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人们因此而惊叫起来。
[凶]：这里的凶是指对待破网而出受惊吓的猎物要小心，容易伤人。
九四：出如其来如、焚如、死如、弃如。
解读：接上爻，落网的猎物破网逃了出来，（参与捕猎的人们）因惧怕逃脱罗网的猎物伤人，（人们惊骇起来）试图用火来烧那猎物，恨不能把那猎物杀死，最终因奈何不了那逃出罗网的猎物，只好放弃此次捕猎行动（任由那猎物逃跑）。
[出]：指网中的猎物破网而去。
[如]：表示既将、将要。本句第一个如是指猎物快要逃跑，第二个如指受伤的猎物好像要伤害人；第三、四、五个“如”字分别表示试图（焚烧）、就要（杀死）、只好（放弃）。
[其来]：指猎物从网中逃跑出来。
[焚]：用火烧。
[死]：杀死、治服。
[弃]：离弃，放弃。
注：本爻形象地记录了围捕猎物的场景，从猎物的伤人并出逃，人们慌作一团，及追捕猎物的心情举动。
九五：出，涕沱若，戚嗟若，吉。
解读：接上爻，猎物的逃脱使得一些参与捕猎者受到伤害，不禁失声痛哭，有些参猎者则心怀感伤，难过慨叹，表示对受伤者的同情，没能捕到猎物而惋惜。当终归吉安（没有人员因此而伤亡）。
[出]：指人们脱离猎物的伤害后。
[涕沱若]：眼泪像大雨滂沱那样。
[戚嗟若]：因心里害怕而像受了惊吓的动物那样嚎咽。
[吉]：终归平安无事。
注：本爻讲述了从事捕猎的艰辛。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
解读：（坚固耐用的网还是部落首领征战的利器）黄帝在征战时首次采用“网”这种利器，在讨伐“有嘉”部落时使用了网，捕杀了有嘉部落的酋长，俘获了很多俘虏，割了很多战俘的耳朵，（黄帝）没有受到多少损失。
[王]：这里的王指的是黄帝而言。
[用]：使用网做利器。
[有嘉]：部落名，在黄帝“有雄氏”部落南西南方。
[折首]：捕杀了部落酋长。“首”通假“酋”指有嘉国的酋长。
[获匪]：俘虏俘获无数。“匪”：这里是不计其数的意思。
[丑]：通假“馘”“丑”指蛮横无理，这里是隐指战果显赫，割了很多左耳计数献功。
[无咎]：没有什么损失。
本卦说的是上古时“网”这种生产用具对发展壮大畜牧业的作用“网”的功能不仅能捕获猎物，还被黄帝首次运用到战争。
人们因此而惊叫起来。
[凶]：这里的凶是指对待破网而出受惊吓的猎物要小心，容易伤人。
九四：出如其来如、焚如、死如、弃如。
解读：接上爻，落网的猎物破网逃了出来，（参与捕猎的人们）因惧怕逃脱罗网的猎物伤人，（人们惊骇起来）试图用火来烧那猎物，恨不能把那猎物杀死，最终因奈何不了那逃出罗网的猎物，只好放弃此次捕猎行动（任由那猎物逃跑）。
[出]：指网中的猎物破网而去。
[如]：表示既将、将要。本句第一个如是指猎物快要逃跑，第二个如指受伤的猎物好像要伤害人；第三、四、五个“如”字分别表示试图（焚烧）、就要（杀死）、只好（放弃）。
[其来]：指猎物从网中逃跑出来。
[焚]：用火烧。
[死]：杀死、治服。
[弃]：离弃，放弃。
注：本爻形象地记录了围捕猎物的场景，从猎物的伤人并出逃，人们慌作一团，及追捕猎物的心情举动。
九五：出，涕沱若，戚嗟若，吉。
解读：接上爻，猎物的逃脱使得一些参与捕猎者受到伤害，不禁失声痛哭，有些参猎者则心怀感伤，难过慨叹，表示对受伤者的同情，没能捕到猎物而惋惜。当终归吉安（没有人员因此而伤亡）。
[出]：指人们脱离猎物的伤害后。
[涕沱若]：眼泪像大雨滂沱那样。
[戚嗟若]：因心里害怕而像受了惊吓的动物那样嚎咽。
[吉]：终归平安无事。
注：本爻讲述了从事捕猎的艰辛。
上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
解读：（坚固耐用的网还是部落首领征战的利器）黄帝在征战时首次采用“网”这种利器，在讨伐“有嘉”部落时使用了网，捕杀了有嘉部落的酋长，俘获了很多俘虏，割了很多战俘的耳朵，（黄帝）没有受到多少损失。
[王]：这里的王指的是黄帝而言。
[用]：使用网做利器。
[有嘉]：部落名，在黄帝“有雄氏”部落南西南方。
[折首]：捕杀了部落酋长。“首”通假“酋”指有嘉国的酋长。
[获匪]：俘虏俘获无数。“匪”：这里是不计其数的意思。
[丑]：通假“馘”“丑”指蛮横无理，这里是隐指战果显赫，割了很多左耳计数献功。
[无咎]：没有什么损失。
本卦说的是上古时“网”这种生产用具对发展壮大畜牧业的作用“网”的功能不仅能捕获猎物，还被黄帝首次运用到战争。