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在工作中，老师经常会发现这样一种现象：同在一个班里，出身贫寒或者从小历经过磨砺的学生在学习上往往会更加刻苦，为人处事要更加的成熟；而在生活上无忧无虑的，尤其是家里从小娇生惯养的那些学生则往往表现的平平淡淡，甚至浑浑噩噩。根据某省重点高中政教处对处分学生的调查统计：90%以上的违纪学生都是家庭出身优越，生活无忧的。尽管老师对他们经常苦口婆心，对方可能仍然是我行我素，令人无可奈何。
这些看似平常的现象后面，实质上告诉了我们一个非常的道理，那就是：逆境是最好的教育。其实很多人早就听说过这样一些话：“吃一堑，长一智。”“失败是成功之母”“吃得苦中苦，方为人上人”很早以来我们人类就已经认识到了逆境在教育中的价值。
历史上也不乏有经逆境而走向成功的典范。司马迁在史记太史公自序中写到：“昔西伯拘厩里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”而司马迁本人作史记却也是因为“遭李陵之祸，幽于缧绁”北宋著名文学家范仲淹少年孤苦，曾在僧寺里读书，经常煮粥一小桶，待凝结后用刀划成四块，早晚各取两块，外加一点咸菜，即为一天的饮食。毛泽东青年时代也曾以此为例，表示“拟学颜子之箪瓢与范公之画粥”而在古代幼年丧父而苦学成材者比比皆是，如耶律楚材、海瑞、洪亮吉
其实逆境不仅仅是对于个人的成长，乃至一个民族的发展也是可以起到不可替代的作用。犹太人为什么能够成为世界上一个非常优秀的民族？因为他们曾经受到过多次的灾难洗礼，当然也一次又一次的正视了每一次民族的所面对的危机。自1840年以来，经历过100年的外族入侵后，今天的中华民族终于又能够凭着强大的凝聚力在世界拥有一席之地。而在共同抵抗过一次又一次的自然灾害之后，我们才更加发现团结和互助对于社会和谐的巨大意义。
逆境当然是多样的。它不一定是要那种天崩地裂的灾难，也不一定非要有肉体的折磨，情感的破裂，认识的障碍，思想的混乱，信仰的危机都可以让人处在逆境之中。也只有当人处在这种环境时，他才可能去认真面对这个世界，思考整个人生。所以，孟子又一番话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体乎，空乏其身，行拂乱其所为”
人都是趋利避害，向往安逸的；但人才的形成却是需要一番磨砺的。所谓“生于安乐，而死于忧患”也正是这个道理。
在工作中，老师经常会发现这样一种现象：同在一个班里，出身贫寒或者从小历经过磨砺的学生在学习上往往会更加刻苦，为人处事要更加的成熟；而在生活上无忧无虑的，尤其是家里从小娇生惯养的那些学生则往往表现的平平淡淡，甚至浑浑噩噩。根据某省重点高中政教处对处分学生的调查统计：90%以上的违纪学生都是家庭出身优越，生活无忧的。尽管老师对他们经常苦口婆心，对方可能仍然是我行我素，令人无可奈何。
这些看似平常的现象后面，实质上告诉了我们一个非常的道理，那就是：逆境是最好的教育。其实很多人早就听说过这样一些话：“吃一堑，长一智。”“失败是成功之母”“吃得苦中苦，方为人上人”很早以来我们人类就已经认识到了逆境在教育中的价值。
历史上也不乏有经逆境而走向成功的典范。司马迁在史记太史公自序中写到：“昔西伯拘厩里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”而司马迁本人作史记却也是因为“遭李陵之祸，幽于缧绁”北宋著名文学家范仲淹少年孤苦，曾在僧寺里读书，经常煮粥一小桶，待凝结后用刀划成四块，早晚各取两块，外加一点咸菜，即为一天的饮食。毛泽东青年时代也曾以此为例，表示“拟学颜子之箪瓢与范公之画粥”而在古代幼年丧父而苦学成材者比比皆是，如耶律楚材、海瑞、洪亮吉
其实逆境不仅仅是对于个人的成长，乃至一个民族的发展也是可以起到不可替代的作用。犹太人为什么能够成为世界上一个非常优秀的民族？因为他们曾经受到过多次的灾难洗礼，当然也一次又一次的正视了每一次民族的所面对的危机。自1840年以来，经历过100年的外族入侵后，今天的中华民族终于又能够凭着强大的凝聚力在世界拥有一席之地。而在共同抵抗过一次又一次的自然灾害之后，我们才更加发现团结和互助对于社会和谐的巨大意义。
逆境当然是多样的。它不一定是要那种天崩地裂的灾难，也不一定非要有肉体的折磨，情感的破裂，认识的障碍，思想的混乱，信仰的危机都可以让人处在逆境之中。也只有当人处在这种环境时，他才可能去认真面对这个世界，思考整个人生。所以，孟子又一番话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，恶其体乎，空乏其身，行拂乱其所为”
人都是趋利避害，向往安逸的；但人才的形成却是需要一番磨砺的。所谓“生于安乐，而死于忧患”也正是这个道理。