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1
烈士的鲜血可以换来自由，也可以换来暴政，至于是自由还是暴政，烈士就不得而知了，因为他们早已长眠于地下了。不过，统治者可以以烈士鲜血的名义维护暴政。
2
有人总是疑惑统治者为什么不进行彻底改革呢？其实是因为他没有站在统治者立场上思考，哪一个统治者能革自己的命呢！上帝说过：如果撤旦驱赶自己的鬼，他的王国还能继续存在吗？
3
专制国家的宪法总是有民主色彩的条文，如果你认为他会实施，那就错了，那只是为了让人观赏，向世界炫耀：谁说我们不民主！谁说我们没有自由！
4
在一个思想定为于一尊，政治权力定为于一尊的社会里，所有的文章尽是八股，所有的议论都是经解，所有的文人都是经生，所有的学问都是抄袭。你必须紧跟一尊，出卖良心和自尊。这样的社会怎能不死气沉沉呢！
5
杜甫写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”没有成为反唐的罪证，反而成了传诵一时而千古流传的名句；彭德怀在庐山上不过引用民间的“谷撤地，禾叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑，来年日子怎么过，请为人民鼓咙呼！”却被打成反党集团！此一时彼一时也乎？
6
有人问我：为什么当今清水衙门少了？我说：你不见苍蝇逐臭吗？凡有污的地方，就有苍蝇，倘若到处都是洁的地方，自然就廉洁了。
7
巴顿将军在检阅部队时，士兵们高呼：“为祖国而死！”巴顿说：“不，我们打仗的目的决不是为我们的祖国而死，我们是要让我们的敌人为他们的祖国而死！”巴顿将军的这句话确实也需要让中国的将士明白。
8
为什么一味地要向前呢？前边不一定都是鲜花，有时后退一步，也许就海阔天空；有时停下来，想一想，歇口气，调整一下，也许就会发现新的世界。
9
有两句名言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”我就琢磨不透。磨砺宝剑，如果没有好的磨砺技术、好的磨石，不但刀刃磨不锋利，反而磨成豁口，成为一块废铁。梅花如果不给它阳光、水分、养料，放在三九严寒下，它也会枯萎冻死。岂不知宝剑锋从好技术出，梅花香自精心培育出啊！瘠土难长参天树，人才的成长也需要阳光雨露和沃土呀！
10
伟大、光荣、正确，不是自封的，世界上恐怕没有永远正确的东西。既然如此，又何有伟大、正确？
11
我们赞美谦虚，就是因为有位伟人说过：谦虚使人进步。但也个叫马克思的伟人也说过："真理像光一样，它很难谦虚。谦虚是使我寸步难行的绊脚石。"（评普鲁士最近的书报检查会）
12
造物者也懂得限制言论。三寸簧舌，虽无利刃，却能斩物。因此，舌头被牢牢幽禁齿间。
13
当一个官员仅仅是因为他不受贿就登报表扬，就捧为先进的时候，可想而知更多的官员的所作所为了。
14
知识分子具有一种神圣的使命感，那就是自觉关注公共事务，关怀人类命运，担当社会的良知。如果对这种神圣的使命漠然置之，尽管你是满腹经纶的饱学之士，也没有资格袭取知识分子的称号。
15
乌纱的有无，与一个人的知识、道德关系极大。有乌纱时，你就是满腹经纶、世之楷模，出口便是重要指示；无乌纱时，你就是胸无点墨、草包无赖、狗屎一堆、世之败类。郑板桥说：削去头发便是他，留起头发还是我。请看那些在台上大讲重要指示的，下台后怎么屁也不是了呢？
16
都说“狗咬狗”窝里斗不好。可是抚顺市第六中学领导班子过去常闹矛盾，当他们班子先后私分帐外资金107万元时，他们不闹矛盾反而团结一致了。后来东窗事发，他们又闹矛盾了，把9名班子成员全咬出来了。看来闹矛盾不一定是坏事，谁说“狗咬狗”不好！
17
年前，在传媒上经常看到各级政府大小官员上门到下岗职工、贫困户家送米送面的消息，老百姓热泪盈眶！我看了并不感动，包大人陈州放粮赈灾，灾民又说什么好呢？解决群众困难是政府应尽的社会职能，年节才想起困难户，送杯水车薪，只能解一饥不能解百饱，应该从根本上解决才是。
18
有人说，人生的价值不在于是否实现，而在于不懈的追求。我说，这是一种无奈的自慰，不计获得的努力是一种徒劳。
19
有人问我：为什么忧心忡忡偏爱写鸡蛋里挑剌的杂文？我说，只因为我有福不会享，偏要生闲气，倘若写些歌功颂德的文章献上，早就大福大贵了。
20
有人说，你写杂文抨击腐败分子，他们连法律之剑都不怕，还怕你纸上谈兵的“匕首”吗？我说，好官你自做之，杂文我自写之。不能让他们识羞、知罪、脸红、罢手，能让他们如芒在背、如坐针毡，沙纳眼内也好！
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烈士的鲜血可以换来自由，也可以换来暴政，至于是自由还是暴政，烈士就不得而知了，因为他们早已长眠于地下了。不过，统治者可以以烈士鲜血的名义维护暴政。
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有人总是疑惑统治者为什么不进行彻底改革呢？其实是因为他没有站在统治者立场上思考，哪一个统治者能革自己的命呢！上帝说过：如果撤旦驱赶自己的鬼，他的王国还能继续存在吗？
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专制国家的宪法总是有民主色彩的条文，如果你认为他会实施，那就错了，那只是为了让人观赏，向世界炫耀：谁说我们不民主！谁说我们没有自由！
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在一个思想定为于一尊，政治权力定为于一尊的社会里，所有的文章尽是八股，所有的议论都是经解，所有的文人都是经生，所有的学问都是抄袭。你必须紧跟一尊，出卖良心和自尊。这样的社会怎能不死气沉沉呢！
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杜甫写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”没有成为反唐的罪证，反而成了传诵一时而千古流传的名句；彭德怀在庐山上不过引用民间的“谷撤地，禾叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑，来年日子怎么过，请为人民鼓咙呼！”却被打成反党集团！此一时彼一时也乎？
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有人问我：为什么当今清水衙门少了？我说：你不见苍蝇逐臭吗？凡有污的地方，就有苍蝇，倘若到处都是洁的地方，自然就廉洁了。
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巴顿将军在检阅部队时，士兵们高呼：“为祖国而死！”巴顿说：“不，我们打仗的目的决不是为我们的祖国而死，我们是要让我们的敌人为他们的祖国而死！”巴顿将军的这句话确实也需要让中国的将士明白。
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为什么一味地要向前呢？前边不一定都是鲜花，有时后退一步，也许就海阔天空；有时停下来，想一想，歇口气，调整一下，也许就会发现新的世界。
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有两句名言：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”我就琢磨不透。磨砺宝剑，如果没有好的磨砺技术、好的磨石，不但刀刃磨不锋利，反而磨成豁口，成为一块废铁。梅花如果不给它阳光、水分、养料，放在三九严寒下，它也会枯萎冻死。岂不知宝剑锋从好技术出，梅花香自精心培育出啊！瘠土难长参天树，人才的成长也需要阳光雨露和沃土呀！
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伟大、光荣、正确，不是自封的，世界上恐怕没有永远正确的东西。既然如此，又何有伟大、正确？
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我们赞美谦虚，就是因为有位伟人说过：谦虚使人进步。但也个叫马克思的伟人也说过："真理像光一样，它很难谦虚。谦虚是使我寸步难行的绊脚石。"（评普鲁士最近的书报检查会）
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造物者也懂得限制言论。三寸簧舌，虽无利刃，却能斩物。因此，舌头被牢牢幽禁齿间。
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当一个官员仅仅是因为他不受贿就登报表扬，就捧为先进的时候，可想而知更多的官员的所作所为了。
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知识分子具有一种神圣的使命感，那就是自觉关注公共事务，关怀人类命运，担当社会的良知。如果对这种神圣的使命漠然置之，尽管你是满腹经纶的饱学之士，也没有资格袭取知识分子的称号。
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乌纱的有无，与一个人的知识、道德关系极大。有乌纱时，你就是满腹经纶、世之楷模，出口便是重要指示；无乌纱时，你就是胸无点墨、草包无赖、狗屎一堆、世之败类。郑板桥说：削去头发便是他，留起头发还是我。请看那些在台上大讲重要指示的，下台后怎么屁也不是了呢？
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都说“狗咬狗”窝里斗不好。可是抚顺市第六中学领导班子过去常闹矛盾，当他们班子先后私分帐外资金107万元时，他们不闹矛盾反而团结一致了。后来东窗事发，他们又闹矛盾了，把9名班子成员全咬出来了。看来闹矛盾不一定是坏事，谁说“狗咬狗”不好！
17
年前，在传媒上经常看到各级政府大小官员上门到下岗职工、贫困户家送米送面的消息，老百姓热泪盈眶！我看了并不感动，包大人陈州放粮赈灾，灾民又说什么好呢？解决群众困难是政府应尽的社会职能，年节才想起困难户，送杯水车薪，只能解一饥不能解百饱，应该从根本上解决才是。
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有人说，人生的价值不在于是否实现，而在于不懈的追求。我说，这是一种无奈的自慰，不计获得的努力是一种徒劳。
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有人问我：为什么忧心忡忡偏爱写鸡蛋里挑剌的杂文？我说，只因为我有福不会享，偏要生闲气，倘若写些歌功颂德的文章献上，早就大福大贵了。
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有人说，你写杂文抨击腐败分子，他们连法律之剑都不怕，还怕你纸上谈兵的“匕首”吗？我说，好官你自做之，杂文我自写之。不能让他们识羞、知罪、脸红、罢手，能让他们如芒在背、如坐针毡，沙纳眼内也好！