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：不失败。
[勿血其复]：通神的勿师也无法通过祈神佑并诅咒来使强匪覆灭。“勿”：通假巫；“血”祷告；“其复”：使强匪灭亡“复”这里通假覆。
[于食有福]：指强匪对一切物利女色贪得无厌。“食”：这里是指可吃的食品与奸淫的女色。
六四：翩翩不富，以其邻不戒，以复。
解读：虽然人们生活并不富裕，但一派歌舞升平景象，没有一点忧患意识，放松警惕，结果差一点被虎视眈眈的强盗邻邦覆灭亡国。
[翩翩不富]：民众生活不富足却一派歌舞升平假象。
[以其邻不戒]：倒装句，应为“不戒以其邻”意思是对一直虎视眈眈的强盗邻邦放松警惕。“以”：这里是误认为，放松的意思。
[以复]：差一点被灭亡。“以”：这里是由于，因此的意思；“复”：通假覆，灭亡。
注：本爻似有所指，本爻指出商王朝九迁其都的成因，是因为长期受当时北方犬戎与鬼方部落游牧民族的侵扰。
六五：帝乙归妹以齿，元吉。
解读：商朝帝乙王为把女儿依次按年龄次序嫁给四周邻邦酋首，求得殷都四周边境的安宁。
[帝乙]：一种说法是商纣王之父，另一种说法是商纣王的祖父，在位时国势衰弱，因此不得不因联姻形式来巩固他的奴隶政权。
[归妹]：嫁女。“归”妇人嫁男曰归；“妹”：古代指未婚配的女子。
[齿]：岁数、年龄。
[元吉]：这里是暂时稳定局势的意思。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
解读：接上爻，商王朝的都城屡次被游牧抢夺者攻破，之所以老是受挨打，是因为商王朝统治者以巫祝来决定战事，以为靠巫祝蛊惑敌军就能使掠夺者放弃掠夺，然而这种迷信手段往往不见效（因此商王朝不得不多次迁都）。
[城复于隍]：围建的土墙被掠夺者攻打推倒。“复”：通假覆；“隍”：干涸的护城河。
[勿用师]：靠巫祝的判断来决定军队的行动。“勿”通假巫，指巫祝迷信活动。
[自邑告命]：从城内传出叫城外掠夺者停止行动的命令。注：此句说得是商王朝迷信巫祝到了荒诞不经的地步，以为借巫术就能制止强匪的烧杀掠夺。
[贞吝]：多次这样迷惑强匪就不灵验了。“贞”通假增，表示次数多。“吝”：不可行，被识破。
本卦说的是商王朝九迁其都城的原因，从中不难给人们以警示：一个国家的安宁，不是靠粉饰太平，迷信那些蛊祸人心的假权威来保护，而是靠居安思危的忧患意识和极积进取地精神在求真务实中得到稳定。
：不失败。
[勿血其复]：通神的勿师也无法通过祈神佑并诅咒来使强匪覆灭。“勿”：通假巫；“血”祷告；“其复”：使强匪灭亡“复”这里通假覆。
[于食有福]：指强匪对一切物利女色贪得无厌。“食”：这里是指可吃的食品与奸淫的女色。
六四：翩翩不富，以其邻不戒，以复。
解读：虽然人们生活并不富裕，但一派歌舞升平景象，没有一点忧患意识，放松警惕，结果差一点被虎视眈眈的强盗邻邦覆灭亡国。
[翩翩不富]：民众生活不富足却一派歌舞升平假象。
[以其邻不戒]：倒装句，应为“不戒以其邻”意思是对一直虎视眈眈的强盗邻邦放松警惕。“以”：这里是误认为，放松的意思。
[以复]：差一点被灭亡。“以”：这里是由于，因此的意思；“复”：通假覆，灭亡。
注：本爻似有所指，本爻指出商王朝九迁其都的成因，是因为长期受当时北方犬戎与鬼方部落游牧民族的侵扰。
六五：帝乙归妹以齿，元吉。
解读：商朝帝乙王为把女儿依次按年龄次序嫁给四周邻邦酋首，求得殷都四周边境的安宁。
[帝乙]：一种说法是商纣王之父，另一种说法是商纣王的祖父，在位时国势衰弱，因此不得不因联姻形式来巩固他的奴隶政权。
[归妹]：嫁女。“归”妇人嫁男曰归；“妹”：古代指未婚配的女子。
[齿]：岁数、年龄。
[元吉]：这里是暂时稳定局势的意思。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
解读：接上爻，商王朝的都城屡次被游牧抢夺者攻破，之所以老是受挨打，是因为商王朝统治者以巫祝来决定战事，以为靠巫祝蛊惑敌军就能使掠夺者放弃掠夺，然而这种迷信手段往往不见效（因此商王朝不得不多次迁都）。
[城复于隍]：围建的土墙被掠夺者攻打推倒。“复”：通假覆；“隍”：干涸的护城河。
[勿用师]：靠巫祝的判断来决定军队的行动。“勿”通假巫，指巫祝迷信活动。
[自邑告命]：从城内传出叫城外掠夺者停止行动的命令。注：此句说得是商王朝迷信巫祝到了荒诞不经的地步，以为借巫术就能制止强匪的烧杀掠夺。
[贞吝]：多次这样迷惑强匪就不灵验了。“贞”通假增，表示次数多。“吝”：不可行，被识破。
本卦说的是商王朝九迁其都城的原因，从中不难给人们以警示：一个国家的安宁，不是靠粉饰太平，迷信那些蛊祸人心的假权威来保护，而是靠居安思危的忧患意识和极积进取地精神在求真务实中得到稳定。