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么？除非，我们都是弱智都是白痴都是一群毫无思想的傻子！
我们再来看看伊拉克吧。
伊拉克有难了，是布什政府时期刻意给伊拉克制造的灾难。
如今，这个灾难，还在延续，伊拉克人民，还在废墟中苟延喘息。
他们现在兴邦了吗？
如果伊拉克人民都懂得“多难兴邦”的大道理，那么所有的伊拉克人民，还真应该振臂高呼美国万岁万万岁，真应该全体下跪向布什的朔像顶礼膜拜才对呀。本来就“无难”的伊拉克人民，是不是都因为过惯了安乐日子而产生了腻歪情绪了呢？是不是因为国家无难，所以导致人民都变得懒散放纵而无法发展生产无法创造辉煌的经济了呢？假如事实真的如此，那么不但伊拉克要感谢美国感谢布什，全世界爱好和平的人们也都应该感谢美国感谢布什才对呀。因为布什敢于冒天下之大不讳，做出了为了伊拉克的“兴邦”而去刻意地到伊拉克制造了人为的灾难了嘛！
“多难兴邦”这句话，在世界上的任何一个国家，都根本无法通用于实际，因为这句话的本质，是一个彻头彻尾的谬论。
“多难兴邦”是中国古代的伪文人发明出来的！
“多难兴邦”这句话，和“久病成良医”等等诸如此类的民间俗语，均出自于同样的诡辩逻辑。
“久病成良医”也是一句屁话。
大凡久病之人，或许在和大夫打交道的过程中，会多多少少的学到一些医药学常识，但是仅仅因此就梦想“成良医”岂不是痴人说梦？
既然能“成良医”为何还会“久病在床”？这岂不是非常自相矛盾的话么？
一个人病的久了，充其量也不过是对自己的病情多有些了解罢了，充其量不过是对适合自己服用的药物以及一些常见的治疗方法有所熟悉罢了，就凭这几点，就能“成良医”了？这可真是个天大的笑话啊！
除了科班出身的医生或者是民间秘方的传人之外，现时社会里的人，究竟有几个人，能做到在自己久病卧床之后，还能学会给其他人看病的？这种机率似乎很小，除非这个病人下定决定心苦学治病救人的技术和知识，否则“久病”之后就能“成良医”的梦想，无非就是黄粱一梦罢了。像别提给别人治病，哪怕能先治好自己的病，也算他没有白病一场。可我们也知道，绝大多数久病之人，一般都是治不好自己的病的，更遑论给其他人治病了，所以，久病者，成良医的可能性不大，民间俗语，也不过是说说而已，切莫当真。
而和“久病成良医”这句话，完全一脉相承地继承了诡辩模式的“多难兴邦”也不过就是某些政治家们习惯说的一句口头禅而已，老百姓们只可左耳朵听听，右耳朵冒出去也就是了，对这种没有严密逻辑性的诡辩，千万莫当真。一旦当真，被愚弄的还是咱老百姓自己，而不是那些惯于忽悠老百姓的“公仆”们。
很多所谓的“名言”其实本质上差不多都是相当愚蠢的诡辩论，可惜人们总是不喜欢去深究暗藏于其中的不合理性成份。
诡辩论都能肆无忌惮地流行于世的最主要原因，在于老百姓中愚民众多，而在一个国家，愚民一旦多了，那么政府中就会出现层出不穷的腐败，和喜欢人为地多多制造灾难之人。
针对社会上绝大多数个体人来说，一旦在经历过多灾多难之后，恐怕不是开始学着去兴邦，而往往都开始学着去避难了。古时普通老百姓的避难圣地，恐怕当属宗教无疑，比如到寺院或者道观去出家，当然也有不少文人采取隐居起来与世隔绝的方法。中国历史上是多灾多难的，然而“兴邦”这个词，好像和古代历史的“多灾多难”并没什么必然的内在联系。至于“分久必合，合久必分”的道理，也很难放到如今的世界上去衡量。苏联邦是解体了，可东西德国却合并了，而当初德国分为东西两个国家，也并不是德国人民自发愿意的结果，而是美国和苏联邦强行分化德国的结局，而如今的南北朝鲜半岛，不也是美国和苏联邦在亚洲地区较量的结果吗？
未来的世界，我们可以拭目以待，但是“多难兴邦”的谬论，最好还是左耳朵听，右耳朵冒出去更好些：我们何必一定要把谬论当真理呢？
难道名人说过的任何话，就都是真理了吗？
我看未必！
么？除非，我们都是弱智都是白痴都是一群毫无思想的傻子！
我们再来看看伊拉克吧。
伊拉克有难了，是布什政府时期刻意给伊拉克制造的灾难。
如今，这个灾难，还在延续，伊拉克人民，还在废墟中苟延喘息。
他们现在兴邦了吗？
如果伊拉克人民都懂得“多难兴邦”的大道理，那么所有的伊拉克人民，还真应该振臂高呼美国万岁万万岁，真应该全体下跪向布什的朔像顶礼膜拜才对呀。本来就“无难”的伊拉克人民，是不是都因为过惯了安乐日子而产生了腻歪情绪了呢？是不是因为国家无难，所以导致人民都变得懒散放纵而无法发展生产无法创造辉煌的经济了呢？假如事实真的如此，那么不但伊拉克要感谢美国感谢布什，全世界爱好和平的人们也都应该感谢美国感谢布什才对呀。因为布什敢于冒天下之大不讳，做出了为了伊拉克的“兴邦”而去刻意地到伊拉克制造了人为的灾难了嘛！
“多难兴邦”这句话，在世界上的任何一个国家，都根本无法通用于实际，因为这句话的本质，是一个彻头彻尾的谬论。
“多难兴邦”是中国古代的伪文人发明出来的！
“多难兴邦”这句话，和“久病成良医”等等诸如此类的民间俗语，均出自于同样的诡辩逻辑。
“久病成良医”也是一句屁话。
大凡久病之人，或许在和大夫打交道的过程中，会多多少少的学到一些医药学常识，但是仅仅因此就梦想“成良医”岂不是痴人说梦？
既然能“成良医”为何还会“久病在床”？这岂不是非常自相矛盾的话么？
一个人病的久了，充其量也不过是对自己的病情多有些了解罢了，充其量不过是对适合自己服用的药物以及一些常见的治疗方法有所熟悉罢了，就凭这几点，就能“成良医”了？这可真是个天大的笑话啊！
除了科班出身的医生或者是民间秘方的传人之外，现时社会里的人，究竟有几个人，能做到在自己久病卧床之后，还能学会给其他人看病的？这种机率似乎很小，除非这个病人下定决定心苦学治病救人的技术和知识，否则“久病”之后就能“成良医”的梦想，无非就是黄粱一梦罢了。像别提给别人治病，哪怕能先治好自己的病，也算他没有白病一场。可我们也知道，绝大多数久病之人，一般都是治不好自己的病的，更遑论给其他人治病了，所以，久病者，成良医的可能性不大，民间俗语，也不过是说说而已，切莫当真。
而和“久病成良医”这句话，完全一脉相承地继承了诡辩模式的“多难兴邦”也不过就是某些政治家们习惯说的一句口头禅而已，老百姓们只可左耳朵听听，右耳朵冒出去也就是了，对这种没有严密逻辑性的诡辩，千万莫当真。一旦当真，被愚弄的还是咱老百姓自己，而不是那些惯于忽悠老百姓的“公仆”们。
很多所谓的“名言”其实本质上差不多都是相当愚蠢的诡辩论，可惜人们总是不喜欢去深究暗藏于其中的不合理性成份。
诡辩论都能肆无忌惮地流行于世的最主要原因，在于老百姓中愚民众多，而在一个国家，愚民一旦多了，那么政府中就会出现层出不穷的腐败，和喜欢人为地多多制造灾难之人。
针对社会上绝大多数个体人来说，一旦在经历过多灾多难之后，恐怕不是开始学着去兴邦，而往往都开始学着去避难了。古时普通老百姓的避难圣地，恐怕当属宗教无疑，比如到寺院或者道观去出家，当然也有不少文人采取隐居起来与世隔绝的方法。中国历史上是多灾多难的，然而“兴邦”这个词，好像和古代历史的“多灾多难”并没什么必然的内在联系。至于“分久必合，合久必分”的道理，也很难放到如今的世界上去衡量。苏联邦是解体了，可东西德国却合并了，而当初德国分为东西两个国家，也并不是德国人民自发愿意的结果，而是美国和苏联邦强行分化德国的结局，而如今的南北朝鲜半岛，不也是美国和苏联邦在亚洲地区较量的结果吗？
未来的世界，我们可以拭目以待，但是“多难兴邦”的谬论，最好还是左耳朵听，右耳朵冒出去更好些：我们何必一定要把谬论当真理呢？
难道名人说过的任何话，就都是真理了吗？
我看未必！