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朋友，你常会做梦吗？你对做梦有什么想法或看法？好，先不说这个，咱们先听听古人是怎么说的吧。
苏东坡曾说：“人生如梦，一杯还酹江月。”孔圣人说：“吾衰矣，久不复梦见周公。”
看到了吗？文人，圣人，也都做梦，也说梦。而且，似乎都很重视做梦。苏东坡把梦和人生相提并论，认为二者相似；而孔圣人则更把做梦视作衡量人强衰的手段。他们对做梦的重视显而易见。
我也常做梦。过去有人说，做梦不好，大脑得不到休息。当时我觉得似乎也有道理。因为，做梦时大脑确实是在运转，没休息呀。可是，最近又听到有与之相反的新说法，说做梦又有好处了。表明身体健康，晚上睡着了大脑也能继续运转。而且认为，大脑愈用愈灵，不用反而容易痴呆。看来也能自圆其说。哈，这真是公说公有理，婆说婆有理。但好像都拿不出什么实证性的证据来，也都只是推理。到底相信哪一个？仁者见仁，智者见智，就凭个人的高兴吧。
不过有一点是可以肯定的，即，不管做梦好不好，也不管你高兴不高兴，做梦是人无法控制的。它完全是一个自为自在的客观过程，人主观是无法对梦施加任何影响的。既然如此，讨论做梦好与不好就没有什么实际价值了。所以，不管是公说的有理，还是婆说的有理，我都一概置若罔闻，梦做就做了，不做就拉倒，听之任之。
既然如此，那么，我还写文章谈做梦做什么？不是多此一举吗？我说，不是。这是因为，梦虽然是一个自为自在的客观过程，但它却有作用，甚至有时起着很好的作用，所以，不可等闲视之。
真的，梦有时不是白做的，如果这场梦做的很清楚，很开心，对一天的工作都会有积极的影响。反之，会让人灰心丧气，可能这一天的工作都做不好。其实，有时，其影响何止一天！
在读三国的时候，我们看到，关键的时候常会提到梦，有时梦还影响了用兵。记得吧？有一次军师庞统为刘备谋画取西川。在决定取雒城的时候，计划分两路进兵。一条走大路取雒城东门，一条走小路取雒城西门，两军在雒城下聚齐。军师庞统想和魏延一起走小路，让刘备和黄忠走大路。考虑到小路比较危险，刘备说：“军师不可，吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂痛。此行莫非不佳。”坚持自己走比较危险的小路。否则，甚至想取消这次军事行动。你看，刘备是多么重视他的梦。但庞统也坚持己见，说“心疑则致梦，何凶之有？”看到了没有？军师否定了刘备的梦。可见，即使在当时，人们对梦也还是有不同看法的。最后决定按军师的计划进兵，但当庞统走到一处险要地方，知道到了落凤坡的时候，才意识到大事不好，因为他的别号叫“凤雏”就是说，小凤雏要落在这儿了。他这时才迷信起来，有点相信刘备的梦了，觉得对自己不利，但为时已晚，庞统在这里中了埋伏，在落凤坡死于乱箭之下。这一段是出于历史小说的虚构还是实有其事，我们无法得知，但它告诉我们，在当时的情况下，梦是常被作为判断的依据，是可能的。即使是不信梦的军师庞统，到了关键时候也动摇了。在读三国时，其他的地方也能看到，刘备用兵常要考虑到梦，其他首领也无不如此。就是说，不管梦是真是假，在当时是有影响的。从这里我们看到，晚上的梦，对人白天的生活进程有影响了。梦参与人生的实际进程了，它是人生的一部分了。难道这梦还不重要吗？是的，重要，以至可以把苏东坡的话倒过来说，就是“梦如人生”所以，在生活中，人们往往自觉不自觉地会相信晚上做的梦。
我是不迷信的，是无神论者。但是... -->>
朋友，你常会做梦吗？你对做梦有什么想法或看法？好，先不说这个，咱们先听听古人是怎么说的吧。
苏东坡曾说：“人生如梦，一杯还酹江月。”孔圣人说：“吾衰矣，久不复梦见周公。”
看到了吗？文人，圣人，也都做梦，也说梦。而且，似乎都很重视做梦。苏东坡把梦和人生相提并论，认为二者相似；而孔圣人则更把做梦视作衡量人强衰的手段。他们对做梦的重视显而易见。
我也常做梦。过去有人说，做梦不好，大脑得不到休息。当时我觉得似乎也有道理。因为，做梦时大脑确实是在运转，没休息呀。可是，最近又听到有与之相反的新说法，说做梦又有好处了。表明身体健康，晚上睡着了大脑也能继续运转。而且认为，大脑愈用愈灵，不用反而容易痴呆。看来也能自圆其说。哈，这真是公说公有理，婆说婆有理。但好像都拿不出什么实证性的证据来，也都只是推理。到底相信哪一个？仁者见仁，智者见智，就凭个人的高兴吧。
不过有一点是可以肯定的，即，不管做梦好不好，也不管你高兴不高兴，做梦是人无法控制的。它完全是一个自为自在的客观过程，人主观是无法对梦施加任何影响的。既然如此，讨论做梦好与不好就没有什么实际价值了。所以，不管是公说的有理，还是婆说的有理，我都一概置若罔闻，梦做就做了，不做就拉倒，听之任之。
既然如此，那么，我还写文章谈做梦做什么？不是多此一举吗？我说，不是。这是因为，梦虽然是一个自为自在的客观过程，但它却有作用，甚至有时起着很好的作用，所以，不可等闲视之。
真的，梦有时不是白做的，如果这场梦做的很清楚，很开心，对一天的工作都会有积极的影响。反之，会让人灰心丧气，可能这一天的工作都做不好。其实，有时，其影响何止一天！
在读三国的时候，我们看到，关键的时候常会提到梦，有时梦还影响了用兵。记得吧？有一次军师庞统为刘备谋画取西川。在决定取雒城的时候，计划分两路进兵。一条走大路取雒城东门，一条走小路取雒城西门，两军在雒城下聚齐。军师庞统想和魏延一起走小路，让刘备和黄忠走大路。考虑到小路比较危险，刘备说：“军师不可，吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂痛。此行莫非不佳。”坚持自己走比较危险的小路。否则，甚至想取消这次军事行动。你看，刘备是多么重视他的梦。但庞统也坚持己见，说“心疑则致梦，何凶之有？”看到了没有？军师否定了刘备的梦。可见，即使在当时，人们对梦也还是有不同看法的。最后决定按军师的计划进兵，但当庞统走到一处险要地方，知道到了落凤坡的时候，才意识到大事不好，因为他的别号叫“凤雏”就是说，小凤雏要落在这儿了。他这时才迷信起来，有点相信刘备的梦了，觉得对自己不利，但为时已晚，庞统在这里中了埋伏，在落凤坡死于乱箭之下。这一段是出于历史小说的虚构还是实有其事，我们无法得知，但它告诉我们，在当时的情况下，梦是常被作为判断的依据，是可能的。即使是不信梦的军师庞统，到了关键时候也动摇了。在读三国时，其他的地方也能看到，刘备用兵常要考虑到梦，其他首领也无不如此。就是说，不管梦是真是假，在当时是有影响的。从这里我们看到，晚上的梦，对人白天的生活进程有影响了。梦参与人生的实际进程了，它是人生的一部分了。难道这梦还不重要吗？是的，重要，以至可以把苏东坡的话倒过来说，就是“梦如人生”所以，在生活中，人们往往自觉不自觉地会相信晚上做的梦。
我是不迷信的，是无神论者。但是... -->>
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