看出：卞藏本完全不符合曹家出售的红楼梦商品的规格。它是抄写在空白线装本上，每页中间没有写出“红楼梦”、“第几回”和“第几页”每半页虽然是9行，但每行却抄写了25个字。
那么，卞藏本是不是由庙市老板抄写出售的手抄本呢？在这里，需要确定两个问题：
（1）卞藏本所抄写的文本到底是曹雪芹的原著，还是伪造品？
(2)如果是伪本，到底是古代人还是近代人伪造的？
这两个问题唯有对卞藏本进行全面的文本分析后，才能确定；将在下篇文章中进行探讨。
二、对卞藏本的疑点
阅读完卞藏本后，不由得产生下列三个疑点：
1)在第一、二、五、六回，有6处避讳字，将“玄”写成“元”把“弦”、“眩”等写成缺笔。众所周知，在文本中，出现避讳字是己卯本的特色，由曹家出售的丙子本（庚）、甲辰本、程乙本和120回红楼梦定本中，没有避讳字。而拙文[4]考证出：己卯本是文字水平低劣的伪品，避讳字纯属捏造。在卞藏本上也出现避讳字，不能不令人怀疑其文本的真实性。
2)在卞藏本的前言中，引用了林兆禄先生在民三十七年的下列话：
残抄本红楼梦，余于民二十五年得自沪市地摊，书仅十回，原订二册。
置于行箧，忽忽十余载矣。今夏整理书籍，以其残破太甚，触手即裂，爰
亲自衬补，订成四册。
一般书籍，两百余年后，不致残破和碎裂；何况在12年前林先生买到此残缺本时并未出现碎裂，难道林先生的保存条件比书摊老板还差？既然纸张残破碎裂“触手即裂”必然会产生破损，回前和回末出现缺失是必然现象。例如甲辰本的第70回末和第71回前就发生残缺[5]，为什么卞藏本没有书页的残缺现象呢？相反，与卞藏本相近年代的古本有：丙子本（庚）、甲辰本、杨藏本、列藏本、蒙府本、戚序本、甲戌本等，它们的纸张为何不出现“触手即裂”的现象？
3）在1936年，林先生买到残缺本；于1948年重新裱糊好，为什么不公开？声明他收藏有一部红楼梦的新残缺本呢？一直到约2006年才公布和拍卖此残缺本，实在令人想不通：是何原因他要隐藏这个残缺本达半个多世纪，不让它与世人见面呢？
在拙文[6]探讨红楼梦伪本的炮制过程时指出：“制作红楼梦古本的伪品，关键是纸张和墨汁要达到古代水平；因此制造成功的伪本，尽管购买了伪造字画用的古代纸张，但是所抄写墨迹的新旧仍然会露出马脚。这就是为什么近代伪造的红楼梦新古本尚未上市的根本原因；即存放的时间还不够。新制成的伪本，至少要存放五十年以上，才能渡过墨迹的初步鉴定关。当然，如果裱糊一下，可以使存放的时间缩短。”
更新资料（检索互联网）
[1]安晓玲：红楼梦的重要新发现（1）：丙子本（庚）第八册是原始手稿
[2]安晓玲：新探红楼（56）：如何确定最佳的红楼梦版本
[3]安晓玲：新探红楼（81）：梦稿本是红楼梦手稿大杂汇的证明
[4]安晓玲：新探红楼（18）：拙劣伪造的已卯本(一)、(二)、(三)
[5]安晓玲：二探红楼（12）：甲辰本是一部残缺本
[6]安晓玲：二探红楼（5）：新的红楼梦伪本正在酿制中