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：男人，其实可以和任何物品划等号了。
果然，在网上一搜，才知道，原来喜欢用物品来比喻男人和女人的帖子，早就满天飞了。
有说男人像烟囱的，也有说男人如哈巴狗的，也有说男人就像家里的桌子的，也有说男人对女人而言，就是一取款机，以及其他等等诸如此类的比喻说法，还真是不一而足，让人大开眼界了。
不过，有一个网上帖子的内容倒是吸引了我。
这个帖子的题目是：男人和女人，谁是衣服？
内容是：
“以前有人跟我说过，对男人而言，女人是衣服，我就骂他是精神病，他怎么可以如此对待感情呢？现在有人跟我说，对女人而言，男人是衣服，我认可了，因为我认识过的女人都把我当成了她们的衣服。在将来，我不知道我该如何面对爱情和感情，也不知道如何面对女人。而我的未来打算是，想做个把女人当做衣服的男人。也许我这么做会让痛苦伴随着我的一生，但是我想这么走到底，哪怕我很迷茫。”
我个人觉得，沉烟问水女士的“衣服”论，不但没有任何警示意义，而其文中所宣扬的一切，还不如这个短小精悍的网络帖子来的更真实更有力度。
警示意义的存在与否，是一定要具备必需的前提条件的。虽然在事实上，我们很难说清楚这些条件的限制范围，但是我们都很容易就能从一篇杂文中看到其文中警示意义的存在与否。就比如刚才这个短小精悍的网络帖子，虽然内容短小，但是其警示意义却不容忽视。这个帖子告诉了我们一个很公平的社会游戏规则：当某个女人把某个男人当成了“衣服”的时候，那么在这个男人的内心里面，也就同时把那个女人当成了婊子。
所以，相比起沉烟问水女士的文章，这个短小精悍的网络帖子，反倒更能触动人类的道德神经。
至少这个帖子的主人，是个受害者，而从他个人从受害到反叛到最终歧视女性之思维模式的变化过程中，我们看到了在现今社会中，存在的很多所谓流行的意识潮流之本质，有时候不但不是什么正大光明的东西，甚至还可以说，让人感到非常恶心！
而假如，把杂文体裁，放到国计民生的大环境中去，放到主权，人权等问题上，放到大是与大非，正与邪，官与民之间的种种冲突以及诸如此类的社会不良现象的大环境中去看待杂文的时候，我们是不是应该重新审视一下警示意义的内在含义？是不是应该重新去端正一下警示意义的真正使命？
我曾经写过一篇杂文与杂谈的杂文，内容是为了辩证有关散文性杂谈和真正的杂文之间的区别的。同时我也曾经大声疾呼过作为散文体裁的文章，并不适合当做杂文发表的各种理由。但是很多人都跟我强辩说：杂文本身就是散文的一种。于是乎：很多随性而发，完全不讲究逻辑关联性的所谓“杂文”[其实就是散文]，竟然也可以公然进入杂文版面，而且还能到处被推精地事实，也就成了任谁都见怪不怪的网络怪事了。
事实上，很多缺乏严密的逻辑关系之散文，很多依靠想象力去凭空杜撰甚至胡言乱语的心情文字，现在都可以发到杂文版面，竟然还能在杂文板块上被推精的这种现象，到底是属于网络的悲哀，还是属于人文的堕落？
而在此基础上，仅仅依靠凭空想象而杜撰出来的所谓“男人如衣服“论” ，竟然也具有“警示意义”了。
在如今的网络时代，我为杂文所应该具备的真正的警示意义而深感悲哀！
更为杂文而悲哀！
：男人，其实可以和任何物品划等号了。
果然，在网上一搜，才知道，原来喜欢用物品来比喻男人和女人的帖子，早就满天飞了。
有说男人像烟囱的，也有说男人如哈巴狗的，也有说男人就像家里的桌子的，也有说男人对女人而言，就是一取款机，以及其他等等诸如此类的比喻说法，还真是不一而足，让人大开眼界了。
不过，有一个网上帖子的内容倒是吸引了我。
这个帖子的题目是：男人和女人，谁是衣服？
内容是：
“以前有人跟我说过，对男人而言，女人是衣服，我就骂他是精神病，他怎么可以如此对待感情呢？现在有人跟我说，对女人而言，男人是衣服，我认可了，因为我认识过的女人都把我当成了她们的衣服。在将来，我不知道我该如何面对爱情和感情，也不知道如何面对女人。而我的未来打算是，想做个把女人当做衣服的男人。也许我这么做会让痛苦伴随着我的一生，但是我想这么走到底，哪怕我很迷茫。”
我个人觉得，沉烟问水女士的“衣服”论，不但没有任何警示意义，而其文中所宣扬的一切，还不如这个短小精悍的网络帖子来的更真实更有力度。
警示意义的存在与否，是一定要具备必需的前提条件的。虽然在事实上，我们很难说清楚这些条件的限制范围，但是我们都很容易就能从一篇杂文中看到其文中警示意义的存在与否。就比如刚才这个短小精悍的网络帖子，虽然内容短小，但是其警示意义却不容忽视。这个帖子告诉了我们一个很公平的社会游戏规则：当某个女人把某个男人当成了“衣服”的时候，那么在这个男人的内心里面，也就同时把那个女人当成了婊子。
所以，相比起沉烟问水女士的文章，这个短小精悍的网络帖子，反倒更能触动人类的道德神经。
至少这个帖子的主人，是个受害者，而从他个人从受害到反叛到最终歧视女性之思维模式的变化过程中，我们看到了在现今社会中，存在的很多所谓流行的意识潮流之本质，有时候不但不是什么正大光明的东西，甚至还可以说，让人感到非常恶心！
而假如，把杂文体裁，放到国计民生的大环境中去，放到主权，人权等问题上，放到大是与大非，正与邪，官与民之间的种种冲突以及诸如此类的社会不良现象的大环境中去看待杂文的时候，我们是不是应该重新审视一下警示意义的内在含义？是不是应该重新去端正一下警示意义的真正使命？
我曾经写过一篇杂文与杂谈的杂文，内容是为了辩证有关散文性杂谈和真正的杂文之间的区别的。同时我也曾经大声疾呼过作为散文体裁的文章，并不适合当做杂文发表的各种理由。但是很多人都跟我强辩说：杂文本身就是散文的一种。于是乎：很多随性而发，完全不讲究逻辑关联性的所谓“杂文”[其实就是散文]，竟然也可以公然进入杂文版面，而且还能到处被推精地事实，也就成了任谁都见怪不怪的网络怪事了。
事实上，很多缺乏严密的逻辑关系之散文，很多依靠想象力去凭空杜撰甚至胡言乱语的心情文字，现在都可以发到杂文版面，竟然还能在杂文板块上被推精的这种现象，到底是属于网络的悲哀，还是属于人文的堕落？
而在此基础上，仅仅依靠凭空想象而杜撰出来的所谓“男人如衣服“论” ，竟然也具有“警示意义”了。
在如今的网络时代，我为杂文所应该具备的真正的警示意义而深感悲哀！
更为杂文而悲哀！