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“思亘古不移又倏忽闪现
谁的惊愕能探究它？”
海德格尔诗人哲学家
一
我思考，我存在，我生活！
我爱生命，我在生活中体味着生命的真义和伟大，这并非因为我习惯于生命，而是因为我习惯于爱，习惯于一种真诚，高贵的爱。也许是缘于这种爱，我对生命有着一种特殊的感情，总是全身心地珍视和敬重它，而每当念及虚幻的生命，无论是基督徒的美仑美奂的天国梦想，还是佛教弟子们念念有词的“南无阿弥托佛”我都感觉到人生在此时此刻所显示出来的严峻性，生命如何在天国和后世来依托其伟大的灵魂呢？在那里寄存的只多算是生命的“延续体”更何况，这种延续体也并非为真生命的一部分，仅不过是虚形的幻影罢了！
当我诚惶诚恐地接受这一生命实体的时候，我想我便同时具有了生存，发展生命的权利和充实扩张生命的义务，我没有理由在获得生命体后又将它弃之如草芥，将本是一捧黄土的生命草率而原原本本地还之于自然。因为，我在猎取生命权利的同时，按自然法则而言，就必须尽到生命的义务。
叔本华早就提出人生是虚无的，生命终将消亡，归于沉寂。然而，生命果真如此吗？诚然，个体生命相对于茫茫无垠的宇宙，亘古不断的历史而言，仅仅为沧海一栗，我们降于人间之时便望见生命的尽头，悲观由是而生。但，思想的人们！我们在用自己的双眼审视这如白过隙的一瞬，探求生命的本质的时候，不正因为它短暂到稍纵即逝，而感到弥足珍贵，从而留下惊鸿一瞥吗？
我们瞥见了什么呢？我们用思想瞥见了充实的人生，瞥见了人生的意义，西方格言说得好：生命是一块璞玉，只有通过雕琢才能熠熠生辉。充实的人生是不断渴望、执着追求的人生，按荷尔德林的说法：人，诗意地生存！诗意地栖居的人生才是真正生命价值的体现，渴望无限，追求理想，执着信念便会涵盖了人生全部意义，正如诗哲泰戈尔所言：生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。在有限的人生旅途中绽放出无限的生命之花，用理念和信仰支撑起完美的人格，用音乐和诗歌构筑起和谐的人生，那么，当我老了，我可以微笑着向生命，向死亡，冷冷地看上一眼，含着秋叶的芳香静静地睡去。
二
你站在何处，你就洗涤挖掘
下面就是清泉
尼采勇往直前
人，没有第二双眼睛，无法在超越个体生命之上以先知先觉的姿态教导你去如何面对人生。毕竟，人不是上帝，更何况，上帝早在尼采的时代就已经死去。人，只有在作为个人实体的过程中才能把握一个实实在在的我。
今天，人们都闭上眼睛，打起了瞌睡。这里没有信仰与理想，也不再有用黑夜所赋予的黑色眼睛去寻找光明的一代。或许，他们已习惯于黑暗；或许，他们在黑夜弥漫的空间中已经沉沦。沉沦是对生命无奈的最后一次绝望。
我独自坐在那里，就像贝克特一样，似乎也在“等待戈多”我在梦中做着现实的美妙的梦想。但，当我醒来，我惊奇地发现，太阳每一天都是新的，我还是如此地渴望去感受创造和探究生命的欢欣与愉悦。
费尔巴哈说：人是人的生命！人是... -->>
“思亘古不移又倏忽闪现
谁的惊愕能探究它？”
海德格尔诗人哲学家
一
我思考，我存在，我生活！
我爱生命，我在生活中体味着生命的真义和伟大，这并非因为我习惯于生命，而是因为我习惯于爱，习惯于一种真诚，高贵的爱。也许是缘于这种爱，我对生命有着一种特殊的感情，总是全身心地珍视和敬重它，而每当念及虚幻的生命，无论是基督徒的美仑美奂的天国梦想，还是佛教弟子们念念有词的“南无阿弥托佛”我都感觉到人生在此时此刻所显示出来的严峻性，生命如何在天国和后世来依托其伟大的灵魂呢？在那里寄存的只多算是生命的“延续体”更何况，这种延续体也并非为真生命的一部分，仅不过是虚形的幻影罢了！
当我诚惶诚恐地接受这一生命实体的时候，我想我便同时具有了生存，发展生命的权利和充实扩张生命的义务，我没有理由在获得生命体后又将它弃之如草芥，将本是一捧黄土的生命草率而原原本本地还之于自然。因为，我在猎取生命权利的同时，按自然法则而言，就必须尽到生命的义务。
叔本华早就提出人生是虚无的，生命终将消亡，归于沉寂。然而，生命果真如此吗？诚然，个体生命相对于茫茫无垠的宇宙，亘古不断的历史而言，仅仅为沧海一栗，我们降于人间之时便望见生命的尽头，悲观由是而生。但，思想的人们！我们在用自己的双眼审视这如白过隙的一瞬，探求生命的本质的时候，不正因为它短暂到稍纵即逝，而感到弥足珍贵，从而留下惊鸿一瞥吗？
我们瞥见了什么呢？我们用思想瞥见了充实的人生，瞥见了人生的意义，西方格言说得好：生命是一块璞玉，只有通过雕琢才能熠熠生辉。充实的人生是不断渴望、执着追求的人生，按荷尔德林的说法：人，诗意地生存！诗意地栖居的人生才是真正生命价值的体现，渴望无限，追求理想，执着信念便会涵盖了人生全部意义，正如诗哲泰戈尔所言：生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。在有限的人生旅途中绽放出无限的生命之花，用理念和信仰支撑起完美的人格，用音乐和诗歌构筑起和谐的人生，那么，当我老了，我可以微笑着向生命，向死亡，冷冷地看上一眼，含着秋叶的芳香静静地睡去。
二
你站在何处，你就洗涤挖掘
下面就是清泉
尼采勇往直前
人，没有第二双眼睛，无法在超越个体生命之上以先知先觉的姿态教导你去如何面对人生。毕竟，人不是上帝，更何况，上帝早在尼采的时代就已经死去。人，只有在作为个人实体的过程中才能把握一个实实在在的我。
今天，人们都闭上眼睛，打起了瞌睡。这里没有信仰与理想，也不再有用黑夜所赋予的黑色眼睛去寻找光明的一代。或许，他们已习惯于黑暗；或许，他们在黑夜弥漫的空间中已经沉沦。沉沦是对生命无奈的最后一次绝望。
我独自坐在那里，就像贝克特一样，似乎也在“等待戈多”我在梦中做着现实的美妙的梦想。但，当我醒来，我惊奇地发现，太阳每一天都是新的，我还是如此地渴望去感受创造和探究生命的欢欣与愉悦。
费尔巴哈说：人是人的生命！人是... -->>
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