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从原始社会的结绳记事，到商代的甲骨文；从过去的竹简、布帛、造纸印刷；到现代的缩微图书，以及覆盖全球的网络世界。人类文明在这里得以承载蔓延，也向着精深的方向发展。越来越多的人，不费吹灰之力，就能追溯到文化的渊源，撷取到文化的精髓。用此来以指导人生，开创事业，或明史鉴今，旁征博引，成就事业。书，这个智识的代名词，给予人以源源不竭的动力。难怪高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
书是智囊的化身，读书使人聪慧。汉代刘向说：“书，犹药也，善读可以医。”“医愚”就是启蒙心智。书读的多，见识就广，思辩能力就强，人就会变得睿智而深刻，就可以厚积而博发。从孔圣人到各朝代的文人墨客，再到今天的各个学者，无不和书有不解之缘。由读到写，由学别人到别人学自己，再到把自己思想的精华流传于后世，无不闪现着智慧的光环。
书是指路的明灯，读书使人明理。人生活在社会中，物流纷繁，人迹匆匆，为人处世，设身立足，都要明于事理，才能方寸稳健，步步为赢。英国哲学家培根说：“懂得事物因果的人是幸福的，有实际经验的人虽能办理个别的事物，但要综观整体，运筹全局，却惟有掌握丰富的知识的人方能办到。”不仅如此，国学大师南怀谨先生说：“读书是为了做人，不是为了生活本身，而这都在读书明理之后。”书读的多，巧应能力强，事业成功的几率就大。即使遇有悬崖陡壁，暗礁险滩，也能柳暗花明，绝处逢生。
书，亦能使人怡养性情。古人云：“腹有诗书气自华”书就像人类需要水和空气一样不可缺少，它可以使我们从中汲取无穷的精神力量，从而屏弃杂念，提升人格陶冶志趣，怡养性情。古有陶渊明安贫乐道，怡然自得：今有有识之士，志存高远，不为谋小利而违逆良心，不用卑言锁语煽动是非。挫折面前能自醒，荣誉面前能平和处之。面对社会的滚滚浪潮，既能撑舵远航，又能退避三舍，怡悦心性。
书，能让你颠簸于浪尖，一展你探险者的锋芒；能让你溶入海中，让酷爱者恣情徜徉；能把你变成一片汪洋，润浸后继者的心房
从原始社会的结绳记事，到商代的甲骨文；从过去的竹简、布帛、造纸印刷；到现代的缩微图书，以及覆盖全球的网络世界。人类文明在这里得以承载蔓延，也向着精深的方向发展。越来越多的人，不费吹灰之力，就能追溯到文化的渊源，撷取到文化的精髓。用此来以指导人生，开创事业，或明史鉴今，旁征博引，成就事业。书，这个智识的代名词，给予人以源源不竭的动力。难怪高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
书是智囊的化身，读书使人聪慧。汉代刘向说：“书，犹药也，善读可以医。”“医愚”就是启蒙心智。书读的多，见识就广，思辩能力就强，人就会变得睿智而深刻，就可以厚积而博发。从孔圣人到各朝代的文人墨客，再到今天的各个学者，无不和书有不解之缘。由读到写，由学别人到别人学自己，再到把自己思想的精华流传于后世，无不闪现着智慧的光环。
书是指路的明灯，读书使人明理。人生活在社会中，物流纷繁，人迹匆匆，为人处世，设身立足，都要明于事理，才能方寸稳健，步步为赢。英国哲学家培根说：“懂得事物因果的人是幸福的，有实际经验的人虽能办理个别的事物，但要综观整体，运筹全局，却惟有掌握丰富的知识的人方能办到。”不仅如此，国学大师南怀谨先生说：“读书是为了做人，不是为了生活本身，而这都在读书明理之后。”书读的多，巧应能力强，事业成功的几率就大。即使遇有悬崖陡壁，暗礁险滩，也能柳暗花明，绝处逢生。
书，亦能使人怡养性情。古人云：“腹有诗书气自华”书就像人类需要水和空气一样不可缺少，它可以使我们从中汲取无穷的精神力量，从而屏弃杂念，提升人格陶冶志趣，怡养性情。古有陶渊明安贫乐道，怡然自得：今有有识之士，志存高远，不为谋小利而违逆良心，不用卑言锁语煽动是非。挫折面前能自醒，荣誉面前能平和处之。面对社会的滚滚浪潮，既能撑舵远航，又能退避三舍，怡悦心性。
书，能让你颠簸于浪尖，一展你探险者的锋芒；能让你溶入海中，让酷爱者恣情徜徉；能把你变成一片汪洋，润浸后继者的心房