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鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”既然如此，人的内心深处应该是回避悲剧，趋向于喜剧的。那为什么悲剧会有强大的吸引力呢？就连有些悲剧电影的宣传单，还要专门提醒：带上手帕！以此吸引更多的眼球，为什么？
有人认为：欣赏悲剧是人对自己孤独的抚慰、倾诉。
虽然人有群居、避开孤独的本能，但性格怪异的人更难找到同伴、更需认同。出于自我保护，每个人最隐秘的部分都是不能与别人分享的，而这种孤独也是需要认同的。孤独意味着孤立无援，使人产生悲哀情绪，需用悲剧来同感。
好像有一定道理，但并不适用于每个人。我自认为不是一个孤独的、性格怪异的人，但却对悲剧情有独钟，好的悲剧甚至百看不厌。
思来想去，不少人欣赏悲剧，大概跟我一样，实际上是在完成一个完整的自虐过程，以此满足内心的某种需要。
俗话说，距离产生美，但这在欣赏悲剧时却是大忌！你必须进入角色，才能更精准的把握人物内心，更真切地对悲剧人物的悲惨命运感同身受，从而达到自虐的目的。
比如：看梁祝，你就必须扮演祝英台；看红楼梦，你就必须化身为宝玉；看泰坦尼克，你就必须变成露丝。总之，你必须想象自己就是那个最痛的、最苦的、最心碎的角色，最好痛彻心扉，痛到肝肠寸断，痛到生无可恋，死亦无所惧！
好了，你的目的达到了，该结束了。戏如人生，人生如戏，剩下的事情就是慢慢回味，慢慢疗“伤”了。
欣赏悲剧的必备物品：纸巾，纸巾的用量多少可以衡量你是哪种级别的悲剧爱好者。
欣赏悲剧的大致过程：期待——酝酿－－痛－－很痛－－痛到极致——恢复－－再次期待（比上次更期待）。这就如同喝海水解渴：第一口的时候很爽口，可是喝完后会口渴，喝越多海水越口渴。
悲剧是悲惨的；欣赏悲剧是痛苦的；欣赏悲剧的过程如同自虐。那为什么不少人对悲剧如此偏爱呢！有生理解剖的资料表明：人类的痛神经和快乐神经紧紧相连，痛苦的感觉很容易牵动快乐的情绪（饱神经和睡神经靠的也比较近，不然吃饱了为什么会犯困），所以，咱们老祖先才发明了“痛快”这个词（老祖先总是很聪明的），白岩松不也有本书叫什么痛并快乐着吗！
在文学艺术领域欣赏悲剧，于人无害，于己无伤，大可不必大惊小怪。但是，如果过了分，像无知的包法利夫人那样，在现实生活中实实在在地扮演一个悲剧角色，一次又一次地过上一把自虐瘾，欲罢不能，其结果自然是要命的！而无论如何，我们能够活着，比什么都重要！
鲁迅曾说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”既然如此，人的内心深处应该是回避悲剧，趋向于喜剧的。那为什么悲剧会有强大的吸引力呢？就连有些悲剧电影的宣传单，还要专门提醒：带上手帕！以此吸引更多的眼球，为什么？
有人认为：欣赏悲剧是人对自己孤独的抚慰、倾诉。
虽然人有群居、避开孤独的本能，但性格怪异的人更难找到同伴、更需认同。出于自我保护，每个人最隐秘的部分都是不能与别人分享的，而这种孤独也是需要认同的。孤独意味着孤立无援，使人产生悲哀情绪，需用悲剧来同感。
好像有一定道理，但并不适用于每个人。我自认为不是一个孤独的、性格怪异的人，但却对悲剧情有独钟，好的悲剧甚至百看不厌。
思来想去，不少人欣赏悲剧，大概跟我一样，实际上是在完成一个完整的自虐过程，以此满足内心的某种需要。
俗话说，距离产生美，但这在欣赏悲剧时却是大忌！你必须进入角色，才能更精准的把握人物内心，更真切地对悲剧人物的悲惨命运感同身受，从而达到自虐的目的。
比如：看梁祝，你就必须扮演祝英台；看红楼梦，你就必须化身为宝玉；看泰坦尼克，你就必须变成露丝。总之，你必须想象自己就是那个最痛的、最苦的、最心碎的角色，最好痛彻心扉，痛到肝肠寸断，痛到生无可恋，死亦无所惧！
好了，你的目的达到了，该结束了。戏如人生，人生如戏，剩下的事情就是慢慢回味，慢慢疗“伤”了。
欣赏悲剧的必备物品：纸巾，纸巾的用量多少可以衡量你是哪种级别的悲剧爱好者。
欣赏悲剧的大致过程：期待——酝酿－－痛－－很痛－－痛到极致——恢复－－再次期待（比上次更期待）。这就如同喝海水解渴：第一口的时候很爽口，可是喝完后会口渴，喝越多海水越口渴。
悲剧是悲惨的；欣赏悲剧是痛苦的；欣赏悲剧的过程如同自虐。那为什么不少人对悲剧如此偏爱呢！有生理解剖的资料表明：人类的痛神经和快乐神经紧紧相连，痛苦的感觉很容易牵动快乐的情绪（饱神经和睡神经靠的也比较近，不然吃饱了为什么会犯困），所以，咱们老祖先才发明了“痛快”这个词（老祖先总是很聪明的），白岩松不也有本书叫什么痛并快乐着吗！
在文学艺术领域欣赏悲剧，于人无害，于己无伤，大可不必大惊小怪。但是，如果过了分，像无知的包法利夫人那样，在现实生活中实实在在地扮演一个悲剧角色，一次又一次地过上一把自虐瘾，欲罢不能，其结果自然是要命的！而无论如何，我们能够活着，比什么都重要！