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柳州有座鱼峰山
山下有个小龙潭；
终年四季歌不断
歌仙美名天下传。
——题记柳州山歌
柳州是广西的工业城市，也是灵山秀水之地，她刚柔相济，有着美好的自然风光，也有着深厚的文化内涵。而在这块神奇的土地上，没有哪位传说人物的知名度能与“歌仙”刘三姐相比。
这位刘三姐，传说是一个壮族农家姑娘，究竟生长在哪朝哪代，一直是众说纷纭。说到出生之地，更是有多个版本，宜州说是宜州的，有下枧河的流河寨为证；罗城说是罗城的，有歌为证。可是没有人能否认她与柳州结下的亲缘。那么美丽的一座鱼峰山，留给了她；那么漂亮的一口小龙潭也让给了她，可见她与柳州结下的情缘是何等的义重情深。
鱼峰山，独峰耸秀，通高不过88米，可它立在柳江南岸闹市区里，自然十分抢眼。它极像一尾跃出水面的大鲤鱼；山顶酷似张开的鱼嘴，正朝天际吞云吐雾；峰头小树亦如几缕腮须，常作飘动之态形神兼备，惟妙惟肖。
唐宋八大家之一的柳宗元一来到柳州，便被这富有灵气的“石鱼”所吸引，称其“山小而高，其形如立鱼”经一代文豪这么一说，这山也就有了一个神似的名：立鱼峰。而叫鱼峰山，则是大众的俗称了。
三百多年前，明代大旅行家徐霞客来到了柳州，徐霞客看过桂林山水，眼光当然是很挑剔的，可当他见到了鱼峰山，也不由地连声赞叹，说它“透腹环绕，中空外达，八面玲珑，即桂林诸洞所不多见也”是的，鱼峰山的山体这么小巧，却有大小岩洞十多个，而且是“七通八窍”巧妙相连，令人难忘。
鱼峰山如此秀外慧中，在山的南麓，又天生了一口小龙潭。小龙潭水与柳江的河水有暗河相通，同涨同降，故又称“灵泉”鱼峰山被赋予“刘三姐骑鱼成仙”的传说，便认证了“山不在高，有仙则名”的古话。而鱼峰山，也确实因有歌仙刘三姐而声名远播。
登鱼峰山，行至半山腰，往东便是一个坪台，叫对歌坪。据说这是当年刘三姐唱歌，传歌的地方。此处立有一尊刘三姐的塑像，刘三姐身着壮家村姑服饰，亭亭玉立，面容端庄隽永，身体微侧，手指前伸，嘴唇微启，眼睛传神，仿佛正在唱歌。在对歌坪旁的洞穴里，按“传歌，对歌，成仙”的三大场景，塑有66尊的人物群像，造型生动传神，纷纷围绕着“三姐故事”的情节主线，演绎着这位歌仙的传奇人生。
传说在那块对歌坪上，又是一个中秋月明夜，刘三姐正与四邻乡亲欢度佳节，唱歌，对歌，那是极为自然的形式。不料这一声又一声的不平之“曲”竟然招来官府的重兵弹压。官兵蜂拥而上，刘三姐凛然对峙，正当她于刀丛之中险遭毒手时，突然风雨交加，一道闪电倏然而至，轰然一声石破天惊，有条金色大鲤鱼从小龙潭中腾空跃起，只见刘三姐骑在金色的大鲤鱼上，升天去了，随即从云端里飘下一片清脆的歌声：
三姐骑鱼上青天
几多牵挂在心间
年年八月中秋夜
再回鱼峰走一圈
各位乡亲莫挂念
飞到天上做歌仙
三姐成仙话一句
山歌要唱万万年
柳州人让刘三姐升天成仙，表达了一种美好的愿望和对现实的自信：
鱼峰山上姐成仙
山歌唱下几千年
如今广西成歌海
柳州得的是真传。
歌仙虽去，歌风长存。于是许多年来，人们为了纪念刘三姐在此传唱山歌，骑鱼升天成仙，鱼峰山下一直卷涌着层层歌潮，年年农历“三月三”八月十五中秋节都在鱼峰山下举行山歌会，这就是有名的鱼峰壮族“歌圩”看那浓绿覆荫的山壁水洞之间，总是聚着一群群活活泼泼的人群，从白发老者到时髦青年，他们都是刘三姐的传人。在这里，无须追踪历史尘封的故事，歌声便是连结心灵的纽带。对歌盘歌，声声皆为心曲；“抛”歌“接”歌，人人都是知音。在这里，刘三姐，她不再是一个民间传说中的标本，而是一个活着的音乐灵魂；她也不是供人凭吊或观赏的人文陈迹，而是永远灵动着的现实“映象”宛若流动着的一条文化生命的河，奔腾不息，充满活力
注：壮族“歌圩”——壮族人民爱唱山歌，每年农历“三月三”中秋节都是壮族的传统歌节，亦称歌圩。歌节期间，四面八方的山歌手和山歌爱好者都汇集到一个指定地点，举行盛大的山歌比赛活动。举行歌圩的当天傍晚，青年男女三五成群，互找对象，以歌对答，此起彼伏，彻夜不息。唱的内容上至天文地理，下至花鸟虫鱼，包罗万象。青年男女则利用歌节的机会以山歌传情说爱，寻找自己的心上人，以“抛绣球”作为定亲的信约。而现在的歌圩，比过去又有所不同了，增加了很多的经济内容。
柳州有座鱼峰山
山下有个小龙潭；
终年四季歌不断
歌仙美名天下传。
——题记柳州山歌
柳州是广西的工业城市，也是灵山秀水之地，她刚柔相济，有着美好的自然风光，也有着深厚的文化内涵。而在这块神奇的土地上，没有哪位传说人物的知名度能与“歌仙”刘三姐相比。
这位刘三姐，传说是一个壮族农家姑娘，究竟生长在哪朝哪代，一直是众说纷纭。说到出生之地，更是有多个版本，宜州说是宜州的，有下枧河的流河寨为证；罗城说是罗城的，有歌为证。可是没有人能否认她与柳州结下的亲缘。那么美丽的一座鱼峰山，留给了她；那么漂亮的一口小龙潭也让给了她，可见她与柳州结下的情缘是何等的义重情深。
鱼峰山，独峰耸秀，通高不过88米，可它立在柳江南岸闹市区里，自然十分抢眼。它极像一尾跃出水面的大鲤鱼；山顶酷似张开的鱼嘴，正朝天际吞云吐雾；峰头小树亦如几缕腮须，常作飘动之态形神兼备，惟妙惟肖。
唐宋八大家之一的柳宗元一来到柳州，便被这富有灵气的“石鱼”所吸引，称其“山小而高，其形如立鱼”经一代文豪这么一说，这山也就有了一个神似的名：立鱼峰。而叫鱼峰山，则是大众的俗称了。
三百多年前，明代大旅行家徐霞客来到了柳州，徐霞客看过桂林山水，眼光当然是很挑剔的，可当他见到了鱼峰山，也不由地连声赞叹，说它“透腹环绕，中空外达，八面玲珑，即桂林诸洞所不多见也”是的，鱼峰山的山体这么小巧，却有大小岩洞十多个，而且是“七通八窍”巧妙相连，令人难忘。
鱼峰山如此秀外慧中，在山的南麓，又天生了一口小龙潭。小龙潭水与柳江的河水有暗河相通，同涨同降，故又称“灵泉”鱼峰山被赋予“刘三姐骑鱼成仙”的传说，便认证了“山不在高，有仙则名”的古话。而鱼峰山，也确实因有歌仙刘三姐而声名远播。
登鱼峰山，行至半山腰，往东便是一个坪台，叫对歌坪。据说这是当年刘三姐唱歌，传歌的地方。此处立有一尊刘三姐的塑像，刘三姐身着壮家村姑服饰，亭亭玉立，面容端庄隽永，身体微侧，手指前伸，嘴唇微启，眼睛传神，仿佛正在唱歌。在对歌坪旁的洞穴里，按“传歌，对歌，成仙”的三大场景，塑有66尊的人物群像，造型生动传神，纷纷围绕着“三姐故事”的情节主线，演绎着这位歌仙的传奇人生。
传说在那块对歌坪上，又是一个中秋月明夜，刘三姐正与四邻乡亲欢度佳节，唱歌，对歌，那是极为自然的形式。不料这一声又一声的不平之“曲”竟然招来官府的重兵弹压。官兵蜂拥而上，刘三姐凛然对峙，正当她于刀丛之中险遭毒手时，突然风雨交加，一道闪电倏然而至，轰然一声石破天惊，有条金色大鲤鱼从小龙潭中腾空跃起，只见刘三姐骑在金色的大鲤鱼上，升天去了，随即从云端里飘下一片清脆的歌声：
三姐骑鱼上青天
几多牵挂在心间
年年八月中秋夜
再回鱼峰走一圈
各位乡亲莫挂念
飞到天上做歌仙
三姐成仙话一句
山歌要唱万万年
柳州人让刘三姐升天成仙，表达了一种美好的愿望和对现实的自信：
鱼峰山上姐成仙
山歌唱下几千年
如今广西成歌海
柳州得的是真传。
歌仙虽去，歌风长存。于是许多年来，人们为了纪念刘三姐在此传唱山歌，骑鱼升天成仙，鱼峰山下一直卷涌着层层歌潮，年年农历“三月三”八月十五中秋节都在鱼峰山下举行山歌会，这就是有名的鱼峰壮族“歌圩”看那浓绿覆荫的山壁水洞之间，总是聚着一群群活活泼泼的人群，从白发老者到时髦青年，他们都是刘三姐的传人。在这里，无须追踪历史尘封的故事，歌声便是连结心灵的纽带。对歌盘歌，声声皆为心曲；“抛”歌“接”歌，人人都是知音。在这里，刘三姐，她不再是一个民间传说中的标本，而是一个活着的音乐灵魂；她也不是供人凭吊或观赏的人文陈迹，而是永远灵动着的现实“映象”宛若流动着的一条文化生命的河，奔腾不息，充满活力
注：壮族“歌圩”——壮族人民爱唱山歌，每年农历“三月三”中秋节都是壮族的传统歌节，亦称歌圩。歌节期间，四面八方的山歌手和山歌爱好者都汇集到一个指定地点，举行盛大的山歌比赛活动。举行歌圩的当天傍晚，青年男女三五成群，互找对象，以歌对答，此起彼伏，彻夜不息。唱的内容上至天文地理，下至花鸟虫鱼，包罗万象。青年男女则利用歌节的机会以山歌传情说爱，寻找自己的心上人，以“抛绣球”作为定亲的信约。而现在的歌圩，比过去又有所不同了，增加了很多的经济内容。