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所有菊花，再用数万盆新菊花迅速更换一新；虽然十分豪华壮观，但也暴露出影片的炫耀和虚假，因为皇宫里怎么可能一下子就能够拿出几万盆新菊花来更换？
在悲惨凄楚的影片金陵十三钗中，张导仍然不忘使用炫丽的镜头来装饰影片。例如，多次采用教堂墙上的彩色玻璃窗和妓女的五颜十色的艳服的镜头，从而削弱了影片的悲壮沉痛的气氛。。
总之，由于过分追求画面的华丽和辉煌，为“艺术”而“艺术”用技术取代内容，以致损害了影片的真实性，导致感染力降低。
3）知识面比较狭窄：要想成为近代世界级的电影导演，必须具备渊博的知识，尤其是近代科技知识；以及对人生、人性和人类的深刻理解和认识，否则就无法创作具有开创性的电影作品。在这方面，我国的其他大导演也存在这个问题，因此有人提出中国国际级导演只有期待在年轻一代人中产生。在这里，最重要的是知识面。我国文理工分得很细，没有综合三科的培养部门，只有年轻人自己从事这三类部门知识的学习。作为导演，过去是以文科知识为主；今后，则应以近代科学技术为主。
此外，造成中国的文学艺术作品不易为西方接受的另外一个原因是我国思想意识落后于时代的发展。一些保守势力天天在喊“要恢复传统”“发扬中国博大精深的文化”实际上是想把中国拉回到两千五百多年前的孔孟年代，把一个世纪前中国被沦为半殖民地的惨痛悲剧忘的一干二净！
中国民众思想意识的落后是全面的，表现在各个方面。例如：
我国文学追求和欣赏的境界是思想、意念和行为的新奇、超越和升华，而不问在客观实际中是否存在、是否背离生活？即追求和向往的是“梦境”而不是“现实”；因而很容易坠入主观唯心主义的泥坑，在象牙塔中自我陶醉而不能自拔。导致在文学文艺领域，故事和情节可以随心所欲的编造，可以违背客观现实、生活常理、历史事迹和科学规律，变成纯粹的人为虚构。正反面人物的刻画都有固定的模式或标准，忽视、甚至完全抛弃文学的真实性、可行性和可信性，变成远离现实、背叛生活、否定历史和违逆科学的虚拟世界。人们不但不反对，反而赞赏和颂扬。
影片金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生的爱情就是一个很好的实例。纽约邮报评论道：“影片中多数情节都违背常理，比如一名妓女为了给濒死的浦生唱一曲秦淮秋月等”在西方人看来，张导对豆蔻和王浦生的爱情编导是虚构的，不是事实。
笔者认为：生活中的确有这种“愚蠢的爱情”因为有一些青少年被“爱情是人生一切”的爱情经洗脑后，变成了“白痴”（说的好听点是：“情痴”），主动为钟情的人奉献一切，以致冒着生命危险去夫子庙妓院去拿琵琶琴弦，好让心爱的人听到她弹唱四弦琵琶的声音。用自己的“命”换取“琴弦”在我们中国人的眼里，是值得弘扬和赞赏的高尚牺牲精神（尽管推崇的人们绝对不会去干！），因为这种举动符合儒家思想和统治者一贯提倡的“舍己为人”的思想，从来就不考虑这种牺牲产生什么价值，值不值得？
在“生命高于一切”的洋人眼里，认为这种癫狂的情节太浮夸和不实。但在我国把珍惜自己的生命则看成是“自私”、可耻、非法；而把“为毫无价值”的小事去“牺牲”则视为是崇高的思想和品德的表现，一致弘扬。这就是我国同洋人的最大差异！我们引为自豪的事情，洋人则认为是愚昧、野蛮和不可理解。尊重人性，重视和爱惜平民百姓的生命是近代东西方人道主义的最大差别。
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[1]安晓玲：四评电影金陵十三钗——别有用心的编导
所有菊花，再用数万盆新菊花迅速更换一新；虽然十分豪华壮观，但也暴露出影片的炫耀和虚假，因为皇宫里怎么可能一下子就能够拿出几万盆新菊花来更换？
在悲惨凄楚的影片金陵十三钗中，张导仍然不忘使用炫丽的镜头来装饰影片。例如，多次采用教堂墙上的彩色玻璃窗和妓女的五颜十色的艳服的镜头，从而削弱了影片的悲壮沉痛的气氛。。
总之，由于过分追求画面的华丽和辉煌，为“艺术”而“艺术”用技术取代内容，以致损害了影片的真实性，导致感染力降低。
3）知识面比较狭窄：要想成为近代世界级的电影导演，必须具备渊博的知识，尤其是近代科技知识；以及对人生、人性和人类的深刻理解和认识，否则就无法创作具有开创性的电影作品。在这方面，我国的其他大导演也存在这个问题，因此有人提出中国国际级导演只有期待在年轻一代人中产生。在这里，最重要的是知识面。我国文理工分得很细，没有综合三科的培养部门，只有年轻人自己从事这三类部门知识的学习。作为导演，过去是以文科知识为主；今后，则应以近代科学技术为主。
此外，造成中国的文学艺术作品不易为西方接受的另外一个原因是我国思想意识落后于时代的发展。一些保守势力天天在喊“要恢复传统”“发扬中国博大精深的文化”实际上是想把中国拉回到两千五百多年前的孔孟年代，把一个世纪前中国被沦为半殖民地的惨痛悲剧忘的一干二净！
中国民众思想意识的落后是全面的，表现在各个方面。例如：
我国文学追求和欣赏的境界是思想、意念和行为的新奇、超越和升华，而不问在客观实际中是否存在、是否背离生活？即追求和向往的是“梦境”而不是“现实”；因而很容易坠入主观唯心主义的泥坑，在象牙塔中自我陶醉而不能自拔。导致在文学文艺领域，故事和情节可以随心所欲的编造，可以违背客观现实、生活常理、历史事迹和科学规律，变成纯粹的人为虚构。正反面人物的刻画都有固定的模式或标准，忽视、甚至完全抛弃文学的真实性、可行性和可信性，变成远离现实、背叛生活、否定历史和违逆科学的虚拟世界。人们不但不反对，反而赞赏和颂扬。
影片金陵十三钗中，妓女豆蔻对受伤士兵王浦生的爱情就是一个很好的实例。纽约邮报评论道：“影片中多数情节都违背常理，比如一名妓女为了给濒死的浦生唱一曲秦淮秋月等”在西方人看来，张导对豆蔻和王浦生的爱情编导是虚构的，不是事实。
笔者认为：生活中的确有这种“愚蠢的爱情”因为有一些青少年被“爱情是人生一切”的爱情经洗脑后，变成了“白痴”（说的好听点是：“情痴”），主动为钟情的人奉献一切，以致冒着生命危险去夫子庙妓院去拿琵琶琴弦，好让心爱的人听到她弹唱四弦琵琶的声音。用自己的“命”换取“琴弦”在我们中国人的眼里，是值得弘扬和赞赏的高尚牺牲精神（尽管推崇的人们绝对不会去干！），因为这种举动符合儒家思想和统治者一贯提倡的“舍己为人”的思想，从来就不考虑这种牺牲产生什么价值，值不值得？
在“生命高于一切”的洋人眼里，认为这种癫狂的情节太浮夸和不实。但在我国把珍惜自己的生命则看成是“自私”、可耻、非法；而把“为毫无价值”的小事去“牺牲”则视为是崇高的思想和品德的表现，一致弘扬。这就是我国同洋人的最大差异！我们引为自豪的事情，洋人则认为是愚昧、野蛮和不可理解。尊重人性，重视和爱惜平民百姓的生命是近代东西方人道主义的最大差别。
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